1、“.....道德沦丧，因而孔子提出“克己复礼”老子幻想回到“小国寡界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情结，主要反映了先秦诸子开历史倒唯物史观。通用版年高考历史二轮复习第部分模块中国古代篇第步专题优化专题三古代中国主流思想的演变课件.文档免费在线阅读民统治的严苛，属于法家思想，故项正确。属于道家思想材料中没有核心是“天人感应，有孟子是儒家著作。故选。高考海南卷有先秦思想家认为,“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调君主无为而治强化血缘等级推行礼乐仁道家思想涉及以法治国的是法家思想涉及代表平民百姓要求的是墨家思想。史料获取信息的能力。材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死......”。

2、“.....地主阶级的利益。从阶级立场看孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子庄子韩非子等则代表新兴先秦诸子回归三代的复古”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。均不符合题意。高考海南卷有先秦思想家认为,“君上之于民也，有难则用其基础，二是以自然经济子等法家思想家主张社会是向前发展的而不是开历史倒车，故项错误材料并未体现出“社会变革是历史发展的潮流”的观点，故项错误材料只是讲述了对三代向往的思想家的主张，不能得出反映了“先秦诸子学说的多样民”的社会墨子主张“兼爱”，说明社会的进步必然要付出定的代价，二者在短时间内”“官僚政治”“蒙昧主义”历史根源分别是三公制宗法制中央集权制道家思想皇权制宗法制中央集权制道性复杂性”的特点，故项错误......”。

3、“.....是天命观。其中“有权就有切”“家长制”“官僚政治”“蒙昧主义”历史根源分别是三公制宗法制中央集权制道家思想皇权制宗法制中央集权制道性复杂性”的特点，故项错误。关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为政治上的表现，是有权就有切，二是家长制，三是官僚政治经济上的表现，是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济子等法家思想家主张社会是向前发展的而不是开历史倒车，故项错误材料并未体现出“社会变革是历史发展的潮流”的观点，故项错误材料只是讲述了对三代向往的思想家的主张，不能得出反映了“先秦诸子学说的多样民”的社会墨子主张“兼爱”，说明社会的进步必然要付出定的代价，二者在短时间内是矛盾的，故项正确材料中仅列举了孔子主张“克己复礼”老子幻想回到“小国寡民”的社会去和墨子主张“兼爱”思想，而韩非车的落后思想社会的进步与付出的代价之间的矛盾社会变革是历史发展的潮流先秦诸子学说的多样性复杂性解析社会进步有时导致社会秩序遭到破坏，道德沦丧，因而孔子提出“克己复礼”老子幻想回到“小国寡界......”。

4、“.....”是指家庭的长者掌握大权，在家庭中居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制。”是指家庭的长者掌握大权，在家庭中居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制。”是指家庭的长者掌握大权，在家庭中居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制。“蒙昧主义”，天命观是种道德教化方式，让百姓重视礼仪，家思想三公制宗法制中央集权制儒家思想皇权制宗法制中央集权制儒家思想解析秦朝建立起专制主义中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权力，主宰国家意志，“有权就有切”体现的是皇权制“家长制为基本面貌的封建生产方式文化上推行蒙昧主义，是天命观。其中“有权就有切”“家长制”“官僚政治”“蒙昧主义”历史根源分别是三公制宗法制中央集权制道家思想皇权制宗法制中央集权制道性复杂性”的特点，故项错误......”。

5、“.....史学家白钢认为政治上的表现，是有权就有切，二是家长制，三是官僚政治经济上的表现，是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济子等法家思想家主张社会是向前发展的而不是开历史倒车，故项错误材料并未体现出“社会变革是历史发展的潮流”的观点，故项错误材料只是讲述了对三代向往的思想家的主张，不能得出反映了“先秦诸子学说的多样民”的社会墨子主张“兼爱”，说明社会的进步必然要付出定的代价，二者在短时间内是矛盾的，故项正确材料中仅列举了孔子主张“克己复礼”老子幻想回到“小国寡民”的社会去和墨子主张“兼爱”思想，而韩非车的落后思想社会的进步与付出的代价之间的矛盾社会变革是历史发展的潮流先秦诸子学说的多样性复杂性解析社会进步有时导致社会秩序遭到破坏，道德沦丧，因而孔子提出“克己复礼”老子幻想回到“小国寡界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情结......”。

6、“.....从阶级立场看孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子庄子韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。吕思勉先生说“大同时代的境提及属于儒家思想。均不符合题意。深化必备不同角度审视百家争鸣从唯物史观看社会生产力的发展奴隶制瓦解分封制崩溃封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的政实行严刑峻法解析本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故项正确。属于道家思想材料中没有核心是“天人感应，有孟子是儒家著作。故选。高考海南卷有先秦思想家认为,“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调君主无为而治强化血缘等级推行礼乐仁道家思想涉及以法治国的是法家思想涉及代表平民百姓要求的是墨家思想......”。

7、“.....墨家墨子,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。道无为而治君主专制细微点拨区分材料中的关键信息，涉及仁以德治国的是孔子，涉及仁政的是孟子。涉及仁政的是儒家思想涉及无为而治清心寡欲的是”，希望回到小国寡民状态。庄子把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。法家韩非子，法家学派的集大成者，主张以法治国,实行，倡导及时变法革新义”和“王道”，提出的著名论断，认为“人之性恶”。克己复礼仁政君舟民水道家老子是道家学派创始人，认为世界的本原是，主张。首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。孟子主张实行，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上主张“性本善”。荀子主张“仁义”。首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。孟子主张实行，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上主张“性本善”。荀子主张“仁义”和“王道”，提出的著名论断，认为“人之性恶”。克己复礼仁政君舟民水道家老子是道家学派创始人......”。

8、“.....主张，希望回到小国寡民状态。庄子把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。法家韩非子，法家学派的集大成者，主张以法治国,实行，倡导及时变法革新。墨家墨子,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。道无为而治君主专制细微点拨区分材料中的关键信息，涉及仁以德治国的是孔子，涉及仁政的是孟子。涉及仁政的是儒家思想涉及无为而治清心寡欲的是道家思想涉及以法治国的是法家思想涉及代表平民百姓要求的是墨家思想。二从秦朝到明清时期儒家思想发展演变历程及地位时期代表主要思想主张地位秦朝儒家思想受到打击排斥如焚书坑儒遭遇打击西汉董仲舒核心是“天人感应，有孟子是儒家著作。故选。高考海南卷有先秦思想家认为,“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调君主无为而治强化血缘等级推行礼乐仁政实行严刑峻法解析本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故项正确......”。

9、“.....均不符合题意。深化必备不同角度审视百家争鸣从唯物史观看社会生产力的发展奴隶制瓦解分封制崩溃封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。从阶级立场看孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子庄子韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。吕思勉先生说“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情结，主要反映了先秦诸子开历史倒车的落后思想社会的进步与付出的代价之间的矛盾社会变革是历史发展的潮流先秦诸子学说的多样性复杂性解析社会进步有时导致社会秩序遭到破坏，道德沦丧，因而孔子提出“克己复礼”老子幻想回到“小国寡民”的社会墨子主张“兼爱”，说明社会的进步必然要付出定的代价，二者在短时间内是矛盾的......”。