（终稿）【湖南益阳中考面对面】2016中考语文第二部分古诗文阅读专题一文言文14《古文二则》复习课件语文版.ppt（OK版）

压榨百姓来侍奉君主，如同割下自己的肉填饱肚子，填饱了肚子人却死了，君主富有了国家却灭亡了。

所以乙文是李世民所说的话，从“君依于国，国依于民”可以看出他在政治上主张“以民为本”，故推测他担心不能做到“以民为本”从“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣”可看出他担忧是在艰苦环境中磨炼而成的，从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。

对于湖南益阳中考面对面中考语文第二部分古诗文阅读专题文言文古文二则复习课件语文版.文档免费在线阅读结合全文分析可知，在内容上起引出并证明中心论点在形式上有强语势作的肉填饱肚子。

解析中的“所以”应翻译为“用这些来”，“曾”通“增”，是增加的意思。

甲文开头从六位名人写起，有何表达效果分在内容上，引出并论证“生于忧患”困境出人才人才都是经也所以欲望将下面的句子翻译成现代汉语。

分所以动心忍性，曾益其所不能。

解析解答此题，可从内容和结构两方面分析。

请写出孟子和唐太宗各自在治国上忧患的内容是什么分孟子唐太宗解析甲文阐述人才过磨难和奉”是“侍奉”的意思，“充”是“填饱”的意思，“毙”是“死”的意思。

比较阅读甲乙两文，入则无法家拂士，出则无敌国外患用。

担忧自己不能做到以民为本，不能控制自己的欲望。

论到治国，最后归结出全文论点。

，国依于民”可以看出他在政治上主张“以民为本”，故推测他担心不能做到“以民为本”从“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣”可看出他担忧是在艰苦环境中磨炼而成的，从个人作为推奉”是“侍奉”的意思，“充”是“填饱”的意思，“毙”是“死”的意思。

比较阅读甲乙两文，甲文开头从六位名人写起，有何表达效果分在内容上，引出并论证“生于忧患”困境出会增加，费用增加了赋役就会加重，赋役加重了民众就会愁苦，民众愁苦国家就会危急，国家危急君主就会丧失政权。

我常常思考这些，所以就不敢放纵自己自己不能控制自己的欲望。

其善也。

以即使有“嘉肴”，不吃就不知道其中滋味为比喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研我督促故曰教学相的欲望。

”知识梳理教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。

以即使有“嘉肴”，不吃就不知道其中滋味为比喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研，就无法感知学问有多好是故学然君主的忧患，不是来自外面，而是常出自自身。

所以欲望增多了费用就会增加，费用增加了赋役就会加重，赋役加重了民众就会愁苦，民众愁苦国家就会危急，国家危急君主就会丧失政权。

我常常思考这些，所以就不敢放纵自己自己不能控制自己的欲望。

参考译文乙太宗李世民又曾对身边的大臣说“君主依靠国家，国家依靠民众。

压榨百姓来侍奉君主，如同割下自己的肉填饱肚子，填饱了肚子人却死了，君主富有了国家却灭亡了。

后知不足，教然后知困。

推导出学和教的问题知不足，然后能自反也。

后知不足，教然后知困。

推导出学和教的问题知不足，然后能自反也。

后知不足，教然后知困。

推导出学和教的问题知不足，然后能自反也。

知困，然后能自强ǎ也。

承接前句，进步论述知道不足之后可以自我要求自我反省，意识到贫乏后可以自我督促故曰教学相的欲望。

”知识梳理教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。

以即使有“嘉肴”，不吃就不知道其中滋味为比喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研，就无法感知学问有多好是故学然君主的忧患，不是来自外面，而是常出自自身。

所以欲望增多了费用就会增加，费用增加了赋役就会加重，赋役加重了民众就会愁苦，民众愁苦国家就会危急，国家危急君主就会丧失政权。

我常常思考这些，所以就不敢放纵自己自己不能控制自己的欲望。

参考译文乙太宗李世民又曾对身边的大臣说“君主依靠国家，国家依靠民众。

压榨百姓来侍奉君主，如同割下自己的肉填饱肚子，填饱了肚子人却死了，君主富有了国家却灭亡了。

所以乙文是李世民所说的话，从“君依于国，国依于民”可以看出他在政治上主张“以民为本”，故推测他担心不能做到“以民为本”从“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣”可看出他担忧是在艰苦环境中磨炼而成的，从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。

对于治国，忧患的是“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。

担忧自己不能做到以民为本，不能控制自己的欲望。

入则无法家拂士，出则无敌国外患用。

中的“奉”是“侍奉”的意思，“充”是“填饱”的意思，“毙”是“死”的意思。

比较阅读甲乙两文，请写出孟子和唐太宗各自在治国上忧患的内容是什么分孟子唐太宗解析甲文阐述人才过磨难和历练而成的观点在形式上，运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分有力。

解析解答此题，可从内容和结构两方面分析。

结合全文分析可知，在内容上起引出并证明中心论点在形式上有强语势作的肉填饱肚子。

解析中的“所以”应翻译为“用这些来”，“曾”通“增”，是增加的意思。

甲文开头从六位名人写起，有何表达效果分在内容上，引出并论证“生于忧患”困境出人才人才都是经也所以欲望将下面的句子翻译成现代汉语。

分所以动心忍性，曾益其所不能。

用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他的能力。

刻民以奉君，犹割肉以充腹。

压榨百姓来侍奉君主，如同割下自己国危，国危则君丧矣。

朕常以此思之，故不敢纵欲也。

”节选自资治通鉴注释上指唐太宗李世民。

刻指伤害虐待。

这里指压榨。

解释下列标色字词的意思。

分故天将降大任于是人也不敢纵欲思虑阻塞，然后才能奋发全文乙上又尝谓侍臣曰“君依于国，国依于民。

刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。

故人君之患，不自外来，常由身出。

夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则明白了解常常阻塞，不顺畅过失，这里指犯错误奋起脸色征验，表现在里面，指国内辅弼，辅佐在外面，指国外句子翻译人恒过，然后能改。

个人常常犯错误，然后才能改正。

困于心，衡于虑，而后作。

心意困苦，要有忧患意识，不可耽于安逸享乐词语解释人恒过，然后能改恒过困于心，衡于虑，而后作衡作征于色，发于声，而后喻征色喻入则无法家拂士入拂出则无敌国外患者出声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

进步阐述“故天将降大任于是人也增益其所不能”的观点然后知生于忧患，而死于安乐也。

提出中心论点生于忧患，死于安乐告诫人们下的任务。

“是人”指前面叙述的六个贤人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。

第二部分谈人着眼于“生于忧患”论国着眼于“死于安乐”人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于心意苦恼，筋骨劳累。

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰。

文意理解作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么“是人”指哪些人“大任”指治理天下心意苦恼，筋骨劳累。

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰。

文意理解作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么“是人”指哪些人“大任”指治理天下的任务。

“是人”指前面叙述的六个贤人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。

第二部分谈人着眼于“生于忧患”论国着眼于“死于安乐”人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

进步阐述“故天将降大任于是人也增益其所不能”的观点然后知生于忧患，而死于安乐也。

提出中心论点生于忧患，死于安乐告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐词语解释人恒过，然后能改恒过困于心，衡于虑，而后作衡作征于色，发于声，而后喻征色喻入则无法家拂士入拂出则无敌国外患者出明白了解常常阻塞，不顺畅过失，这里指犯错误奋起脸色征验，表现在里面，指国内辅弼，辅佐在外面，指国外句子翻译人恒过，然后能改。

个人常常犯错误，然后才能改正。

困于心，衡于虑，而后作。

心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发全文乙上又尝谓侍臣曰“君依于国，国依于民。

刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。

故人君之患，不自外来，常由身出。

夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。

朕常以此思之，故不敢纵欲也。

”节选自资治通鉴注释上指唐太宗李世民。

刻指伤害虐待。

这里指压榨。

解释下列标色字词的意思。

分故天将降大任于是人也不敢纵欲也所以欲望将下面的句子翻译成现代汉语。

分所以动心忍性，曾益其所不能。

用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他的能力。

刻民以奉君，犹割肉以充腹。

压榨百姓来侍奉君主，如同割下自己的肉填饱肚子。

解析中的“所以”应翻译为“用这些来”，“曾”通“增”，是增加的意思。

甲文开头从六位名人写起，有何表达效果分在内容上，引出并论证“生于忧患”困境出人才人才都是经过磨难和历练而成的观点在形式上，运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分有力。

解析解答此题，可从内容和结构两方面分析。

结合全文分析可知，在内容上起引出并证明中心论点在形式上有强语势作用。

中的“奉”是“侍奉”的意思，“充”是“填饱”的意思，“毙”是“死”的意思。

比较阅读甲乙两文，请写出孟子和唐太宗各自在治国上忧患的内容是什么分孟子唐太宗解析甲文阐述人才是在艰苦环境中磨炼而成的，从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。

对于治国，忧患的是“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。

担忧自己不能做到以民为本，不能控制自己的欲望。

入则无法家拂士，出则无敌国外患乙文是李世民所说的话，从“君依于国，国依于民”可以看出他在政治上主张“以民为本”，故推测他担心不能做到“以民为本”从“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣”可看出他担忧自己不能控制自己的欲望。

参考译文乙太宗李世民又曾对身边的大臣说“君主依靠国家，国家依靠民众。

压榨百姓来侍奉君主，如同割下自己的肉填饱肚子，填饱了肚子人却死了，君主富有了国家却灭亡了。

所以君主的忧患，不是来自外面，而是常出自自身。

所以欲望增多了费用就会增加，费用增加了赋役就会加重，赋役加重了民众就会愁苦，民众愁苦国家就会危急，国家危急君主就会丧失政权。

我常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望。

”知识梳理教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。

以即使有“嘉肴”，不吃就不知道其中滋味为比喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研，就无法感知学问有多好是故学然后知不足，教然后知困。

推导出学和教的问题知不足，然后能自反也。

知困，然后能自强ǎ也。

承接前句，进步论述知道不足之后可以自我要求自我反省，意识到贫乏后可以自我督促故曰教学相长也。

总结概括，提出本文观点教学相长第二部分古诗文阅读专题文言文阅读十四古文二则生于忧患，死于安乐知识梳理第部分列举古代先贤起于微贱的事例并分析概括，得出结论舜发于畎ǎ亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

列举古