（终稿）第1章-数值计算的基本概念-精品课件（PPT）.ppt（OK版）

牧民同时经营旅游。

游牧人家主要为旅游者提供个草原观光休闲度假真实草原环境和氛围。

设有精致蒙古包辽阔草原放牧羊群勒勒车生活情景中牧民。

可以在游牧人家蒙古包住宿吃手把肉喝奶茶饮马奶酒，在草原举办篝火晚会，看蒙古民族歌舞表演。

面积约亩天堂海子乐园。

面积亩，冬季适宜开辟大型滑冰场，拥有湖滨风景道，露天野浴场，海子码头湖泊游乐场和冰场设施。

可以开展划船游泳滑冰划水等户外运动项目，同时开展造浪球戏水翻斗乐水喷淋等湖上娱乐活动。

高尔夫球场洞和高尔夫旅游产地。

位于海子洼南部草地，面积亩。

设臵高尔夫打位练习场洞高尔夫球场和高尔夫旅游产地亩。

神龟温重点生态旅游景区，年建成全国旅游强县具有重要意义。

五是坝上以及张北县许多景区度假村效益较差，客观上有夏季太短等自然条件影响。

但从产业本身分析，是业态不合理，产业链太短所致。

从草原观光休闲，冬季滑雪滑冰，延伸到温泉养生康体水疗雪疗雪地娱乐林海雪原观光餐饮购物乡村旅游文化旅游等，有利于我县形成个业态饱满产品丰富收益稳定旅游产业链条。

六是张北具有悠久历史和深厚文化积淀，作为游牧民族进入中原历史走廊，中国古代北方民族融合历史摇篮，这里形成了古代草原丝绸之路部分张库大道枢纽，明清以来长城马市东口，坝上蒙汉经济文化交流和农耕文化与草原文化交汇点，由此产生了坝上独特民族融合多元文化。

应当摒弃以往盲目追随“草原风”，大力发掘坝上文化内涵，鼓励文化部门和民间人士，积极发展文化产业，以此从根本上提升张北旅游品味。

天堂海子度假村建设能够从软硬两个方面积极贯彻了这战略。

七是张北坝上是京津地区重要生态保障。

度假村位于张北中都草原生态敏感区，已经形成湖泊海子杨树林草原等自然资源不但是旅游发展根基，也是宝贵生态财富。

度假村旅游开发建设通过科学生态承载力和旅游容量计算，控制开发强度，严格保护了草原湿地山林湖泊生态安全，把长期生态保护作为可持续发展首要任务，做到生态效益社会效益和经济效益平衡。

八是天堂海子草原旅游度假村具有良好资源区位市场和开发前景，在目前坝上地区尚无超大型综合性佛教寺院。

四川省和成都市佛教协会所在地。

文殊院始建于唐代，宋代改名为信相寺，为川西“四大丛林”之。

传说清朝康熙年间，道行高深智慧超凡慈笃海月禅师在此修行时，有灵光自其头顶射出，光照城北，僧众视之为文殊菩萨化身。

康熙三十六年遂改寺名为文殊院。

公元年，康熙皇帝亲笔题写了“空林”匾额块赐给文殊院，因此又名“空林堂”。

文殊院占地亩，坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。

进山门往里走依次是天王殿三大士殿大雄宝殿说法堂藏经楼。

东西两厢是钟鼓楼相对，斋堂与客堂对称排列，各殿堂以长廊密柱相连结。

全院共有房舍余间，建筑面积万余方米。

房舍为木石结构，雕饰精美。

文殊院是佛教文物荟萃之地，其中珍藏有唐玄价值。

项目所在区域政策环境旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市地域文化，成都市政府以“政府主导，市场化经营”方针，拟定相关政策及系列优惠措施，积极鼓励和支持投资商参与成都市旧城改造和房地产开发建设。

针对文殊院片区旧城改造项目政府将给予更加优惠政策，为保障项目顺利实施，特成立项目专家组指导和监督历史文化保护片区商业运作。

重视文化保护与可持续发展，“保护”有双重意义，对于建筑保护，并不简单是对建筑保护，而应该是对保护片区内建筑文化和精神浓缩和保护，只有这样才有可能实现政府打造都市名片战略目标。

对于人文保护，其主要目是实现对民风民俗全面挖掘和再现。

中房集团成都开发总公司在成功开发了蜀风花园之后秉承政府意图和战略目标，以二十年开发经验和超前开发理念，担当起完成大型片区从拆迁市政配套设施建设城市文化价值发掘与保护等系列任务。

目前，该项目所处区域无论从现实宏观政策发展状况经济特征发展趋势交通状况还是从城市规划城市建设人文环境等方面都处于个生活消费和服务活动将日益成熟时期。

居住商业物业面临个大好发展机会。

该区域是开发高档居住物业较为理想地段，投资商业物业前景较好。

项目所在区域文化环境宗教文化佛教传入中国后，经过初传开拓传播等阶段，逐渐与我国传统文化相溶合，逐步形成了中国佛教文化。

成都佛教文化经历了东晋南北朝隋唐时期宋元明清时期中华民国及以后四个时演变和发展，现在成都地区开放寺庙有座。

禅宗是中国佛教史上大宗派，也是中国佛教独有宗派。

成都唯禅宗独霸，成都文殊院在宗教界有较高地位，古有“上有文殊