费，万供暖设备，万隔离带建设，万种蛋孵化基地建设万。其中，征地亩，万厂房建设万孵化设备，万消毒设备，万选蛋设备，万发电机组，万供暖设备万。农家散养鸡养殖基地建设万。其中，征地亩，万隔离带建设，万防害防盗设备万。鸡蛋全自动包装车间建设万。其中，征地亩，万厂房建设万清洗设备，万消毒设备，万自动包装线，万喷码机万。鸡肉屠宰和无菌包装厂建设万。其中，征地亩，万厂房建设万屠宰设备，万包装设备，万三肉牛肉羊绿色肉牛标准化养殖基地建设万。其中，征地亩，万棚圈建设，万基础母牛头，万优良冻精，万。绿色肉羊标准化养殖基地建设万其中，征地亩，万棚圈建设，万基础母羊只，万优良冻精，万。标准化大型青贮基地建设万。其中，征地亩，万建设混凝土发酵池个，万压实输送设备，万。大型牛羊屠宰场和无菌包装厂建设万。其中，征地亩，万厂房建设万屠宰设备，万包装设备，万四草原生态保护及开发水源配套工程建设万。其中，增容变压器台新增台铺设低压线路，万。扬水站座，万输水管线，万机电井眼带配套设备，万喷灌滴灌设备，万优良草种引进和培养基地建设万。其中，征地亩，万实验室建设，万培养设备，万引种费用和培养费用，万中草药种植基地建设万。中，征地亩，万实验室建设，万培养设备，万引种费用和培养费用，万清洁能源基地建设亿。以招商模式联合可发，需要预先征占土地，无偿提供给电力集团，收益分成。预计投入个亿五生态旅游旅游景点保护工程万。其中，古庙修缮，万古树保护三棵树，万敖包保护，万太师椅拴马桩保护，万摩崖石刻翻新，万怪石滩治理，万。景点设施配套万。其中，水面租金年，万蒙古风情园建设，万餐饮住宿设施建设，万游船班车沙地摩托购买，万索道建设，万马匹骆驼及棚圈，万赛马场建设，万。六为项目推广公司注资万。用于各个项目审批，设计，规划，环评，招投标。同时做好项目产品宣传，推介。二预算依据本项目估算主要依据项目建设方案设计各项工程和其他建设任务，按方案分别计算各项建设工程量和设备购置量，作为项目投资估算基本依据。本项目依据单位工程造价指标进行投资估算。其他费用取费标准建设单位管理费按工程费用计算勘察设计费按工程费用计算监理费按工程费用计算基本预备费按投资费用计算三项目建设周期全部项目建设预计为个月。初步设计为个月土建施工为个月设备采购调试个月良种引进和培养个月效果验收个月第八章项目经济效益分析总成本估算基础建设投资万元。人员工资及福利费用估算。预计雇员管理人员人，科研人员人，科研辅助人员人，后勤人员人，养殖人员人，屠宰包装人员人，草场养护人员人，推广人员人预计工资和福利费用万元。二正常年利润估算。该项目全部实施后，可达年产值万，年上与其他文明不同之处，也是游牧经济在过去岁月里得以长期持续发展长处所在。畜牧业在蒙古人经济生活中作用非常之大，占据了主导地位，成为主要生产部门。因此在古代蒙古人观念中，历来都十分重视畜牧业生产，并逐渐使之成为种价值取向。畜牧业是蒙古族主要经济部门，政府对之仍然非常重视，草原传统文化经济价值观中有着重消费，轻积蓄倾向。畜群是座天然食物储存库，年四季随时都可以取用，因此没有必要大量储存和积蓄食物和其它生活物资。这种状况在经济价值观方面表现为主动获取重于被动积蓄消费行为。游牧是种动态生活方式，所以牧民对积蓄缺乏耐性，而更喜欢种变化多端生活，常持有种车到山前必有路生活观。蒙古人重交易，轻牟利，因而经商意识不够发达。这跟它商品经济没有发展起来有着直接关系。古代蒙古人喜欢诚实或实实在在地做人，蒙语中商业词是在撒谎词词根上加后缀形成。这说明了古代蒙古人对交换行为中提高商品价格和获利行为种蔑视态度。游牧经济是需要交换，蒙古人也比较重视商品交换，为此，曾经不惜发动很多次战争。然而，这种交换行为基本上局限于满足生活需要，为买而卖，以使用价值交换为目，不存在什么获利动机，这种交换形式，只是游牧自然经济种补充而已。大家知道，商品经济产生及发展必须以社会分工为前提。现代经济发展，定居生活，养殖技术进步，使得在单位面积上牛羊存栏偏多。超载放牧存在，连续多年干旱，使得苏木草场严重退化，沙漠化加剧，有反作用到了牧民牛羊养殖，牧民无法再有效增加自己收入。甚至遇到灾害就会迅速致贫。经济生产上单，加大了苏木经济问题严重性。蒙古族文化面临问题。生存环境恶化，使得年轻代都出外求学打工，蒙古族文化活动目前处于停滞状态。这又进步促进了民族文化流失，使得蒙古族蒙元文化，语言文字，宗教信仰在年轻代身上无法体现。蒙古族牧民感觉到本民族文化被丛林法则吞噬了，如果传统畜牧经济面临挑战和民族文化消亡转化成为蒙古族社会问题，必将对鄂伦春族社会产生不利影响。四人民勤劳奋进，永不言弃蒙古族文化濒临消失，农牧业发展面临极大挑战，造成了目前苏木社会存在深层次矛盾。个民族文化是这个民族精神和灵魂，项目提出背景年国家远景目标纲要再次强调把加强农业放在发展国民经济的首位。党中央国务院对我国农业和农村经济结构调整作了整体部署，确定农业的发展战略目标增加农业投入，走高投入高产出高效益的集约持续发展的道路，实现人口资源生态经济和社会发展的协调共进，形成良性循环，建设成个可持续发展的生态农业在改革开放的大战略中，随着东部沿海地区先行发展，中西部地区的发展就显得极为迫切。中央先后提出了西部大开发和中部崛起两大战役部署，经过不懈的努力，中西部的肥猪只日增重增加，料肉比降低，出栏时间缩短天。个正常劳力可批次饲养可达到头育肥猪。两提，即提高免疫力提高猪肉品质。用药量明显减少，减少药费元头。全程不添加抗生素和激素，猪肉氨基酸及其它营养含量分别提高了。增，即是增加养殖效益。零排放，即实现粪污零排放，达到环保要求。生态养殖模式所产粪尿经过菌种发酵转变为微生物蛋白，猪场内外无臭味，氨气含量显著降低。二近年来，由于人民生活水平不断提高，对鸡肉质要求越来越高。农村散养鸡具有肉质好味道鲜安全生态，很受城里人青睐。价格也年比年高，使得散养农家鸡成了致富投资项目之。散养农家鸡特点肉质飘香细嫩，口感好，绿色养殖。散养鸡口粮为玉米谷子青草蔬菜和多种活体昆虫，鸡活动空间大，鸡活泼，肌肉结实，皮下脂肪适中，肉味鲜美其次还有饲养天数长，般为半年以上，所以肉质飘香优美。散养鸡体重左右，油黄，黄脚惯，甚至婚姻礼仪服饰举止等等，莫不带有价值判断和价值观念，表现出特定价值取向。这些文化内涵反映着个民族文化心理结构和心理特征，是该民族文化长期发展积淀结果。草原传统文化在人与自然关系，人与人关系，以及人自身权力和价值方面都是肯定人价值。首先，古代蒙古人信仰萨满教是种自然宗教，其功能就是作用于人与自然之间，来解决人和自然矛盾。在这种宗教中体现出来为数众多神和人关系是民主而平等，草原传统文化中，在人与人人与社会层面上也是肯定人价值。再次，在草原传统文化中，对抽象神崇拜观念比较淡薄，而对在生产和战争中表现出色人物情有独钟，因此英雄崇拜意识很盛行。例如，吉雅其，原来只是个辈子给诺颜做奴仆牧马人，后来被封为牲畜保护神。从这里看出，蒙古人神产生逻辑是人而神，而不是神而人。这种意识，不仅体现了人与神种平等关系，更重要是肯定了人认识世界改造世界能力，也就是变相地肯定了人权力和创造力。蒙古族历史悠久。其源于大约公元世纪古代望建河今额尔古讷河东岸古老部落。旧唐书中蒙兀室韦是蒙古词最早汉音译名。世纪蒙古部落西迁到蒙古高原，与居住在那里突厥语族居民融合繁衍，分化出很多氏族。世纪，以铁木真为首蒙古部落逐渐强大起来，凭其军事才能，削平各部，统草原，并于年被选为蒙古大汗，号成吉思汗。随后成吉思汗展开大规模军事行动，把势力扩大到中亚和南俄罗斯。横跨欧亚汗国，对东西方文化交流起了积极作用。蒙古族人民在长期历史发展进程中，为开发和保卫北部边疆作出重要贡献。在新民主主义革命时期，以乌兰夫为首优秀青年投奔革命，加入中国共产党。他们发动农牧民，开展武装斗争，建立革命根据地，在抗日战争和解放战争中创造了独贵龙等传统革命斗争形式，沉重打击了日本帝国主义和国民党反动派。年月日建立。面积万平方公里，人口万，其中蒙古族有万人。年月日中华人民共和国成立，是新中国第个民族自治区。三蒙古族经济与社会发展中存在问题经济发展存在问题。蒙古族经济价值观是文化价值系统基础。古代蒙古族是个游牧民族，因此，游牧经济价值观有自己特点长处和局限性。对牧人来说，牲畜和草场都是生产资料，其产品生产牲畜繁育是奇石流水民族风情历史传说为体生态旅游理想场所。苏木境内分布有流动沙地公顷，半流动沙地公顷，固定沙地公顷，沙丘密布坨甸相间，沙丘高度米，风应力作用明显，形成了典型风积地貌和风蚀地貌，在浩瀚沙漠和草肥水美绿洲上就可以骑马领略美丽草原风光和沙漠奇景。二蒙古族民族历史与文化任何种文化都有其特定价值判断价值标准和价值观念。民族文化价值系统往往是文化具体形态表现，像典章制度宗教伦理风俗习惯，甚至婚姻礼仪服饰举止等等，莫不带有价值判断和价值观念，表现出特定价值取向。这些文化内涵反映着个民族文化心理结构和心理特征，是该民族文化长期发展积淀结果。草原传统文化在人与自然关系，人与人关系，以及人自身权力和价值方面都是肯定人价值。首先，古代蒙古人信仰萨满教是种自然宗教，其功能就是作用于人与自然之间，来解决人和自然矛盾。在这种宗教中体现出来为数众多神和人关系是民主而平等，草原传统文化中，在人与人人与社会层面上也是肯定人价值。再次，在草原传统文化中，对抽象神崇拜观念比较淡薄，而对在生产和战争中表现出色人物情有独钟，因此英雄崇拜意识很盛行。例如，吉雅其