（终稿）［定稿］面对高考人教版高中语文第六册教案全集.doc（OK版）

这是因为在古人看来，右手右足力大而且使用方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。

但在乘车时，则正好相反。

尊者居左，御者居中，居于右位的叫车右，亦名骖乘，职责在于防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，般由有能力的人担任。

因此文中的虚左就是空出尊位的意思。

这个句子后来演变为成语信陵虚左或虚左待贤。

关于考验。

古代隐士贤人欲助有为之人，都要对对方进行番考验般为三次，留下了许多佳话。

例如黄石考验张良，孔明考验刘备等等。

本文侯嬴拒绝了信陵君的厚遗后，信陵君大会宾客，引荐侯嬴，此时侯嬴也对信陵君作了三次考验。

三次考验说明侯嬴对信陵君并不了解，对他的诚心还有所怀疑，这为他最终献身相助作了成功的铺垫同时三试也突出了信陵君仁而下士的品格，印证了不敢以其富贵骄士士以此方数千里争往归之的说法。

三试的描写还充分体现了史传文学写人叙事的特点。

关于烘托。

烘托是史传文学的最常用的手法，本文就成功地运用了烘托的手法。

烘手手法般有三种，以人物烘托人物，以事件烘托事件，以环境气氛烘托人物。

前者的例子有以侯生的故作傲慢来烘托信陵君谦恭以魏王的持两端以观望来烘托信陵君的急人之困。

次者的例子有以平原君使者冠盖相属的紧张气氛来烘托信陵君不能说服魏王的焦虑以赵王与平原君亲迎公子的隆重场面来烘托信陵君的盖世之功。

后者的例子有以信陵君对侯嬴的态度和宾客的反应来烘托侯嬴的不同寻常以平原君的急切魏王的惧秦观望信陵君欲赴秦军死来烘托侯生巧设奇谋。

自读思考侯嬴为什么不在信陵君辞决时献上计策，而定要让信陵君去而复返才献计是否当时侯嬴并未想好计策明确信陵君以大队人马过夷门，顺便辞决侯生，并无问计之意，作为门客不能主动干预此时耳目众多，不便说出此计关乎多人性命，干系重大，故不可轻易说出若轻易说出恐不能引起信陵君的重视侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而复返。

侯嬴早已想好此计，这可以从以下四点来说明早已打听出魏王藏符地点想定窃符之人考虑到晋鄙的态度计划好用朱亥去对付晋鄙等。

根据文章的内容分析信陵君能够完成退秦存赵历史使命的原因。

明确可归结为三方面原因是信陵君善于用兵，这从他接管晋鄙军后的系列措施可以看出二是凭借侯嬴的妙计和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，谦而礼交的品格三是得到如姬的帮助。

偷得虎符，而这又是信陵君急人之困有义有勇带来的结果。

侯嬴为什么要北乡自刭信陵君又为何不加劝阻侯嬴是个头脑冷静却又热血满腔的人，他在信陵君辞行赴军时提出将以自刭送公子，不是毫无意义的时侠义冲动，而是经过深思熟虑的抉择。

这主要是激励朱亥，同时也是为了坚定信陵君夺晋鄙军以抗秦救赵的决心且告信陵君他是不会泄秘的。

显然，他的这决定，是基于对晋鄙魏公子朱亥的为人有所认识，对夺晋鄙军的危险性也作了深刻的分析而作出的。

此外，在侯嬴看来，他已为信陵君建立五霸之伐奠定了基础，可以死而无憾。

附陈懿读史漫笔认为魏王怨恨，势必收而诛之，故宁自杀以为名徐中行史记评林认为侯生之死，世谓报公子，余谓谢晋鄙也李贽藏书•直节名臣认为田光以死激荆轲而匕首发，侯生以死激朱亥而晋鄙椎。

何者荆轲与太子本无相知之素，朱亥于公子亦无深交之分也。

故侯生死而朱亥决矣朱东润认为，侯嬴预料信陵君处于必死的境地，而侯为宾客，有从死的义务还有人认为，他以北乡自刭来报答信陵君，以减轻或转移信陵君负魏的过错，更表现了他诺千金的品格和以死相报的义气。

侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢这就要从春秋战国时期的社会风尚道德观念来分析。

在当时，尽管社会处在大变动中，但守信用，践诺言还是人们的行为规范。

士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。

如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。

作为仁而下士，有三千余宾客的信陵君，对士的这些特点是清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。

相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。

显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。

信陵君为了怜姊而牺牲魏国的利益，这是否算得上义勇此题也可问该如何评价信陵君窃符救赵事明确关于信陵君的为人主要从窃符救赵事中来分析可说是众说纷纭，有人认为信陵君急的是姊之困，而不是魏之困，这称不上义，他置魏国面临被秦军移兵而击之的危难于不顾，先以客往赴秦军，与赵俱死，后又私盗兵符，矫杀晋鄙，这算不上勇。

但如果把人物放到当时的历史环境中来分析，我们就会得出截然不同的结论。

过秦论中明确指出，六国对付秦国的基本策略是约从离衡，赵国请救于魏信陵君窃符救赵，实际上都是约从离衡，维护了六国的根本利益。

六国唇齿相依，荣皆荣，损俱损，虽然信陵君窃符救赵，从主观动机上说，为的是怜姊，但是，在客观效果上却却秦存赵，遏制了秦并吞六国的野心，信陵君窃符救赵而存魏乃至六国，这应当是义勇的表现。

相反地，如果六国的国君都像魏王那样，在强秦面前恐而持两端以观望甚至于赂秦，那么从散约离，丧权辱国，那才叫不仁不义。

在这篇课文里突出表现了士为知己者死的思想意识，对此你是如何认识的明确对士为知己者死的思想意识的评价，可从三个方面来考虑这是司马迁的种理想道德。

他歌颂那些忠于知己能为知己者奋勇牺牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。

在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心效力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。

同是士为知己者死，但在性质上也有差别，象程婴专诸等人，仅为了个主子的私人利益去拼命，所反映的只是个人恩怨，是种收买与被收卖豢养与被豢养的关系。

而侯嬴朱亥与信陵君虽然也有报知遇之恩的思想，但他们之间是平等的朋友关系，不是主奴关系，并且是在国家存亡的关键时刻共同为保卫国家而效力的。

因此，较战国时期其他人物高出筹。

在封建社会里，士能如此，不失为种美德，是值得称颂的。

但是，这封建社会知识分子信条，是种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是种主子与奴才依附与被依附的关系。

因为封建社会是家天下，所以统治者与士的关系只能是知与被知利用与被利用的关系。

些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力效忠而已。

这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。

文中较难理解的句子，分析并理解其含义。

掌握并学会运用提要钩玄的阅读方法。

教学设想教学方法整体把握，理清思路。

从解决文中疑难语句入手，逐层深入地分析文章。

学生自读，归纳阅读中发现的问题，集中讨论解决。

教学时数两课时教学步骤第课时导语设计年月，世界数学家大会在我国召开。

这标志着我国在数学领域的研究已经跨入世界先进行列。

然而作为文化组成部分的数学，你又了解多少呢罗素在年前说了句经常被人引用的俏皮话我们不知道数学研究的是什么，也不知道研究的结果是真是假世纪最伟大的数学家之外尔给数学下定义说，数学是无穷的科学。

这些都让人们渴望了解数学，今天我们就学习数学与文化课，来真正认识数学这门无穷的科学。

二解题课文节选自数学与文化书的绪言，是全书的总论。

课文论述了数学作为现代科学技术的语言和工具的重要地位，分析了数学能够影响人类生活的几个特点，高度评价了数学在促进人类思想解放使人类摆脱宗教迷信等方面的历史功绩，认为它最根本的特征是表达了种探索精神，并把数学提高到文化盛衰民族兴亡的高度来认识。

作者齐民友是当代著名数学家博士生导师，曾任武汉大学校长。

学生对数学文化的认识，培养学生树立正确的科学观。

领会作者对数学的高度评价，以及从文化兴衰民族兴亡的高度认识数学的思想。

提高人教版高中语文第六册教案全集数学与文化教案设计教学目的概括文中所述数学文化的特点，掌握提炼文章要衰民族兴亡的高度来认识。

术的语言和工具的重要地位，分析了数学能够影响人类生活的几个特点，高度评价了数学在促进人类思想解放使人类摆脱宗教迷信等方面的历史功绩，认为它最根本的特征是表达了种探索精神，并把数学提高到文化盛然而作为文化组成部分的数学，你又了解多少呢罗素在年前说了句经常被人引用的俏皮话我们不知道数学研二解题课文节选自数学与文化书的绪言，是全书的总论。

这些都让人们渴望了解数学，今天我们就学习数学与文化课，来真正认识数学这门无穷的科学。

三研习课文整体把握，理清思路。

究的是什么，也不知道研究的结果是真是假世纪最伟大的数学家之外尔给数学下定义说，数学是无穷的科学默读课文，画出文中出现的成语以及直接表明作者观点的句子。

明确成语泽被天下风调雨顺淋漓尽致。

表明作者观点的句子首先，它追求种完全确定完全可靠的知识。

另个特点是它不断追求最简单的最深层次的超出人类感官所及的宇宙的根本。

再个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己。

提高学生对数学文化的认识，培养学生树立正确的科学观。

教学重难点体会文章语言的准确性，认识数学文化的特点。

揣摩文中较难理解的句子，分析并理解其含义。

掌握并学会运用提要钩玄的阅读方法。

教学设想教学方法整体把握，理清思路。

语设计年月，世界数学家大会在我国召开