1、“.....在年月日月日，于丹麦的路易斯安那现代艺术博物馆展出。它曾以多种文字出版。其哲学的基本原则是，个建筑是有生命的唯的特殊的，并且要与其周围环境场所精神和谐共处。该展览是让努维尔工作室特约馆长让路易斯弗洛门特和路易斯安那博物馆合作举办的。维雷娜辛德勒关键词路易斯安那建筑设计现代艺术博物馆意识形态场所精神年，建筑更加倍地在消除地方的特征，把它们变得平庸无奇，蛮横地对待它们。它有时会取代风景，独自创造风景，这不过是另种抹去风景的方式。但是，相反，路易斯安那是情感的震撼。体现出个很快被遗忘的真理建筑具有超越的能力。建筑能够显露地理历史色彩植被视野光线。它以桀敖不驯自然不做作的姿态来到这世界并活着。它独无二。它体现了路易斯安那精神。它是个小世界，个气泡。没有任何形象没有任何言论能够彰显它的深度。你必须身临其境才能体验到这切，才会相信。建筑是我们世界的延伸......”。

2、“.....当我们用愈来愈快的速度在全球到处跑当我们聆听和观看相同的全球网络，分享相同的灾难所引起的震动当我们随着相同的畅销歌曲的节奏跳舞，看着相同的球赛当全球充斥着相同的影片，明星是全球人物当国总统想要统治世界当我们到克隆商场购物，在同样的幕墙后头上班„„以及，当世界变小理当产生的好处不被列为全球重点课题时„„好比说，为什么教育无法通过相同的全球网络，更快速确实地消除文盲为什么能够拯救世界性流行病患者的药品无法及时送达在这个追求高效率和盈利配有整套经济概念的意识形态特征愈来愈明显的世界，面对这些新情况，建筑同样难以幸免。今天，全球化的影响不断深化，主流建筑旗帜鲜明地主张要去脉络化。然而，没有人去讨论这个急剧发展的形势所具有的意义建筑评论，以建筑学科的界限为由，满足于美学和风格上的笼统论述，缺乏对现实的分析，并且忽略了重要的历史课题......”。

3、“.....今天的现代性难道只是直接继承世纪的现代性而不带任何批判精神它难道只是在世界各地散播大量孤立存在的事物它难道不应该去寻找理由对应相同差异，以提出针对此时此地的特殊性建筑路易斯安那作为具象征意义的角斗场，被选来进行这场犹如大卫对抗巨人歌利亚因地制宜建筑的拥护者对抗去脉络化建筑的受益者的新战斗。毫无疑问，这场对抗比全球与地方之间的对抗更为深沉复杂。特殊性与知识的更新有关。建筑知识本质上就是多元多样与所有文明发生联系的旅行是建造者的文化素养上个重要的组成部分。我们熟知希腊罗马或埃及旅行对建筑师多么重要。路易斯安那则是加州之旅的结晶在这里，同样是透过对照和汇整距离遥远的不同讯息，构思出能够诠释个独特情况的建筑方案。当然，普遍性建筑在世纪简单化的现代主义意识形态所遗留下来的功能主义这块粪肥上蓬勃发展。雅典宪章当初也提倡人文主义精神，然而......”。

4、“.....留给了我们个灾难性的都市遗产。以生活在这个世界的快乐之名，我们必须抗拒建立在区块网络格网基础上的城市主义。这样自动的腐化堕落，让世界各地不论何种气候形态的城市失去了身份。它以克隆办公大楼武汉科技大学本科毕业设计外文翻译克隆住家克隆商场为食。它渴求别人事先想好的想法别人事先创造的景观，以避免自己去思考和观察。对于这些普遍性和建筑上的领土整治规则，我们必须用建立在对有生命经验的景观所做的结构性分析的基础上所产生的其他规则来取代它们。没错，建筑,因为建筑存在于各个层次，而城市主义则不存在那不过是卑屈顺服的建筑在宏观层次上所做的拙劣变装演出，它的发展是为了替大量普遍性建筑的到来铺路。我们必须建立敏感的诗意的规则谈论色彩本质个性无拘无束地创造，结合雨风海山相关的特殊性的建筑方向。会谈论时空的连续，会为传承下来的混乱指引转变修改的方向......”。

5、“.....这些敏感的规则不得不去挑战普遍的意识形态普遍的意识形态有不断扩散霸权主流技术以产生依赖的趋势，它倾向将所有的交通能源和卫生体系变得愈来愈巨大，制造出个庞然大物。相反地，特殊的意识形态渴望自主，渴望使用当地和不同时候所提供的资源，渴望对非物质的侧重。我们该如何使用当地而不是别处的资源我们该如何创造具差异性的建筑，而不落入对刻板印象的夸张模仿我们该如何进行深化建筑设计并非从无到有的创造。建筑意味着在现有和已存在的基础上加以改造转化。建筑意味着激励深藏于场所自身的特质，而由此具有自我创造的倾向。它意味着揭示指引方向。它意味着延续活的历史以及它过往的轨迹。它意味着倾听个有生命的地方的呼吸和脉动。它意味着诠释这些律动用于创造。建筑必须被视为对个物质原子生物连续体的改造。它是在宏观与纳米物理学愈来愈令人头晕目眩之际，对我们这个广大世界里的个片断的改造......”。

6、“.....我们该如何表达个有生命的断片发生转变时的难以预料我们是否能够藉由符号映像种植来掌握可见的构成部分云植物各种大大小小的生命机体我们该如何创造出能够召唤隐藏的深度灵魂的振动这必然是项诗意的任务，因为唯有诗懂得如何产生瞬间的形而上学关于所能掌握的极限，关于奥秘脆弱自然关于时间的作用因年久而生成的色泽会发生变化关于不完美，因为不完美显露了我们可以达到的极限。那些扼杀情感的建筑不是具路易斯安那精神的建筑。而是在全球游走的艺术家兼建筑师那些重复大师的作品，他们对完美干枯恒久不变的细节的追求，是情感无能的真实告白,重复制作精通熟练的细节，体现了他们对世界上建筑该有的本质感觉迟钝。大规模建造被误解,繁重和夸大是建筑上装腔作势的途径,细节就跟整体样，是发明移动丰富世界的机会，是重新构成重新组合诱发各种质地光线不大可能的技术相遇的机会。然而，普遍性细节和普遍性建筑样......”。

7、“.....我们处在种简单化思维的领地系统的使人放心的领地。我们距离产生吸引力的绝对条件亦即自然不造作非常遥远。能够在二元性在对话当中创造独特性的建筑，能够面对种情况来创造独特性的建筑，就是具路易斯安那精神的建筑。这和那些不断重复种形式风格它被视为艺术家的签名的艺术家兼建筑师的态度完全相反。它和可以在任何时候空降到任何地方的建筑完全相反。这个全球现象是强调不属于任何场所可以被移动位置专为直接进入美术馆严密精确的白色格子而设计的世纪艺术的延续。独立存在的建筑和可以孤立存在的艺术作品相反，武汉科技大学本科毕业设计外文翻译它注定要发生干扰，它的出现犹如荒唐可笑的拼贴突如其来的喷嚏不过可惜的是，建筑领域经常缺乏超现实主义的敏感度„„建筑意味着些人凭着他们的意志力渴望和知识，在个时代对个地方进行改造......”。

8、“.....我们总是在处建筑当然是为个人或些人，但也总是为所有人。我们必须停止将建筑局限在采借种风格上。我们的时代需要不断怀疑寻找不认为自己已经找到答案的建筑师，需要不畏风险重新发现实证主义价值观在建造的同时发明建筑会让自己讶异会在自己窗户上发现霉菌并知道如何解读的建筑师。让我们将替虚荣的城市化妆的工作，留给那些自认为美容师的建筑师。从今而后，建筑将在不可言喻含糊模棱和不完美中重新发现它的光环,只有当建筑师摔了跤并改变时，他才知道自己已经尽了最大的努力从创造到改造从断言到暗示从建造到嵌入从建构到渗透从放置到迭置从清晰到含糊从增加到偏移从书法到抓痕涂抹„„相对于控制留下永恒的记号这些陈旧过时的建筑目标，我们今天要以寻找在地生活的乐趣为目标。让我们记住，建筑同时也是种压迫制约行为的工具。我们永远别让任何人来查禁这个享乐主义式的追求......”。

9、“.....让我们表明我们的身份,每个人内心都有个潜能的世界。我们要意识到自己的潜能，它和每个人的潜能样，换言之，大多未被发掘，而且经常具有诗意，因此，是令人不安的。不再有紧身衣，不再有现成的生活,不再有将我们数字化的数字建筑,不再有克隆城市，全球化的办公室，现成的家,我们希望能够继续旅行聆听即兴演奏的音乐体验承载着许多生活经验的景观遇见创造他们文化的男男女女发现陌生未知的颜色。建筑是变化的容器。建筑是不断遭到生命和事件渗透更新的永恒。不可更改从天而降的建筑，与所在地以及居住其中的人没有任何关联。建筑必须被所在的地方和人所渗透，也要去对他们产生渗透要具有强烈感受性，也要引起感动要吸收，也要散发......”。