（终稿）茌平县县级耕地质量监测站新建项目可行性计划书.doc（OK版）

在应天书院读五年，终以进士及第，从此致仕。

这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养 而成名出仕的，这也是范仲淹结缘于商丘的开始。

范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女家 是应天府楚丘人太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家 于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他自立门 户之夙愿。

太平兴国三年公元年，楚丘人李昌岭李昌图李昌言 三兄弟同榜进士及第，也是戚同文的睢阳学舍七榜五十六的其中 三兄弟。

李氏家族，可称国之望族，地方名门。

三兄弟的李昌岭 年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。

由于范 仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗 好友。

李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他的弟弟 李纬又爱武功。

经李纮牵线，介绍他的堂妹太子中舍李昌言之长女 李氏给范仲淹，可谓天作之合，郎才女貌。

当年范仲淹已三十二岁， 李氏二十三四岁，二人情投意合。

对于范仲淹能与已故副宰相之侄女 婚配，已是常人十分荣幸之事。

约在年，就在范仲淹提升为秘 书省校书郎前后，范仲淹与李氏便结为伉俪。

李氏出嫁，陪送套 四合院，从此范仲淹在商丘就有了个家。

同时，范仲淹把双目失明 的母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了个母亲妻子共 处的家，也是范仲淹生儿育女的家。

而且直至范母去世，范仲淹为母 丁忧三年也在商丘家中。

即便是妻子李氏病逝后，他在延安庆州前 线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。

在范仲淹晚年 知杭州时，他的弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老， 这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商 丘已有家，没必要再安家。

他这个观念正和师祖戚同文的不营居室， 或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。

由此我们可以 断定范仲淹生除了在商丘的家以外，生并没有在其他地方安 家。

范仲淹在商丘的这个家，才是他生唯的家。

范仲淹的职田在商丘，给他管理职田的也是他山东朱氏兄 弟族人和苏州范姓家族的人。

在宋代，官吏的俸禄是由钱谷杂用和职田组成。

职田的多少 依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏的家产。

范仲淹的职田，就分布在宁陵虞城和永城。

据范公虞邑族谱载 其职田食邑二千三百户，实封六百户。

食邑，从另个角度来说 就是所谓职田。

宋代的公侯伯子男或有功的大臣，可以赏赐 食邑。

意思是食邑职田，包括食邑内的租税都归被赏赐人所有。

食邑有虚封和实封之分，范仲淹的职田二千三百户是虚封的，表示规 格，六百户才是实封的，是实实在在的赏赐。

北宋的县分为八等，六 百户就是个小县的规模了。

范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县虞城县和永 城县，除了这里接近京城外，还涉及几个原因是如果选择在苏州 原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同意，二是他不可 能把职田放在生母改嫁之地山东邹平，所以把家安在商丘，把职田选择在商丘，是最佳选择。

况且他妻子是应天人，在范仲淹心里认 为应天就是他的家，再者当时他走入仕途后迁官从广德到谯郡亳 州，离商丘都很近，把职田放在这里，不但方便管理，而且南京当 时是陪都地位，经济发达，交通便利，也是个很理想的地方。

据宁陵县志记，由朱熹保存有范仲淹与同母异父的朱氏三 郎秀才两封。

而且直至范母去世，范仲淹为母 丁忧三年也在商丘家中。

即便是妻子李氏病逝后，他在延安庆州前 线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈不营居室， 或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。

由此我们可以 断定范仲淹生除了在商丘的家以外，生并没有在其他地方安 家。

范仲淹在商丘的这个家，才是他生唯的家。

吏的家产。

范仲淹的职田，就分布在宁陵虞城和永城。

据范公虞邑族谱载 其职田食邑二千三百户，实封六百户。

食邑，从另个角度来说 就是所谓职田。

宋代的公侯伯子男或有功的大臣，可以百户就是个小县的规模了。

范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县虞城县和永 城县，除了这里接近京城外，还涉及几个原因是如果选择在苏州 原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同亳 州，离商丘都很近，把职田放在这里，不但方便管理，而且南京当 时是陪都地位，经济发达，交通便利，也是个很理想的地方。

据宁陵县志记，由朱熹保存有范仲淹与同母异父的朱氏三 郎秀才在，差人催回。

前日专到宁陵，奉谒不遇。

为 暂来南京。

第二封信是商议永城庄田和宁陵家计。

信中涉及到八 叔五哥大郎吕秀才昌君四郎等七个人，还牵 涉到永城 仲淹祠堂和明代从苏州返迁来的范氏宗亲。

范氏族人后裔至今分布 在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年增续 的虞城范氏族谱。

族谱记载宋参知政事资政殿大学士文 正八世从苏州迁来的范氏族人管理。

到了明末，有户部主事山海监军兵备道范志完 在虞城利民镇中心建造范文正公祠堂，直祭祀祖先至解放初期。

后来，被用作化工厂。

至今虞城范氏族谱还存有当年祠堂持进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之 分的人生信念。

范仲淹被后人誉为学际天人，量扩宇宙，操坚金 石者，绝非偶然。

我之所以说范仲淹的思想主要形成于商丘，主要是想从三个方面来佐证。

首先他受北宋著名教育家戚同文影响很大， 他虽然是戚同文去世三十多年后才到应天书院学习，但由于戚同文为 应天书院倡导和树立的学风师风教学宗旨用山石假石桩景盆景雕刻为主要 景物，其中雕像的基座为自然式，雕像位置多配置于透视线集中的焦 点。

总体布局 确定主题思想，即意在笔先，还必须与实用功能相统， 要根据性质功能用途确定其设施与形式。

要根据工程技术生物学要求和经济上的可能性进行构图。

按照功能进行分区各区要各得其所，景色分区要各有特色，化整为零，园中有园，互相提携又要多样统，即分隔又联系， 避免杂乱无章。

各园都要有特点有主题有主景，要主次分明，主题突 出，避免喧宾夺主。

要根据地形地貌特点，结合周围景色环境，巧于因借，做 到虽由人作，宛如天开，避免矫揉造作。

要具有诗情画意，它是我国园林艺术的特点之。

诗和画，