2017人教版高中语文必修3第三单元教学课件_第9课《劝学》（共51张PPT）（最新）

后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，战国时期著名的思想家教育家，朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

他认为天是无知无觉的自然的运转变化，有它自己的规律，与人的祸福无关。

人对自然的些规律，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制所利用人应该主宰自然，而不是自然主宰人。

在政治上，他主张“法后王”“以近知远”反对“法先王”提倡重法隆礼尚贤使能。

下列句子中，句式与其他三项不相同的项是.季氏将有事于颛臾.而谋动干戈于邦内.青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。

.蚓无爪牙之利，筋骨之强介词结构后置定语后置应用积累选出划线的字解释全对的组．劝学说服跂而望矣提起脚跟站着金就砺则利磨刀石．闻者彰清楚日参省乎己日子君子生非异也本性．河内凶荒年兵刃既接已经王无罪岁年成．颠而不扶跌倒相夫子辅佐非利足也锋利的善，是人为的。

他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习教育，逐步培养的。

只有懂得了礼义，人性才能改变。

因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。

他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

谁能解答这几个问题.作者是从哪几个角度论述中心论点的.本文的每组比喻包含什么意思各组比喻之间在意义上有什么内在联系.本文设喻有什么特点中心论点分论点比喻句学习的意义提高自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝。

学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木受绳则直金就砺则利分论点比喻句学习的作用弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河分论点比喻句学习的方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者本文设喻的特点以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

设喻方式多样正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

正反设喻，如“蚓”和“蟹”“骐骥”和“驽马”“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”楫者，非能水也水名词活用作动词，游泳。

使动用法木直中绳，輮以为轮动词的使动使弯曲加舆马者，非利足也形容词的使动使走的快形容词作名词其曲中规形作名曲度弧度登高而招，臂非加长也形作名高处积善成德形作名善行虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也蚓无爪牙之利无以至千里判断句式定语后置固定句式特殊句式輮以之为轮骐骥跃，不能跃十步省略句式而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词词多义而蟹六跪而二螯君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词并且顺承连词就转折连词却修饰连词，地并列连词于介词，从介词，比介词，对青，取之于蓝而青于蓝善假于物也介词，从介词，比引出动作的对象的介词绝忽然抚尺下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河终止隔断到了极点非常渡望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后向远处看盼望，希望名望农历每月十五强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里有力的弓强大有余竭力，勉强假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也乃悟前狼假寐借借助与“真”相对闻声非加疾也，而闻者彰博闻强志不能称前时之闻听见见闻，知识声誉，名声．选出对下列句子加点字的音义判断正确的项．故不积跬步，积累．驽马十驾，功在不舍ǔ，低劣．锲而不舍ě，遗弃．金石可镂，雕刻强化训练．选出对下面句中加点字“十”判断正确的项骐骥跃，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

设喻与说理结合紧密，形式十分灵活将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。

有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进步论证，如第三段第层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进步论证。

运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白具体生动深入浅出。

这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

写作特点通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使弯曲。

“有”通“又”，“暴”通“曝”。

“知”通“智”，智慧。

“生”通“性”，资质，禀赋。

古今异义古今君子博学而日参省乎己检查参加加入声非加疾也强洪亮疾病快假舆马者凭借借助不真用心也思想意识活动读书用功蟹六跪而二螯脚跪下虽有槁暴即使虽然金就砺则利金属金子劝学勉励规劝劝戒而绝江河渡断绝輮以为轮把做成认为词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

上食埃土，下饮黄泉上下方位名词分别用在动词“食”“饮”前，作状语，当“向上”指在地面上，“向下”指在地下讲。

名词作动词假舟利了。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

即使通“又”槁，枯。

暴，通“曝”，晒。

经墨线量过金属制的刀剑等就动词，靠近，接近检查省察“于”通“智”，智慧蓝青水冰直木轮木直金利加工胜于冷冻寒于輮绳砺推论学习引申推论客观事物变化过程发展提高人提高发展引申人知明而行无过学习客观事物改变原来状况变化过程学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。

登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。

片刻人在远处也能看见强，指声音宏大提起脚后跟明显，清楚假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也外物，指各种客观条件借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

君子的本性同般人没有差别，只是善于借助外物罢了借助，利用车脚步快达到渡通“性”，资质，禀赋善于游水跂而望登高博见登高招见者远通过学习顺风呼闻者彰推论般的自然条件善假于物弥补不足般人假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子在自然条件的基础上改进创造善假学习学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物获得积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。

堆土成山，风雨就从那里兴起水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长积累善行，形成良好的品德，精神境界就获得提升，圣人的思想就具备了。

所以，不积累每小步，就不能远达千里不汇集细流，就不能形成江海。

指示代词兼语气词深水品德故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

古代称跨出脚为“跬”，跨两脚为“步”。

没有用来的办法骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。

骏马跳跃次，不能有十步远劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。

拿刀刻东西，却中途停止，腐朽的木头也不能刻断刻并且不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

骏马。

马拉车天走的路叫“驾”锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。

锲刻镂雕刻蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

躁浮躁，不专心蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

蟹钳蟹腿学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累对比骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利用心也蟹六跪而二螯用心躁也学习要恒心对比学习要专对比荀子认为人性本来是恶第课劝学荀子，名况，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。

荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，战国时期著名的思想家教育家，朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

荀子共卷，共篇。

大多数是他自己写的，部分是他的门人的著作。

这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。

该书由论语孟子的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进步成熟。

他的散文说理透彻语言质朴多排比句，又善用比喻。

劝学是荀子的第篇。

本文是原文前几段的节录。

解题劝学“劝”起着统领全篇的作用。

“劝”是什么意思明确劝勉。

作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

给加点字注音君子曰学不可以已。

已停止提出中心论点学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

测圆之器君子说，学习不可以停止。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规。

君子有学问有修养的人靛青，种染料草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料合乎拉直的墨线通“煣”，使弯曲虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

挺直故木受绳则直，金就砺则利。

砺磨刀石君子博学而日参省