1、“.....上任方丈万法法师，现任方丈慧善法师。该院年被四川省人民政府评定为省级文物保护单位，吸引着川内外众多游客信众昄依弟子遍布全川。根据皈依记录，目前，该院皈依弟子为余人。悠久的历史，神圣的精神感召力，众多的居士信众便捷的交通优美的环境，为该项目提供了得以实施的基础保障。二〇年九月十三日星期二安县绵阳德阳广汉成都绵竹桑枣始建于唐武宗现任方丈慧善飞鸣禅院现任方丈慧善大和尚发下宏愿，将飞鸣禅院打造成朝圣拜佛祭祖观光，弘扬孝道文化的庄严道场。极乐堂项目技术性分析表区位距北川县城，距安县县城，距绵阳，距绵竹土地飞鸣禅院现有空地亩管理丰华公司提供管理，有成熟管理体系资金由丰华公司出资软资源飞鸣禅院强大的精神感召力，有皈依弟子人二〇年九月十三日星期二极乐堂项目优劣分析表优势劣势区位交通便捷......”。

2、“.....基本信众数万人商品特殊，讲究宣传方式市场性分析人生无常，生死迅速，生离死别，乃大自然规律，如何将亲人遗物，骨灰以最庄严神圣的形式妥善处置，是每个社会人都会遇到的问题，只是选择丧葬形式不同而已，传统的遗体土葬虽符合传统葬俗，但违反我国现行法规，已为大势所不允，而火化后骨灰再墓地也并非我国传统葬俗，是不得已而为之，此二者往往存在要选墓地而且价格很高，而随着城市规模的不断扩大，土地资源的稀缺，墓地价格只会不断攀高。普通墓葬装匣埋，会使生者感到莫名的失落，跟逝者亲人的生离死别，再见无期，人们的心情往往都不能平复，如果能将亲人遗物，骨灰以最庄严神圣的形式供奉在个既能亲近接触，又极为安祥肃穆的地方既体现出对亲人的哀思，又慰籍了生者心灵，无疑是种最好的丧葬选择。而我国最早的火化倡导者佛教，是将敬爱者的骨灰结晶舍利建塔供奉，飞鸣禅院极乐堂正是沿用了佛教这传统......”。

3、“.....其市场性是可以预料的。极乐堂项目市场分析表当前市场飞鸣禅老师身上，我不仅学习了专业知识，而且学到了做人的许多道理，这将会使我受益终身。参考文献中华人民共和国宪法第三十四条三十六条之规定宗教事务条例宗教活动场所管理条例亚历山大奥斯特瓦德商业模式新生代机械工业出版社美国太平洋大学新加坡管理学院管理教授的教材及电子讲义二〇年九月十三日星期二四川丰华建设有限公司关于极乐堂项目可行性研究报告中文摘要本文详细论述了极乐堂项目的来源背景性质特点，并从政策市场竞争力财务投入产出推广策划诸方面进行了广泛深入的考察分析和研究，得出该项目可行的科学结论......”。

4、“.....„„描述表„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第二章项目论证„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„技术分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„市场分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„竞争分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„成长分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„贡献分析„第三章项目投资与回报分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„投资概算投资回报„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第四章项目管理„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„管理范围„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„责任矩阵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„进程计划„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„设计里程碑„„„„„„„„„„„„„„„„„建造里程碑„„„„„„„„„„......”。

5、“.....二〇年九月十三日星期二项目建造时间为年，由四川丰华建设有限公司以下简称丰华公司独家完成，竣工后由飞鸣禅院和丰华公司共同组建营销队伍，设僧俗两个团队实施产品销售。该项目从修建到销售到收回成本期计划为年零个月。项目实现目的将罗浮山飞鸣禅院打造成朝圣拜佛祭祖观光的圣地，同时实现万元的经济产值......”。

6、“.....弘扬孝道文化之圣地实现万元的经济产值。项目主要内容阶段产品设计个月五阶段产品销售成本收回个月二阶段项目组织结构天六阶段产品销售全过程年三阶段项目建造个月四阶段项目装饰个月项目资源预算估计人力资源项目策划组人项目执行组人项目营销组人要求对项目管理有经验，对佛教文化有了解，懂古建园林知识，沟通能力强，团队合作意识过程管控能力。投资概算万元测绘地勘设计万元建造费用万元含神道牌坊主楼悼念厅装饰费用万元含水电彩绘福位石佣佛像漆饰门窗绿化环境营造广告宣传推广策划万元第二章项目论证技术性分析二〇年九月十三日星期二本项目所指技术性包括区位土地设备劳动制度管理资金软资源，及劳动环境社区项目自护等......”。

7、“.....极乐堂拟定于寺院主体天王殿右侧米处，坐北朝南，以前任方丈万法大师灵骨塔为中轴线，面朝平原坝子，四周青山叠翠，宜风宜水，水清林茂，山石秀丽。飞鸣禅院交通便捷，距北川县城公里，安县县城公里，绵阳市区公里，绵竹市区公里。罗浮山是省级风景名胜区，温泉之都享誉全川。飞鸣禅院历史悠久，是唐朝武宗李炎公元年为宣禅师建造的佛教庙宇，宋徽宗宣和年间公元年在杨嗣柴卿两真人主持下，重修飞鸣禅院，赐名为祥符观，后经元朝到明朝永乐二年公元年雍日益真人在北山修炼，祥符观又赐名为玉虚观......”。

8、“.....是佛教信仰中没有苦难的理想世界。掌管这个极乐世界的是阿弥陀佛，以观世音菩萨，大势至菩萨为护法，合称西方三圣。极乐堂是根据佛教理义衍生而得，为纳藏佛教四种十方弟子骨灰所用，历来，极乐堂只供奉帝王将相寺院高僧居士大德以及对社会作出重大贡献者的灵位。阿弥陀佛成佛之前许下大愿，其中大愿称根本愿，说的是十方之中积德行善的人，只要在生时或死之前，能够诚心向佛，积善缘，种善因，就能够得到阿弥陀佛的接引，脱离苦海，早登极乐。佛教认为，当诵经声与晨钟暮鼓交汇之际，可以为死去的亡魂开境指路，升入西方极乐世界。生老病死，乃大自然的规律，如何关怀终后的亡者，如何为亡者找个好的处所，这些问题都可以在极乐堂得到解决......”。

9、“.....令亡者孽障消除，往生善处，同时极乐堂不占用土地，价钱便宜，可以减轻家属的经济负担，将已故亲人的遗物或遗骨供奉在极乐堂内由寺院法师每日早晚诵佛念经，为亡人超度，回向功德，仰凭佛光普照，三宝加被之功德，能令已故亲友离苦得乐，菩萨福荫，泽被后辈。极乐堂项目以众生度尽，方证菩提的济世情怀，将过去只有帝王将相寺院高僧居士大德才能享受到的灵龛福位，向社会各界广开方便法门，愿逝者早登极乐，愿生者平安吉祥。项目名称罗浮山飞鸣禅院极乐堂项目地址罗浮山飞鸣禅院内。项目范围描述极乐堂项目由修建和营销两大基本结构构成，其核心内容为灵龛福位。由于该产品的特殊性，因此，其建筑风格，环境布局，内部装饰应符合产品的特性，体现如下风格皇家陵园元素与佛教教义相融融合孝道文化体现风水文化庄严神圣的精神气质容量为不低于万个灵龛福位。围绕以上个方面的要求，项目修建内目进程计划比较......”。