社会劳动生产力 极高度发展的同时又保证人类最全面的发展这样种经济形态马克思恩格斯 全集第卷，第页。 三研究的重点人的全面发展的基本内核 谈及人的全面发展的问题，我们不能幼稚地理解马克思主义的人学理论，从 而去片面地妄言科学的深邃。如果说只强调历史发展的个体作用，而忽视了历史 发展的群众动力是的共。在定意义上 说，部人类文明史就是人类不断追求发展的历史，人类未来的命运将取决于今 天我们如何解决发展的问题。世界上各个国家和民族在发展中虽然都有着不同的 经历，但是应该有着同样的观点传统的发展观在世纪强大的发展要求面前， 逐渐暴露出它的局限性。然而，并非所有的国家和民族都能认识到这点，也并 非他们的发展理论及其实践都令人满意。当人们还没有完全理解深入实践和彻 底验证马克思主义的发展观的时候，全新世纪的到来，则又在呼唤全新的发展理 论。惟独中国特色社会主义发展理论，是以马克思主义发展观与中国发展的历史 和现实为基础，顺应人类社会发展潮流和未来发展趋势的全新发展观。如果说理 论的创新是时代的必然要求，那么实现的可能性，就是资格，也许只有中国。只 有站在人类社会发展的潮头，才能有这样的思维。 三中国创新之成果走进了世纪的世界，经济全球化政治 多极化信息复杂化竞争激烈化程度不断加深而中国是伴随着古代历史的辉 煌近代百年的痛苦和现代积极的探索与开拓走进了世纪。今天随着改革开 放和现代化建设步伐的加快，经济成分和经济利益社会生活方式和社会组织形 式就业岗位和就业方式日趋多样化，带来了中国人特别是青年人思想观念和价 值取向的多样化。社会主义中国为了适应时代发展的形势，完成全面实现小康社 会的目标为了把握未来发展的命运，实现中华民族的伟大复兴，提出了全新的 发展观。它包括了社会的协调进步思想和人的全面发展理论两个主体方面。两个 方面是相互促进相互推动的辩证统关系。社会主义社会的协调进步是以人为 本的社会经济政治文化等方面的协调进步人的全面发展又是以社会进步为 本的人的自然属性社会属性思维属性的全面发展。江泽民在庆祝中国共产 党成立八十周年大会上的讲话中强调指出我们要在发展社会主义物质文明 和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。他还深刻指出社会生产力和 经济文化发展水平是逐步提高永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐 步提高永无止境的历史过程。这两个历史过程马克思恩格斯选集第卷，第页努力促进人的全面发 展，全面提高人的素质，与实现最广大人民的根本利益是完全致的。在社会主 义社会，努力促进人的全面发展提高人的素质的过程，就是逐步实现最广大人 编号 人的全面发展与高校民族精神教育 问题研究 课题主持人刘世平 主持人电话 主持人邮编 课题组成员 牛关吴刘 吕王高 主持人单位师范学院马列主义教学部 年月 省社科联年度 调研课题 主持人 目录 研究的起点社会主义中国全新的发展观 经典作家之概说 二时代进步之呼唤 三中国创新之成果 四人本思想之根基 二研究的基础社会主义新社会的本质要求 历史进步和主体发展的辩证统 二深入实践和思索未来的科学结论 三研究的重点人的全面发展的基本内核 人的全面发展的根本条件 二人的全面发展的基本内容 三人的全面发展的演进历程 四研究的环节人的全面发展的主导素质 五研究的核心思想道德素质内在的实质 六研究的归宿高校民族精神教育的途径 注重历史教学，奠定民族精神教育的根基 二确立两课地位，拓展民族精神教育的空间