社会，部落社会经历了北辛文化晚期大汶口文化早期约七八百年发展，大约在距今年大汶口文化进入中期开始，部分部落迈出了向文明过渡步伐，并在距今年左右大汶口文化中晚期之交率先过渡到国家，标志东夷文明诞生，海岱地区进入古国时代。昌乐石祖林是东夷文明新石器时代典型标志性遗址，石祖林景区开发建设将不仅对追述和探讨东夷民族本身历史有着很高实证价值，而且对重新认识和研究整个中华民族远古和上古历史都有着重要史料意义，方面，考古定位使东夷文化本来风貌逐步得以揭示和显露，无可置疑地证明了并仍在继续证明着它原是中国远上古集群文化和地域文化中最为古老劲健成熟支，东夷民族曾在华夏民族共同体形成史上起着举足轻重作用另方面，东夷文化本身也不是自我封闭型，并非仅仅固定在海岱区域之内，它在自己长期演进过程中，尤其在新石器时代中后期，始终和周边其他地区文化保持着频繁接触和交流，并对各地文化产生着极其生动具体广泛而深刻渗透和影响。文化价值早期华夏民族孕育以东部族群与西北族群斗争融合为轴心。西北族群以黄帝尧禹为代表，最高图腾是蟒蛇蛙鱼龟皆其同类，东部族群以颛顼祝融帝喾舜为代表，最高图腾是燕鸟，两种图腾神化便演变出中华民族普遍崇奉理想动物龙和凤。在这历史性民族融合与文化转型过程中，东夷颛顼帝喾舜系实代表了当时中原农耕文化主体。大致到尧舜禹时代，部落大联盟向姓族王朝蜕变机缘已逐步成熟，中国历史进入了由原始社会向文明社会过度时期，同时也是华夏民族初步融合凝聚时期，中国文明初兴些重大特征，诸如国家政制结构酝酿和形成，传统宗法建制转换与重构，上古礼制进化与茁长等等，无疑都是植根于农耕基础之上，因此上古文化主源多可追溯于东夷文化，尤其是体现中国文化主要特色礼乐文化。东夷族在漫长岁月里创造了独具格东夷文化传统。在漫长史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧心灵和勤劳灵巧双手，制造出了实用精美石器骨器玉器等生产工具和生活用品烧造出了薄如纸黑如漆音如镜蛋壳陶编织出了布纹细密度高纺织品发明了冶铜术原始历法和最古老文字昌乐骨刻文字在原始农业基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会开始。而自夏商以来，东夷文化已明显地分为鲁文化与齐文化两大支。这两支文化本有着极相近亲缘关系，但在历史源流发展道路和总体风格上又很有些不同。鲁文化是以儒文化为核心中华民族传统道源头。唐代著名思想家韩愈在他原道文中疏理儒家传授关系说，是舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公以是传之孔子，孔子传之孟轲。孔孟传之于后人。齐文化起源于东夷文化，初步形成于公元前世纪初叶姜太公封齐建国，历经西周春秋战国赢秦，结束于西汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术。自此以降，齐文化与鲁文化融合，共同构成中国传统文化主干，影响中国中古社会达二千年之久。齐文化兼容并蓄，而以儒道阴阳家学说为主。齐文化以博采众长为本，以务实求功为用，是先秦文化核心与精华，是中华文化灵魂与支柱。齐文化起源于太昊伏羲之世，继承发展于神农少昊之世，充实增华于太公桓公之世，繁荣鼎盛于田齐之世。姜太公创立齐文化，是东夷滨海文化嫡传，它经济基础以农牧渔盐并重，宗法结构和社会组织相对松散，礼制观念亦相对淡薄，民俗风情复杂多样。反映到学术文化上，便产生出空灵华侈舒缓阔达而开放活泼稷下学术，其文献精神亦崇物欲尚智谋浪漫生动而充满诡变神奇。齐文化和鲁文化这两支文化均源出内涵深广东夷文化，其丰厚遗产经过先秦诸子总结整理加工和改造，遂成为后世中国文化思想两大干流。学者称齐鲁文化是中国传统文化微型，其义足可玩味。其遗泽流惠于中国文化者至大至深。东夷文化不仅对中国文化影响至大至深，而且东夷文化在海外影响较大，特别对北美洲对日本对韩国具有深层次影响，文化国际性使其具有良好发展前景。昌乐石祖林骨刻文岩书这些东夷文化标志性符号发现表明昌乐是东夷时期政治宗教和文化中心之，是东夷文化发祥地。开发石祖林景区，挖掘展示高举弘扬东夷文化这面大旗，是贯彻落实党十七大和省市文化建设工作会议精神，进步促进昌乐文化产业大发展大繁荣迫切需求。社会价值以东夷文化为源头齐文化不仅在中华传统文化史上占有重要地位，而目在当代中华民族文化复兴伟大运动中依然具有重要意义，发挥积极促进作用。齐文化变革精神开放精神民本思想及务实精神兼容精神智谋精神等丰富优秀成分，对当今社会物质文明政治文明精神文明建设，对和谐社会建设，对中华民族文化复兴所具有启迪意义和借鉴价值了,旅游价值东夷文化是在长期历史发展过程中形成地方性文化资源。东夷族在漫长岁月里创造了独具格东夷文化，是中国上古文化代表，可谓历史久远，史学价值极高。由于上古时代缺乏文字记载对东夷文化形成和发展历程造成历史和文化上许多空白，同时关于颛顼祝融帝喾舜及皋陶伯益蚩尤后羿姜太公等东夷著名人士传说，使东夷文化显得更神秘，更有吸引力，表现出更高科学研究价值，在旅游开发和利用方面也更有广阔开发空间和可操作性。从上古传说到姜太公立国，从神密巨石崇拜和宗教祭祀种体现。从旅游角度来说，提供了新吸引点，未来将通过文化演绎和创意打造，形成区域旅游热点旅游亮点，成为带动当地旅游发展活力引擎。营丘文化引线旅游发动机营丘具有较丰富历史文化资源，尤其是营丘古城所代表姜太公文化，是齐文化源头。齐姜文化是昌乐地域文化面旗帜，在国内外具有较高知名度及影响力，但是由于古城现存状态限制，使旅游打造只能通过文化演绎方式来表达。而崇阳山具有可观文化遗存，可以通过直观展示活动传达文化震撼，同时东夷文化神秘性和原真性也将对游客产生吸引。通过东夷文化为引线，串联营丘齐姜文化如今农业文化乡村旅游，形成营丘历史发展脉络，也是营丘旅游文化主题脉络。目前，实力开发商对项目有操作意向，必将加快项目开发，从而带动营丘旅游发展。通过景点科学规划与创意打造，可以预见未来将产生迅速增长旅游经济效益，更加成为营丘旅游发动机经济发展排头兵。二昌乐旅游新突破新动力昌乐旅游是典型资源多，景点少有说头，没看头没玩头。虽说有很好远古火山蓝宝石齐姜文化等资源，但目前开发受到多方面因素影响，进展相对缓慢，没办法形成昌乐旅游百花齐放，因此，审时度势，可以看出通过推动高品质景点开发工作，集中力量打造几个能够迅速成型旅游景区枝独秀逐渐到赏心悦目三两枝，培养起昌乐旅游发展几个引擎力量，才能从根本上改变目前现状，实现昌乐旅游发展新突破。三山东旅游新力量中国文化旅游新亮点山东旅游通过近几年发展逐步成型，游览观光与休闲娱乐齐备，人文氛围与天然生态并举，成为国内旅游发展重要极。但是光凭借青岛及周边海滨旅游济南及周边文化旅游等，山东旅游将面临旅游审美疲劳问题，以及成熟景点开发过度问题，因此山东旅游必须经历转型。而在这种发展变化大格局下，有利于东夷文化主题旅游区发展，并完全能够以鲜明特色成为山东乃至国家文化旅游新亮点。二开发目根据调查，游客大多对良好自然生态及特色文化感兴趣，生态旅游与具有特色文化旅游成为出行首选，加上小长假促使短线旅游城市周边旅游蓬勃发展。而作为具有生态资源与独特文化资源本项目，就需要抓住这机遇，通过对营丘整体旅游资源梳理结合昌乐旅游大发展借势潍坊旅游缺乏代表性景区这机会利用，将生态优势文化优势，转换为旅游优势和经济优势，有效手段发展把昌乐石祖林景区打造成山东省文化旅游精品，通过对东夷文化和姜太公文化挖掘确立昌乐齐文化之源历史地位，把营邱建设成历史文化名镇和旅游强镇，整合昌乐火山文化和宝石文化，使古老东夷文化姜齐文化与现代宝石文化和昌乐精神交相辉映，凸显昌乐中国最令人向往地方文化底蕴和时代魅力，把昌乐打造成齐鲁山水文化旅游必到之地。实现资源产德文化源头。唐代著名思想家韩愈在他原道文中疏理儒家传授关系说，是舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公以是传之孔子，孔子传之孟轲。孔孟传之于后人。齐文化起源于东夷文化，初步形成于公元前世纪初叶姜太公封齐建国，历经西周春秋战国赢秦，结束于西汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术。自此以降，齐文化与鲁文化融合，共同构成中国传统文化主干，影响中国中古社会达二千年之久。齐文化兼容并蓄，而以儒道阴阳家学说为主。齐文化以博采众长为本，以务实求功为用，是先秦文化核心与精华，是中华文化灵魂与支柱。齐文化起源于太昊伏羲之世，继承发展于神农少昊之世，充实增华于太公桓公之世，繁荣鼎盛于田齐之世。姜太公创立齐文化，是东夷滨海文化嫡传，它经济基础以农牧渔盐并重，宗法结构和社会组织相对松散，礼制观念亦相对淡薄，民俗风情复杂多样。反映到学术文化上，便产生出空灵华侈舒缓阔达而开放活泼稷下学术，其文献精神亦崇物欲尚智谋浪漫生动而充满诡变神奇。齐文化和鲁文化这两支文化均源出内涵深广东夷文化，其丰厚遗产经过先秦诸子总结整理加工和改造，遂成为后世中国文化思想两大干流。学者称齐鲁文化是中国传统文化微型，其义足可玩味。其遗泽流惠于中国文化者至大至深。东夷文化不仅对中国文化影响至大至深，而且东夷文化在海外影响较大，特别对北美洲对日本对韩国具有深层次影响，文化国际性使其具有良好发展前景。昌乐石祖林骨刻文岩书这些东夷文化标志性符号发现表明昌乐是东夷时期政治宗教和文化中心之，是东夷文化发祥地。开发石祖林景区，挖掘展示高举弘扬东夷文化这面大旗，是贯彻落实党十七大和省市文化建设工作会议精神，进步促进昌乐文化产业大发展大繁荣迫切需求。社会价值以东夷文化为源头齐文化不仅在中华传统文化史上占有重要地位，而目在当代中华民族文化复兴伟大运动中依然具有重要意义，发挥积极促进作用。齐文化变革精神开放精神民本思想及务实精神兼容精神智谋精神等丰富优秀成分，对当今社