（定稿）寺庙项目建设方案 ㊣ 精品文档 值得下载

寺观音殿工程。

观音殿位于罗什塔东侧，建筑面积约，为仿明清建筑，重檐歇山顶式，起脊出廊，大三开间，内塑千手观音菩萨尊。

鸠摩罗什纪念堂基础框架工程。

位于罗什寺塔西侧鸠摩罗什纪念堂基础框架现已完成，地面层大厅已建好，二层及顶部有待续建。

寺内部分绿化工程。

按照总体规划，从年开始，寺院陆续对大雄宝殿四周及各个殿堂完工部分场地进行了绿化，移植松柏树棵，栽植小侧柏牡丹芍药等名贵花卉树木多株，寺院环境大为改观。

到目前，罗什寺各项工程总投资达多万元，其中到位资金和物资折合约多万元，全部由本市及国内佛教信众和新加坡泰国等海内外佛教信众捐赠。

第二章项目建设必要性和可行性项目建设必要性凉州鸠摩罗什寺具有重要历史文化地位。

凉州鸠摩罗什寺作为中国佛教文化和五凉文化珍贵遗存和武威历史文化名城重要文化旅游景区，在国内外具有很高知名度，其开发建设有利于弘扬佛教文化和鸠摩罗什文化有利于扩大武威对外宣传力度和影响格里沙漠，地域辽阔，地形复杂，平均海拔米，属典型大陆性气候，日照充足，地势平坦，长年有祁连山区冰雪融水灌溉，形成了河西走廊东端最大块沃野绿洲，自古以来就是农业发达地区，是重要商品粮油基地，物产资源比较丰富。

区境内有可供游览观光考古研究古建筑群古遗址古墓葬等多处，馆藏文物万多件，有举世闻名珍贵国宝西夏碑被称为陇右学冠文庙始建于北凉时期被称为石窟之祖天梯山石窟西藏正式纳入中国版图历史见证地白塔寺中国旅游标志马踏飞燕出土地雷台汉墓等批国家级重点文物保护单位。

区内兰新干武铁路国道贯穿全境，凉古路金武路民武路相继建成通车，具有得天独厚区位优势。

项目建设背景鸠摩罗什寺位于武威市凉州区大什字北侧，始建于东晋后凉时期公元年至年，距今多年，为西域高僧佛经大翻译家鸠摩罗什初入内地时驻锡译经之处，后人为纪念鸠摩罗什而在此修建了鸠摩罗什寺。

鸠摩罗什寺是当时佛教东渐时期重要佛教活动圣地。

寺内舌舍利塔内因藏有鸠摩罗什大师舌舍利而闻名于天下。

鸠摩罗什公元年，古龟兹国人今新疆库车，自小聪慧，幼年出家。

曾游学天竺诸国，遍访名师大德，东晋时受前秦苻坚之请，命大将军吕光率军前去迎请，于公元年到达凉州，驻锡于此寺，长达十七年之久。

长安姚兴即位后，姚兴又派遣陇西硕德西伐后凉国吕隆，鸠摩罗什又被请到了长安，以国师之礼待鸠摩罗什，次年敦请他到西明阁和逍遥园翻译佛经，又遴选沙门僧契僧迁法钦道流道恒道标僧睿僧肇等八百余人参加译场。

从弘始四年开始，通晓佛学梵语和汉语鸠摩罗什在姚兴公卿和僧徒拥助之下开始翻译佛经，讲解经典，培养弟子。

据开元释教录卷四记载，鸠摩罗什翻译佛教经论共有七十四部，三百八十四卷，近三百万字。

他译著系统地介绍了大乘佛教论述缘起性空理论经论，使当时思想界耳目新。

他翻译法华经阿弥陀经金刚经十地经论成实论中论百论十二门论，是后代中国佛教天台宗净土宗禅宗华严宗成实宗三论宗等佛教宗派依据主要经典，他翻译十诵律比丘戒本和梵网经进步完备了汉地佛教戒律。

在语言和文风上，罗什和他译经团体改以往翻译过于朴拙不足，不仅充分地传达原典旨意，而且文笔流畅洗练，甚至成为文学名篇，如影响中国文化很大金刚经维摩诘经法华经阿弥陀经等虽有其他译本，但直到今天流传盛行还是罗什译本。

罗什译经不辍，直到圆寂之前，他向弟子发出誓言若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。

后秦姚兴弘始十年八月二十日，即东晋安帝义熙五年，鸠摩罗什在长安圆寂，火化后，形骸已碎，唯有舌头依然如生，保持原样，现在鸠摩罗什舌舍利就供奉在这座塔下，所以此塔名罗什舌塔。

此塔建于公元年，在唐宋明清时都有修缮，现在这座塔是年武威大地震之后修复，内藏鸠摩罗什舌舍利粒，碎身舍利五粒，释迦牟尼佛铜像尊，大藏经部，鸠摩罗什塑像尊，并有鸠摩罗什翻译石刻佛说阿弥陀经卷等。

据史碑记载鸠摩罗什寺原址四至临街，庄严恢弘。

据唐朝敬德碑记载，罗什寺四至临街，规模相当宏大，有上中下三院，前有牌楼山门过殿天王殿，主要建筑有大雄宝殿华严三圣殿拜殿与两廊，还有观音罗汉金刚和代祖师殿，并藏有御赐大藏经。

后历遭兵灾人祸，文革期间殿堂被改用唯罗什舌舍利塔保存完整。

鸠摩罗什大师生译经之贡献在玄奘之上，影响之大，被称为众师之首，道贯古今，名扬全球。

鸠摩罗什寺是研究五凉文化珍贵遗存，也是中国历史文化名城武威大奇观，在武威佛教乃至国内外佛教发展史上占有光辉页。

古人曾经盛赞罗什寺是由来僧宝摇篮地，因弘法利生集英而天下名。

改革开放以来，鸠摩罗什寺引起海内外各方人士广泛关注。

从年开始，先后有不少海内外团体慕名前来考察武威鸠摩罗什寺。

其中影响较大有香港宝林禅寺方丈及北