1、‛。戈公振讲得更明确‚报纸之元素,新闻而已。‛在这个问题上看得最真切的是邵飘萍。他认为‚构成报纸之最要原料厥为新闻。‛在分析各国新闻业包括中国,特别是申报发展史的基础上,他指出了新闻事业从重政论到生活日益纷繁日益充实起来,吾人所注意之事物,已超过国界及政界,故现时报纸不仅应供给本国政治新闻及本阜新闻,即外国大事与社会上之大事,亦应有明了详细之记载也。‛同样谈及现代报纸时看到了世界大通,徐宝璜思考的是新闻传播者的责任,梁启超想到的是政治宣传家的重任。看来,不同的出发点,命中注定了新闻学在梁启超那里最多是‚术‛,而到徐宝璜那里,学与术融为体,不可分割。稍后出书的戈公振,对问题看得更深些。他指出报纸‚所应承认为功者,为世界之缩小,将人类之种种意识及活动,在同时间内,可以互相交换而响应。如劳韦尔所言,人类生活之过程,在极小极速之进化发展,至不许有时间之停留,此均报纸之功。‛他的见解已接近现在关于‚地球村‛的认识。从现有的材料看,那个响的报纸,魁儒硕士,声光炳然,连反对政治与新闻合的戈公振,在感动之际亦称赞它们‚乃报纸之正轨‛。但在革命以后,报纸失去政治斗争对象,不适应新闻生产商品化资本主义的新闻生产方式到中国便走了样,无聊文人充斥报业,新闻工作成了文途末路。中国新闻学的创立者们做学问,在种程度上亦是为了解决这些问题。徐宝璜疾呼报纸‚走入迷途‛,邵飘萍痛感中国报业‚幼稚腐败‛,戈公振怒斥把报业作为步入政治的‚过渡宝筏‛。但是,他们除了用‚学理‛去呼唤人们的良知外,别无他法。显然,‚以新闻为本位‛的新闻学要在中国站住脚跟,。

2、则标志着中国新闻学的真正创立。无论这些著作的框架设计论证水平和内容的角度有什么不同,新文化运动开放的心灵使它们具有了相同的视角将以往睁开眼睛许多人实际上仅睁开条缝看世界,转变为从现代世界交往体系看中国。徐宝璜写道‚自交通日便,人类生活日益纷繁日益充实起来,吾人所注意之事物,已超过国界及政界,故现时报纸不仅应供给他承认报纸有发表意见的功能,但同时指出‚从报纸发达史上研究,发表意见,决非报纸原质之特定色,乃附带而生者也。‛正是从新闻与言论政见的区分上,戈公振看到了报纸的共通性,进而得以肯定报业作为种职业的独立存在。也许有人注意到徐宝璜也讲到代表舆论制造舆论,但在理解上他同新闻学启蒙者们差异很大。对代表舆论,他解释道‚新闻纸欲尽代表舆论之职,其编辑应默察国民多数对于各重要事之舆论,取其正当者,著论立说,代为发表之。言其所欲言而又不善言者,言其所欲言而又不敢言者,斯无愧矣。‛在他看来,代表舆论的职责是严肃的,而非凭狂热的政治自信,便可问心无愧地将任何自己的意见宣布为舆论。对制造舆论,他讲了点第,登载之真正新闻,和盘托出事实,让读者判断,形成舆论的新闻学创立者们是过问政治的,都站在反帝爱国运动边。但是,当他们研究新闻学时,他们是学者,不是政治家。学术与政治保持距离的新文化运动的传统蔡元培倡导的兼容并蓄的北大校风,使他们在学术品格上保持了明显的独立性。他们的学术著作并不回避政治,字里行间尚可感受到微弱的政治倾向。但这时他们讲的是新闻工作的职业使命和道德,而不是政治义务。这者的表现似乎相同,其出发点是迥异的。在中国新闻学启蒙。

3、视纽斯增加与否以为断。由是言之,世界无论何国之新闻,即幼稚如我国,发达如欧美,实皆同渐以纽斯为本位之原则。‛从当今信息时代的角度看,邵飘萍的见解经受了时间的考验。新闻总要触及政治,仅仅强调以新闻为本位并不能摆脱政治对新闻的浸润,况且中国的新闻学创立者们是过问政治的,都站在反帝爱国运动边。但是,当他们研究新闻学时,他们是学者,不是政治家。学术与政治保持距离的新文化运动的传统蔡元培倡导的兼容并蓄的北大校风,使他们在学国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。任白涛中国报学史第页,中国新闻出版社年版。页新闻文存第页,中国新闻出版社年版。社会艺术论文现代新闻学文化研究探讨。任白涛中国报学史第页,中国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。中国人民大学新闻系编中国近代报刊史参考资料上册第页,年校内出版。中国人民大学新闻系编中国近代报刊史参考资料上册第页,并参见下册第页,年校内出版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。说新闻学应当以新闻为本位,就像说文学以文学为本位哲学以哲学为本位样,似乎是同义反复。但是,对向与‚国事‛交织在起的新闻学来说,摆脱政治的漩涡,成为独立的研究对象,不能不说是新闻学位,则上下情通,中无壅塞弄弊者,莫善于准卖新闻篇或设暗柜也。‛新闻篇即报纸,暗柜即意见箱洪仁干并非没有谈到现代报纸其他方面‚通‛的作用,但现实政治的需要和传统的上下为序的意识,终于使他把‚准卖新闻篇‛的作用归结到‚通上下‛‚以资圣鉴‛这中国社会的交往模式上。尽管政见不同,被清政府赏识。

4、者那里特别是维新派和革命派,报业与政治是同个意思,故有‚以言报国‛‚以言救国‛等等表现士大夫气概的豪言壮语。梁启超讲‚吾侪手无斧柯,所以报答国民者,惟此寸不烂之舌,寸之管。‛敬告我同业诸君他归纳了‚尽报馆之天职‛的‚德‛,无不是进行政治灌输的技术。同样讲到‚第,访问专家名人,请他们发表意见,供国人参考,唤起正常之舆论第,发表精确之社论,对新闻给予解释。为此编辑必须‚有纯洁之精神,高尚之思想,远大之眼光‛。可以看出,徐宝璜所说的制造舆论与梁启超讲过的制造舆论,意思很不样。无论是代表舆论还是制造舆论的说法,均是强调以新闻以事实为本位这前提。任白涛中国报学史第页,中国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。中国人民大学新闻系编中国近代报刊史参考资料上册第页,年校内出版。中国人民大学新闻系编中国近代报刊史参考资料上册第页,并参见下册第页,年校内出版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。社会艺术论文现代新闻学文化研究探讨。中国人民大学新闻系编中说新闻学应当以新闻为本位,就像说文学以文学为本位哲学以哲学为本位样,似乎是同义反复。但是,对向与‚国事‛交织在起的新闻学来说,摆脱政治的漩涡,成为独立的研究对象,不能不说是新闻学的次革命。如同新闻学启蒙者都把与国事的联系臵于报纸作用的第位样,新闻学创立者们都把传播新闻臵于现代报纸作用的第位。徐宝璜列‚新闻纸之职务‛项,第项便是‚供给新闻‛。他要求记者认识‚供真正新闻之天职‛。王洪璧为任白涛作序亦云‚报纸第的要务,乃是明确地把新闻记事告于读者。

5、稍后出书的戈公振,对问题看得更深些。他指出报纸‚所应承认为功者,为世界之缩小,将人类之种种意识及活动,在同时间内,可以互相交换而响应。如劳韦尔所言,人类生活之过程,在极小极速之进化发展,至不许有时间之停留,此均报纸之功。‛他的见解已接近现在关于‚地球村‛的认识。从现有的材料看,那个时期中国南北的新闻学者们并没有学术交往,相同的认识主要是共同的中国时代背景造就的。国近代报刊史参考资料上册第页,年校内出版。页新闻文存第页,中国新闻出版社年版。中国报学史第页,中国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。任白涛中国报学史第页,中国新闻出版社年版。页新闻文存第页,中国新闻出版社年版。现代新闻学文化研究探讨现代新闻学在中国经历了启蒙和创立两个阶段。这两个阶段有紧密的联系,但在观念体系上又有相当的差异。本文试对这个问题作阐述。如果用句话来表达中国新闻学启蒙者们对新闻学的基本认识,那么梁启超所讲的‚报馆有益于国事‛是最恰当不过了。那个时期的新闻学启蒙者,无论在具体的政治观点上有多大的分歧,儒家传统中的实用理性,始终是他们从事新闻学启蒙的出发点和归宿。市场经济自由理性现代社会对精神交往的普遍需求等璜写出的新闻学,替代了岁的末代品官梁启超写出的论报馆有益于国事。如果用句话来表达新文化运动中新闻学的特点,那么邵飘萍所讲的‚以新闻为本位‛,是最为恰当的,因为中国的新闻学回归到了学科建设自身,而新文化运动中先后出现的新闻学年,徐宝璜应用新闻学年,任白涛实际应用新闻学年,邵飘萍新闻学总论年,邵飘萍中国报学史年,戈公振等代表著作,。

6、启蒙者都把与国事的联系臵于报纸作用的第位样,新闻学创立者们都把传播新闻臵于现代报纸作用的第位。徐宝璜列‚新闻纸之职务‛项,第项便是‚供给新闻‛。他要求记者认识‚供真正新闻之天职‛。王洪璧为任白涛作序亦云‚报纸第的要务,乃是明确地把新闻记事告于读者‛。戈公振讲得更明确‚报纸之元素,新闻而已。‛在这个问题上看得最真切的是邵飘萍。他认为‚构成报纸之最要原料厥为新闻。‛在分析各国新闻业包括中国,特别是申报发展史的基础上,他指出了新闻事业从重政论到业,即在今日亦不能不称为幼稚,然在年前之申报,其中只有文章诗词或小说等类,新闻不过最不相干之趣事,盖重文辞而未重纽斯之时代也。然嗣后逐渐改进以至于今日,其所谓改进之过程,特在纽斯材料之渐增而已。换言之,新闻进步与否之标准,惟视纽斯增加与否以为断。由是言之,世界无论何国之新闻,即幼稚如我国,发达如欧美,实皆同渐以纽斯为本位之原则。‛从当今信息时代的角度看,邵飘萍的见解经受了时间的考验。新闻总要触及政治,仅仅强调以新闻为本位并不能摆脱政治对新闻的浸润,况且中国的新闻学创立者们是过问政治的,都站在反帝爱国运动边。但是,当他们研究新闻学时,他们是学者,不是政治家。学术与政治保持距离的新文化运动的传统蔡元培倡导的兼容并蓄的北大校风,使他们在学国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。任白涛中国报学史第页,中国新闻出版社年版。页新闻文存第页,中国新闻出版社年版。社会艺术论文现代新闻学文化研究探讨。任白涛中国报学史第页,中国新闻出版社年版。新闻文存第页,中国新闻出版社年版。新闻文存。

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