1、和方法。马克思主义哲学是实践的唯物主义,实践范畴的引入,为我们正确理解‚以人为本‛的本体论意义提供了重要的思路。旦理论视角转向人的现实生活世界,现实的人的实践活动,人作为世界之本的问题也就不难理解了。马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出,‚新唯物主义‛的立脚点是‚人类社会或社会的人类‛。正因为马克思所关注的是现实的‚人类世界‛,所以哲学就要‚把人们的全部注意力集中到自己身上‛,就要‚把人的世界和人的关系还给人自己‛。当然,我们承认‚以人为本‛具有本体论的主义以人为本管理内容提要‚以人为本‛不仅仅是在价值论和方法论意义上来使用,也是在本体论意义上来使用的。马克思主义哲学是实践的唯物主义,实践范畴的引入,为我们正确理解‚以人为本‛的本体论意义提供了重要的思路。‚以人为本‛的本体论意义,首先体现在马克思的人化自然观上,体现在马克思对人与自然关系的解决上。‚以人为本‛的本体论意义,也体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对‚人的全面发展‛的终极追求上。关键词‚以人为本‛实践本体论意义正文马克思主义所倡导的‚以人为本‛是科学理性与价值理性的统,而在当前的‚以人为本‛研究中践活动的产物和结果。马克思说‚人,作为人类历史的经常前提,也是人类历史经常的产物和结果,而且人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。‛‚现实的个人‛的生成要受到客观物质生活条件的制约,而这些客观物质生活条件本身就是人类实践的结果。马克思说‚人使自身作为现实的类存在物即作为人的存在物实际表现出来只有通过人类的全部活动,只有作为历史的结果才有可能‛。‚现。
2、实物。马克现实的自然界因此,通过工业尽管以异化的形式形成的自然界,是真正的人类学的自然界。‛自然史与人类史是不可分割的,撇开者的联系,孤立地研究自然史是的。马克思在德意志意识形态中,批判了旧唯物主义者把人类历史与自然割裂开来的观点,指出,‚历史总是遵照在它之外的种尺度来编写的现实的生活生产被看成是种非历史的东西,而历史的东西则被看成是种脱离日常生活的东西,种处于世界之外和超乎世界之上的东西。思想政治论文马克思主义以人为本管理。实践范畴的引入使‚以人为本‛具有了本体论意义哲学上的本体论,主要回答世界的本源主义以人为本管理内容提要‚以人为本‛不仅仅是在价值论和方法论意义上来使用,也是在本体论意义上来使用的。马克思主义哲学是实践的唯物主义,实践范畴的引入,为我们正确理解‚以人为本‛的本体论意义提供了重要的思路。‚以人为本‛的本体论意义,首先体现在马克思的人化自然观上,体现在马克思对人与自然关系的解决上。‚以人为本‛的本体论意义,也体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对‚人的全面发展‛的终极追求上。关键词‚以人为本‛实践本体论意义正文马克思主义所倡导的‚以人为本‛是科学理性与价值理性的统,而在当前的‚以人为本‛研究中由于费尔巴哈离开实践去考察自然界,以至于‚从来不谈人的世界,而是每次都求救于外部自然界,而且是那个尚未臵于人的统治之下的自然界‛,所以他所把握到的自然界仍然是‚抽象的自然界‛,是‚自然界的思想物‛。对此,马克思在批判费尔巴哈的抽象自然观时指出‚他没有看到,他周围的感性世界决不是种开天辟地以来就直接存。
3、,就不能够消灭哲学‛。当然,他所要消灭的哲学只是传统的本体论哲学,即思辨哲学,而不是整个哲学或般意义上的本体论。因为在马克思看来,‚只要按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物,自然观上,体现在马克思对人与自然关系的解决上。‚以人为本‛的本体论意义,也体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对‚人的全面发展‛的终极追求上。关键词‚以人为本‛实践本体论意义正文马克思主义所倡导的‚以人为本‛是科学理性与价值理性的统,而在当前的‚以人为本‛研究中,存在着种倾向,即主要从价值论和方法论的意义上来谈论‚以人为本‛。从我们党的事业来讲,‚以人为本‛是我们要贯彻的发展理念和党的执政理念,所以从价值论和方法论意义上谈‚以人为本‛是必须的。但马克思主义讲‚以人为本‛,不仅仅是在价值论和方法论意义上来使用,也意义,并不等于说‚人‛就是马克思主义哲学的本体论,这与我们说实践具有本体论的意义,但马克思主义哲学的本体论也不是实践样。对于现实世界来说,人及其实践活动是本,没有实践就不会生,反之,没有人也就没有实践,因而也就不会生成现实的世界,无论是自然界或社会历史都是如此。当马克思说‚这种活动,这种连续不断的感性劳动和创造这种生产,正是整个现存感性世界的基础‛的时候,他实际上已经道出了个最深刻的道理,即人及其实践活动乃是世界之本。在马克思主义哲学诞生之前,人本思潮并不乏见,费尔巴哈就是个著名的人本主义者。费尔巴哈重视人,把人思想政治论文马克思主义以人为本管理践活动的产物和结果。马克思说‚人,作为人类历史的经常前提,也是人类历史经常的产。
4、在的始终如的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果‛。至于‚先于人类历史而存在的自然界,不是费尔巴哈生活其中的那个自然界这是除去在澳洲新出现的些珊瑚岛以外今天在任何地方都不再存在的因而对于费成要受到客观物质生活条件的制约,而这些客观物质生活条件本身就是人类实践的结果。马克思说‚人使自身作为现实的类存在物即作为人的存在物实际表现出来只有通过人类的全部活动,只有作为历史的结果才有可能‛。‚现实的个人‛的生成同样也离不开人的实践,正是由于‚现实的个人‛的实践活动,‚以人为本‛的本体论意义才得以展现。‚以人为本‛的本体论意义,体现在马克思的人化自然观上,体现在马克思对人与自然关系的解决上在马克思看来,哲学所关注的应该是社会实践意义上的现实的自然,而不是逻辑思辨意义上的抽象的自然,‚因为人和自然界的实在性,即人对然观相比,马克思在自然观上实现的哲学变革绝不是为了指出自然界的外在独立性,他要倡导的是建立在实践基础上的人化自然观。‚以人为本‛的本体论意义,体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对‚人的全面发展‛的终极追求上在唯物史观的视野中,‚社会‛或‚历史‛不是与人和人的实践活动无关的抽象的外在实体,而是人的活动过程及其结果。马克思说,‚历史什么事情也没有做,它并不拥有任何无穷无尽的丰富性,它没有在任何战斗中作战,创造这切拥有这切并为这切而斗争的,不是历史,而正是人,现实的活生生的人。历史并不是把人当做达到自己目的的工具来,要实现人的全面发展,为什么要把它作为人们处理和解决问题时的态度方式。
5、在价值论和方法论意义上来使用,也是在本体论意义上来使用的,‚以人为本‛中的‚本‛首先应该是本体论意义上的‚本‛,没有本体论意义上的‚以人为本‛,当然也就不会有价值论和方法论意义上的‚以人为本‛。不解决这个问题,就很难从理论上说明白为什么要‚以人为本‛,为什么我们在实际工作中,要尊重人,依靠人,为了人,也就是把人的物质实践活动作为出发点。可见,马克思‚现实的个人‛的观点与他的实践观是致的。在他们看来,唯物史观是从‚现实的前提‛出发,这种前提既不是任意想出的,也不是教条,而是‚些现实的个人‛,‚它的前提是人,但不是处在种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的可以通过经验观察到的在定条件下进行的发展过程中的人。只要描绘出这个能动的生活过程,历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样,是些僵死的事实的汇集,也不再像唯心主义者所认为的那样,是想象的主体的想象活动。‛当然,作为历史前提的人也是自己的实深奥的哲学问题都可以十分简单地归结为种经验的事实。‛‚思辨终止的地方,在现实生活面前,正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。关于意识的空话将终止,它们定会被真正的知识所代替。对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境,能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的观察中抽象出来的最般的结果的概括。这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。‛因此,在马克思看来,人们对世界之本的追寻应该臵于人的生活实践中。‚物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象‛,而人们所能看到的或体验到的,只是些具体的。
6、对此,马克思在批判费尔巴哈的抽象自然观时指出‚他没有看到,他周围的感性世界决不是种开天辟地以来就直接存在的始终如的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果‛。至于‚先于人类历史而存在的自然界,不是费尔巴哈生活其中的那个自然界这是除去在澳洲新出现的些珊瑚岛以外今天在任何地方都不再存在的因而对于费本源问题,是切哲学流派都不能回避的问题。但传统的本体论思维方式,避开人和人的现实生活抽象地追问世界的本源,它固守旧哲学的思辨传统,幻想达到对世界的绝对完满的解释。实践证明,这种思维方式是不可取的,也不可能对世界的本源问题作出令人信服的回答。与切旧哲学相比,马克思主义哲学不再抽象地谈论般本体论问题,它反对本体论的思维方式,提出‚不使哲学成为现实,就不能够消灭哲学‛。当然,他所要消灭的哲学只是传统的本体论哲学,即思辨哲学,而不是整个哲学或般意义上的本体论。因为在马克思看来,‚只要按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物,自然观上,体现在马克思对人与自然关系的解决上。‚以人为本‛的本体论意义,也体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对‚人的全面发展‛的终极追求上。关键词‚以人为本‛实践本体论意义正文马克思主义所倡导的‚以人为本‛是科学理性与价值理性的统,而在当前的‚以人为本‛研究中,存在着种倾向,即主要从价值论和方法论的意义上来谈论‚以人为本‛。从我们党的事业来讲,‚以人为本‛是我们要贯彻的发展理念和党的执政理念,所以从价值论和方法论意义上谈‚以人为本‛是必须的。但马克思主义讲‚以人为本‛,不仅仅。
参考资料：
1、该文档不包含其他附件(如表格、图纸)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
-思想政治论文：马克思主义以人为本管理