1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....因而在不同时代和不同民族中都是需要尊崇的。年香港教育署制定的世纪香港的德育及公民教育初稿同样建议把由些核心价值辅助价值和态度构成的世纪香港的德育及公民教育初稿同样建议把由些核心价值辅助价值和态度构成的正向价值体系纳入学校课程。这些都可以看作是对我们主张的种积极回应。社会综合论文学校道德教育。众所周知,现代学校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养,而道德教育就构成了主宰凝聚和支撑整个生命成长进而获得幸福人生的决定性因素,倘若缺失了德性的生长,那么人的生命的其他部分的发展都会受到限制。可见,教育中人的生命的完整性规定了道德教育的统摄性。实际上,居有统摄状态的道德教育又必然是通过渗透的方式而并非依赖于独立时空展开的。在此,那么它也应当成为青少年儿童主动理解规约选择价值和体验意义的过程,这在客观上构成了他们重要的学习经历......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....由此可见,道德的范畴虽然是人的思维抽象的产物但它们决不是道德教条,因而也就不能同样抽象和教条地在道德实践中加以运用。从这个意义上讲,人的社会性需求和自然天性的需求在这个基础层次上是致的。当然,越往上发展,它们越会有矛盾,教育存在和发的社会性需求和自然天性的需求在这个基础层次上是致的。当然,越往上发展,它们越会有矛盾,教育存在和发生作用的根据也就在此。既然降生于世的人要结成种关系,人要靠集群性的方式生活,于是在考察道德起源时就发现,人因为要过这种生活,因此就渐渐地形成了彼此间的契约关系。最早的契约概念出现在希腊罗马时期,它是和人类早期的经济生活相联系的,因而最初是经济学概念,后来又发展为政治学概念,最后才是伦理学概念。其实,道德最早就是在这个过程中产生的。由于日常生活中的相互交换以及交换中的彼此交往,需要种相互承诺......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....人类学和文化人类学的考察都证明了,其实在动物中人是孤立的和最弱小的,因为人的很多器官的外在功能在进化过程中以大脑的发育为代价而丧失了,但人又要过最高级的精神生活,所以就需要更长的教育期,如果缺失了这过程,那么人的生存就比其他动物来得更加脆弱。故而,人需要靠他人的扶持才能得以生存,这时人就需要构成各种关系借助于各种复杂的渗透的方式完成,而由此所产生的影响最终也就变的内在稳定的心性品质。那么,学校对道德教育的作用何在世纪年代以来,人们在反思制度化教育对人的全面发展的各种局限性的同时提出了非学校化的主张。针对这思潮,联合国教科文组织认为学校的功能是不可以取消的,青少年代不能够拒绝学校教育。年香港教育署明确提出学校是社会发展的摇篮,再次承认学校教育对青少年发展具有不可替代的作用。研究表明,对于人的道德发展而言存在着个台阶或块基石第个台阶是人在早期发展中......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....青少年代不能够拒绝学校教育。年香港教育署明确提出学校是社会发展的摇篮,再次承认学校教育对青少年发展具有不可替代的作用。研究表明,对于人的道德发展而言存在着个台阶或块基石第个台阶是人在早期发展中,主要是对自己父母或养护人的道德标准加以内化第个台阶是人在更加扩展了的公共生活中,由于不断做出同情共享的反应而掌握价值标准第个台阶是,人能够主动地判断选择价值标准并加以持守。显然,家庭教育是人发展的第个摇篮,而学校作为公共教育机构则超见认为,固然道德判断能力很重要,但当个人尚不能清醒地健全地和理智地区分各种价值的时候是无法使其具备基本的价值观念的。另种意见则认为,既然存在着多元的价值文化背景,那么是否就意味着各种价值之间是无法沟通和相互认同的,换言之,在多元价值中是否也还包含些基础性价值。基于这种责难,加拿大有学者就明确提出,人类要过美好生活就需要传递正向价值......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....人们在反思制度化教育对人的全面发展的各种局限性的同时提所以考察道德的起源,我们发现存在着两个视点或者两个角度两条视线是社会性的视点,由生活中的契约生发出了诚实守信善待他人等日常生活要求,由这种要求又不断积淀发展成为风俗习惯舆论和社会意识另是个体性的视点,人类学和文化人类学的考察都证明了,其实在动物中人是孤立的和最弱小的,因为人的很多器官的外在功能在进化过程中以大脑的发育为代价而丧失了,但人又要过最高级的精神生活,所以就需要更长的教育期,如果缺失了这过程,那么人的生存就比其他动物来得更加脆弱。故而,人需要靠他人的扶持才能得以生存,这时人就需要构成各种关系条件下会有不同的历史展开,而且在不同的文化条件下对它们所做的具体解释和它们的具体表现方式也都存在着客观差别。正如即便时代发展到今天也还有些原始部落仍旧保持着其独有的对我们而言几乎是不可思议的道德思维习惯和风俗习惯。不仅如此......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....学校道德教育应当传递正向价值,培养良好的习惯和态度。不过,在这个问题上世界道德教育界曾经走过段弯路。比如在美国,人们为了突破传统的单价值传递的所谓美德袋式的道德教育模式,曾度认为道德教育的核心在于发展学生的道德判断能力,进而使其学会在多元文化中进行自主的价值选择,而不必明确提出传递种正向价值。这在理论上得到过皮亚杰的发生认识论和柯尔伯格的道德认知发展理论的支持。但问题上还存有误区,很多人认为只有安排了单独的时空,道德教育才有了现实的抓手,这在实际的学校教育生活中就表现为德育工作与学科教学活动在时空设臵上的冲突。其实,正如德洛布尼斯基所认为的那样,道德并不是个独立的社会现象,它无时不在无处不在,侵入到社会生活的各个方面,而且道德的表达方式也是多样的。因此,真正的道德教育更多地只能借助于各种复杂的渗透的方式完成,而由此所产生的影响最终也就变的内在稳定的心性品质。那么......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....许多入园不久的孩子因为恐惧过于繁多的道德规约而要求回家,事实上我们认为,如果道德教育的结果是使受教育者恐惧道德,那么这恰恰就违背了道德教育的初衷而沦为反道德的教育,因为道德的根本在于尊重生命尊重生命成长的自然社会综合论文学校道德教育的正向价值体系纳入学校课程。这些都可以看作是对我们主张的种积极回应。所以考察道德的起源,我们发现存在着两个视点或者两个角度两条视线是社会性的视点,由生活中的契约生发出了诚实守信善待他人等日常生活要求,由这种要求又不断积淀发展成为风俗习惯舆论和社会意识另是个体性的视点,人类学和文化人类学的考察都证明了,其实在动物中人是孤立的和最弱小的,因为人的很多器官的外在功能在进化过程中以大脑的发育为代价而丧失了,但人又要过最高级的精神生活,所以就需要更长的教育期,如果缺失了这过程,那么人的生存就比其他动物来得更加了非学校化的主张。针对这思潮......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....与以往不同的是,德氏把对道德概念的分析建基于人类发生和发展的全部历史,从人类的真实历史过程中来把握道德起源的实际脉络。借助于这研究成果,我认为所谓道德就是人的种文化性的创造。人之所以要创造道德这种文化形式,那是出于人自身的需要,而事实上,人的各种需要又是在人作为种高级生命的演化过程中不断产生和变化的。众所周知,现代学校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养,而道德教育就构成了主宰凝聚和支撑整个生命成长进而获得幸福人生的决定性因素,倘若缺失了德应未来社会,并且不断创造出新的生活样态。学校道德教育从根本上说是为着发展人的。在我看来,道德教育是发展性的事业,道德教育着眼于人的发展,着眼于学生的发展,并且着眼于学生的整体发展。学校道德教育是以人为本身目的,是通过创造出个合乎人性的宽松健康向善的环境而发展人的......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....为现代人的成长拓展出最初的公共生活领域。因此,学校教育旨在为现代文明社会培养公民,换言之,它要求个人会过民主和法制的生活,会在民主和法制的社会条件下过尊重法律尊重道德和尊重他人的生活,而这种公民的基本素质是需要在学校生活中逐步养成的。其,与家庭教育不同的是,学校教育有明确的价值导向。学校教育不光要考虑教什么和怎样教,考虑为什么而教的问题,还要考虑在此之后去过何种有意义的生活,所以学校教育是和价值和追求生活的意义相关联的。从这个意义上说,只有经过完善的学校教育的人才能够适问题上还存有误区,很多人认为只有安排了单独的时空,道德教育才有了现实的抓手,这在实际的学校教育生活中就表现为德育工作与学科教学活动在时空设臵上的冲突。其实,正如德洛布尼斯基所认为的那样,道德并不是个独立的社会现象,它无时不在无处不在,侵入到社会生活的各个方面,而且道德的表达方式也是多样的。因此......”。