1、很多人永远失去了对书本，对知识的兴趣。高考是教育的指挥棒，尽管很多省份在实行新轮的教改，可是只要高考不动，社会对于学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的意义。也许我们可以从庄子那里得到些许启示，既然每个个体都是不样的，尽管不可能放任每真正的质地。也就是说，内心里面的这种真正的大道大辨大仁大廉大勇，切都不是表露于外的，是内敛于心而不张扬的。庄子读书心得体会珍藏版。柏拉图说，人的灵魂来自个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽。灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的切。每当他看到听到感受到这世上切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切。他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋怎样修养道德品性，让情感智慧得到升华。有人说年轻人读了于丹庄子心得会受到不求上进的影响，但在我认为那里是个遥远又近在咫尺的世界那是种难以理解的豁达。他包容万千，将切化为乌有。于丹在心得中感悟与超越中提到了名利字，说了个故事，其，据说大清乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧法磐长江中船只来来往往，这么繁华，天到底要过多少条船啊法磐回答只有两条船。乾隆问怎么会只有两条船呢法磐说条为名，条为利，整个长江中来往的无非就是这两条船。其，司马迁在史记中说过天下熙庄子读书心得体会珍藏版.讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖。

2、事。这则故事都顺应了个主题淡泊。其实很多时候，我们会置身于这样的茫然中。所得整个中学阶段评价个人的标准唯化。其实每个人都有自己的特点，每个人以后都将从事不同的工作，走不同的人生之路，但是在上大学以前，很大程度上仅仅只有学习这么个衡量人的标准，这对于很多人来说是不公平的，这妨碍了他们的正常发展，甚至使得很多人永远失去了对书本，对知识的兴趣。高考是教育的指挥棒，尽管很多省份在实行新轮的教改，可是只要高考不动，社会对于学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的意义。也许我们可以从庄子那里得到些许启示，既然每个个体都是不样的，尽管不可能放任每柏拉图说，人的灵魂来自个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽。灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的切。每当他看到听到感受到这世上切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切。他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉。依真性生存是庄学的核心。可我们都在人为的魔圈中生存，切都是人为，我们早已迷失本性。我们要做的就是寻找美好的本性世界。乘着庄子自然的箫声人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出界，站在云端鸟瞰人间沧桑。独与天地精神往来而不傲倪万物。庄子就是这样的性格达人，他认为。

3、的教改，可是只要高考不动，社会对于学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论对立几十年。可是有谁能说清除什么是社会主义什么是资本主义呢其实，综观中国的哲学，不论是儒家道家还是法家，都非常现实。对于那种万物起源谁创造人等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。对于大自然则采用接受它并与之相容的态度。不追求绝对不走，只求中庸。而要改造自然征服自然的思想山人认为是受西方影响而来的。现代西方科技的发展，就是试图征服自然改造自然的个例子。而中国的ҽѧ气功养生之道等等则是生活有了新的理解和认识。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起样，就好像春天要播种，秋天要收获样。我曾读到短语说用佛家的理论来养心，让自己宅心仁厚，很善顺，善待身边所有应善待的人和事，颗石头丢进去心里的时候，也只是起点点的涟漪而已，用道家的东西来养身，注意平常的呼吸调理，以儒家的理论来克行，用儒家的思想来克制自己的的行为。今天读到于丹的庄子心得，倒真是让我有了种空灵的感觉!恨己知识太浅，于丹是要随庄子去独与天地精神往来，当然，俺是不见经传的小人物，本庄子读书心得体会珍藏版.真正的质地。也就是说，内心里面的这种真正的大道大辨大仁大廉大勇，切都不是表露于外的，是内敛于心而不张扬的。庄子读书心得体会珍藏版。柏拉图说，人的灵魂来自个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽。灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记。

4、天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说荒唐之言，无端崖之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。庄子直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。庄子直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群高傲不羁的性格魅力托起的自由天空。在庄子天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问。打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行。何谓万道之本气使得大家都觉得学习是件很痛苦，不想做但是没办法不得不去做的事情。当学生完全被考试所奴役，被学位名誉所导向，就是最大的性，行相背反，是的不逍遥。静下心来，不为什么地去看点书，才能有真正的收获顺性而为，才能真正做好事情。这是老庄给我的教诲。庄子读书心得体会人心为什么有自由因为人可以不在乎。人的生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么，还有什么可以束缚你，得本好书，犹如寻位好友，将受益终身。读本好书，犹如品杯香茗，余味徘徊于心，不曾散去。本庄子心得也让我对得整个中学阶段评价个人的标准唯化。其实每个人都有自己的特点，每个人以后都将从事不同的工作，走不同的人生之路，但是在上大学以前，很大程度上仅仅只有学习这么个衡量人的标准，这对于很多人来说是不公平的，这妨碍了他们的正常发展，甚至使得。

5、来，天下攘攘皆为利往。其，又举了尧让天下于许由的故事。这则故事都顺应了个主题淡泊。其实很多时候，我们会置身于这样的茫然中。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的权衡。诗人纪伯伦曾经感叹我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。于丹又指导我们要看到大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。只要我们可以让心静下来，真正拥有了空灵之境，我们才能真正看到内心。个人要在自己的形骸之外，保有双灵魂的眼睛。只要你心中有大境界，你才能够看清超越言行的内心版。我觉得可以用庄子逍遥的观点来看下中国目前的教育。近年来，高考制度越来越为人所诟病，很多人呼吁彻底改革现行教育制度，主张向西方学习。可是呢，西方的很多教育工作者却在羡慕中国的教育。当美国老师为中国学生极强的数学能力而感叹时，中国有很多学生却不明白他们想从商，却为什么非要去解道又道的数学题。我觉得就自己的经历，现行的教育其内容本身并没有那么多的毛病。从我来讲，我对自己能够在中学阶段打下良好的理科基础而感到高兴。但是中国的教育体制，尤其是高考制度有个很大的弊病，就是它使种难以理解的豁达。他包容万千，将切化为乌有。于丹在心得中感悟与超越中提到了名利字，说了个故事，其，据说大清乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧法磐长江中船只来来往往，这么繁华，天到底要过多少条船啊法磐回答只有两条船。乾隆问怎么会只有两条船呢法磐说条为名，条为利，整个长江中来往的无非就是这两条船。其，司马迁在史记中说过天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。其，又举了尧让天下于许由的。

6、事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切。他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉。依真性生存是庄学的核心。可我们都在人为的魔圈中生存，切都是人为，我们早已迷失本性。我们要做的就是寻找美好的本性世界。乘着庄子自然的箫声好的理科基础而感到高兴。但是中国的教育体制，尤其是高考制度有个很大的弊病，就是它使得整个中学阶段评价个人的标准唯化。其实每个人都有自己的特点，每个人以后都将从事不同的工作，走不同的人生之路，但是在上大学以前，很大程度上仅仅只有学习这么个衡量人的标准，这对于很多人来说是不公平的，这妨碍了他们的正常发展，甚至使得很多人永远失去了对书本，对知识的兴趣。高考是教育的指挥棒，尽管很多省份在实行新轮的教改，可是只要高考不动，社会对于学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论对立几十年。可是有谁能说清除什么是社会主义什么是资本主义呢其实，综观中国的哲学，不论是儒家道家还是法家，都非常现实。对于那种万物起源谁创造人等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。对于大自然则采用接受它并与之相容的态度。不追求绝对不走，只求中庸。而要改造自然征服自然的思想山人认为是受西方影响而来的。现代西方科技的发展，就是试图征服自然改造自然的个例子。而中国的ҽѧ气功养生之道等等则是生活有了新的理解和认识。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起样，就好像春天要播种，秋天要收获。

参考资料：

[1]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号21（第15页，发表于2022-06-26 17:55）

[2]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号27（第15页，发表于2022-06-26 17:55）

[3]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号13（第15页，发表于2022-06-26 17:55）

[4]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号14（第13页，发表于2022-06-26 17:55）

[5]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号19（第13页，发表于2022-06-26 17:55）

[6]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号15（第13页，发表于2022-06-26 17:55）

[7]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号14（第13页，发表于2022-06-26 17:55）

[8]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号14（第13页，发表于2022-06-26 17:55）

[9]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号22（第14页，发表于2022-06-26 17:55）

[10]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号14（第14页，发表于2022-06-26 17:55）

[11]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号15（第14页，发表于2022-06-26 17:55）

[12]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号14（第14页，发表于2022-06-26 17:55）

[13]做主动“找活干”的基层干部专题党课PPT 演示稿13（第26页，发表于2022-06-26 17:55）

[14]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号14（第14页，发表于2022-06-26 17:55）

[15]《大禹治水》PPT获奖说课课件 编号13（第34页，发表于2022-06-26 17:55）

[16]《大禹治水》PPT获奖说课课件 编号26（第34页，发表于2022-06-26 17:55）

[17]《大禹治水》PPT获奖说课课件 编号14（第34页，发表于2022-06-26 17:55）

[18]《大禹治水》PPT获奖说课课件 编号14（第34页，发表于2022-06-26 17:55）

[19]《大禹治水》PPT获奖说课课件 编号13（第34页，发表于2022-06-26 17:55）

[20]《蚕卵里孵出的新生命》PPT获奖说课课件(1) 编号20（第20页，发表于2022-06-26 17:55）