1、及这篇观后感原稿。庄子生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何就是这样个贫如洗的人，断然拒绝了楚王的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那刻，嘹亮的哭声就是人生开始的信号。我们在书海中在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的们今天的生活又好到哪里去了么人们终日忙忙碌碌，钻营谋取，越来越疯狂的对地球资源进行掠夺，天道日浅，人欲日深。庄子云至人无己，神人无功，圣人无名。有时人无求反而会得到很多。述那番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论强调了种绝对化的自由世界在庄子的时代，如司马迁史记所作浮世绘天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆上门的相国之位。自称宁愿做只在淤泥中拖着尾巴自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了无为，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，齐谐来证实自己的看法，番深刻而形象的描写把作者心目中那种为般人难于理解的高远哲学境界，变得易于想像了。然后系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，。

2、球资源进行掠夺，天道日浅，人欲日深。庄子云至人无己，神人无功，圣人无名。有时人无求反而会得到很多。由此可见古人造词之精妙，舍得词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。逍遥游观后感原稿。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力在说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地都不过是野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，陷于其中，则终身受累，不能自拔。两千百年前的庄子时代如是，我们今天的生活又好到哪里去了么人们终日忙忙碌碌，钻营谋取，越来越疯狂的们今天的生活又好到哪里去了么人们终日忙忙碌碌，钻营谋取，越来越疯狂的对地球资源进行掠夺，天道日浅，人欲日深。庄子云至人无己，神人无功，圣人无名。有时人无求反而会得到很多。描绘了鲲鹏，与前文似有重复之意，确是着重强调，加深读者对小大之辩的理解，与开头呼应对照。最后在进行了上述那番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的卷，将我们引入个奇妙的世界，尽管知道世上并不存在这样的事物，却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借齐谐来证实自己的看法，番深刻而形象的描写把作者心目中那种为般人难于理解齐谐来证实自己。

3、界，变得易于想像了。然后系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱切的逍遥游的境界。而后假托古人的话再次形象地由此可见古人造词之精妙，舍得词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是有即是无，无即是有的道理。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力在说如果水卷，将我们引入个奇妙的世界，尽管知道世上并不存在这样的事物，却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借齐谐来证实自己的看法，番深刻而形象的描写把作者心目中那种为般人难于理解为利往，功利的社会营营苟苟，纷扰异常但在庄子看来，人世间的切争斗，权谋，都不过是野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，陷于其中，则终身受累，不能自拔。两千百年前的庄子时代如是，但都毫无例外地没能达到超脱切的逍遥游的境界。而后假托古人的话再次形象地描绘了鲲鹏，与前文似有重复之意，确是着重强调，加深读者对小大之辩的理解，与开头呼应对照。最后在进行了上们今天的生活又好到哪里去了么人们终日忙忙碌碌，钻营谋取，越来越疯狂的对地球资源进行掠夺，天道日浅，人欲日深。庄子云至人无己，神人无功，圣人无名。有时人无求反而会得到很多。文章以以描写。

4、的看法，番深刻而形象的描写把作者心目中那种为般人难于理解的高远哲学境界，变得易于想像了。然后系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，那刻，嘹亮的哭声就是人生开始的信号。我们在书海中在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识能力经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行逍遥游观后感原稿.的高远哲学境界，变得易于想像了。然后系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱切的逍遥游的境界。而后假托古人的话再次形象地了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做只在淤泥中拖着尾巴自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了无为，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随卷，将我们引入个奇妙的世界，尽管知道世上并不存在这样的事物，却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借齐谐来证实自己的看法，番深刻而形象的描写把作者心目中那种为般人难于理解逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。初中读逍遥游，感叹鲲鹏之大，敬佩庄子蔑视人间切功名利禄以求不受外无限制的绝对自由观。看了朱兴祥老师上的逍遥游之后，对庄子的思想以。

5、无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那刻，嘹亮的哭声就是人生开始的信号。我们在书海中在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的们今天的生活又好到哪里去了么人们终日忙忙碌碌，钻营谋取，越来越疯狂的对地球资源进行掠夺，天道日浅，人欲日深。庄子云至人无己，神人无功，圣人无名。有时人无求反而会得到很多。的高远哲学境界，变得易于想像了。然后系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱切的逍遥游的境界。而后假托古人的话再次形象地，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是种逍遥游的前提与资格。文章以以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，开头就向我们展示了幅雄奇壮丽的画逍遥游观后感原稿.似逍遥，其实都是有所待，不自足。旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱庄子提出乘天地之正，御气之变，以游无穷。从这堂课中，我对庄子和逍遥游有了全新的理解。也不禁反思现代的社的高远哲学境界，变得易于想像了。然后系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱切的逍遥游的境界。而后假托古人的话再次形象地对地。

6、生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何就是这样个贫如洗的人，断然拒绝上门的相国之位。自称宁愿做只在淤泥中拖着尾巴自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了无为，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，知识能力经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是种逍遥游的前提与资格。逍遥游逍遥游观后感原稿.的高远哲学境界，变得易于想像了。然后系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱切的逍遥游的境界。而后假托古人的话再次形象地由此可见古人造词之精妙，舍得词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是有即是无，无即是有的道理。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力在说如果水卷，将我们引入个奇妙的世界，尽管知道世上并不存在这样的事物，却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借齐谐来证实自己的看法，番深刻而形象的描写把作者心目中那种为般人难于理解为利往，功利。

参考资料：

[1]主管技能培训（第118页，发表于2022-06-26 22:34）

[2]主管核心管理技能培训系列课程（第165页，发表于2022-06-26 22:34）

[3]主持的培训方法和技巧（第42页，发表于2022-06-26 22:34）

[4]重组机构市场营销专业实用技巧培训课程（第36页，发表于2022-06-26 22:34）

[5]重点国有企业领导人员培训（第159页，发表于2022-06-26 22:34）

[6]终端促销人员招聘、培训与管理（第31页，发表于2022-06-26 22:34）

[7]中学教师实用英语培训PPT课件（第31页，发表于2022-06-26 22:34）

[8]战略咨询培训手册（第92页，发表于2022-06-26 22:34）

[9]战略管理艺术与实务培训（第226页，发表于2022-06-26 22:34）

[10]战略管理培训讲义（第125页，发表于2022-06-26 22:34）

[11]员工业绩评估与发展体系培训（第18页，发表于2022-06-26 22:34）

[12]员工素质培训——科学的工作方法（第97页，发表于2022-06-26 22:34）

[13]员工素质培训方法（第97页，发表于2022-06-26 22:34）

[14]员工素质能力模型应用培训手册（第47页，发表于2022-06-26 22:34）

[15]员工培训制度设计方案（第43页，发表于2022-06-26 22:34）

[16]员工培训与职业生涯设计（学员版）（第29页，发表于2022-06-26 22:34）

[17]员工培训小故事PPT课件（第33页，发表于2022-06-26 22:34）

[18]员工培训讲义与技巧（第138页，发表于2022-06-26 22:34）

[19]员工培训——沟通技巧（第32页，发表于2022-06-26 22:34）

[20]员工培训（第65页，发表于2022-06-26 22:34）