1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....而十二地支则余子丑二字无天干相配，故在此十天内子丑二字为旬空。故而无用，必须要到过了这十天之后，到下个六甲之首时，这两个地支才能出空。歌诀甲子旬中戍亥空，甲戍旬中申酉空，甲申旬中午未空甲午旬中辰已空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。推旬空法先把十二地支在手盘上固定好位置不变，如下图再找出占卦时的日干，支。首先把当日的地支按在手盘上固定的位置不动，然后再把当日的天干按到本地支上。从天干所落的地支上，顺时针推查到天干的最后位癸。癸后面的两个地支即为旬空。如戊午日占卦，可在手上推查戊午，己未，庚申，辛酉，壬戍，癸亥则癸后面的二个地支便是子丑故子，丑二字在这旬即为旬空也。在六爻预测中，旬空也是至关重要的部分，旬空者，空也，无用。如占才，占官，寻物，婚姻等遇空亡，即为凶象，代表消失没有的意思。但若问逃灾避难，脱险等凶事，旬空者又可化实为虚，化险为夷，故又以吉论。旬空在占卜的情况是很复杂的，也有着轻重真假之分，比如有真空假空，动空，冲空，填空，绝空，墓空，破空等......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....在旺相的情况下可叫做暗动。暗动有喜有忌，如用神休囚，则喜原神暗动生之，即使忌神明动也无妨碍，因有原神暗动，忌神不克用神，而去生原神，原神又来生用神，此谓连环相生，大吉，如无原神暗动，忌神明动，则主直接去克用神，有损为凶，若用神休囚，忌神暗动克之，又为凶，不过此种暗动来克用神，为没想到的事就会发生，应期较为缓慢，不知不觉中而招灾惹祸，应提高警惕，多加小心。定要内外混乱不平或双方都不能安定。伏吟伏吟者即是指卦变而地支不变，如乾卦变震卦，则为子寅辰午申戍变子寅辰午申戍，其卦虽变，而地支和往前样不变，即称为伏吟。伏吟者有三种情况，遇者都主忧虑呻吟，反复无常，无生机，无发展之意。凡上下卦全变伏吟者，为内外忧虑不定，皆无结果。若上卦遇伏吟者则为外部不定，前途昏暗，内卦遇伏吟者即为自己反复不稳，无发展。游魂归魂游魂也称为游魂卦，它指八宫中每宫的第七卦而言，游魂者，动也，行也，往也。利于出利，又主心情烦躁不定，凡事犹豫不决，测行人千里之外，占家则搬迁不定......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....进神之法有四动爻旺相而化旺相进也。动爻休囚而化休囚待生旺时则进也。动爻变爻有旺相而另个逢墓绝之地者，值旺相之日进也。动爻变爻有逢旬空月破者，待填实之日进也。退神之法有五动旺相而化旺相，又得动爻生扶，必待休囚之日，月退也。动爻变爻有而旺相者，待休囚之日退也。动休囚而化休囚即时而退也。动化不为退也，须待冲去之时方可退也。动爻变爻有旬空，日破者，待填实之日退也。飞神伏神凡六爻预测，重在取用神，卦之六爻有用神者，为用神不缺，卦中无用神爻者，为用神不上卦或用神不现，遇此情况，可往建寻之，如建中有用神者，则可用建代替，如建再无用神出现者，既可向本宫的第卦也叫八纯卦借之。因每宫的八纯卦中的六亲俱全，借来之用神，写在原卦的对应爻之下，叫做伏神原卦爻叫做飞神。如例寅月癸亥日，测得复卦，酉子孙亥妻财应丑兄弟辰兄弟巳父伏神寅官鬼世子妻财八纯卦的第二爻巳火为父母爻称为伏神，本卦二爻寅木即为飞神。此为坤宫第二卦，则父亲以父母爻为用神，卦中不现，建又不出现......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....风水涣卦变天水讼卦则为外卦变反吟。爻之反吟爻之反吟并不是指爻与化出之爻相冲而言，它是指主卦的内卦三爻，外卦三爻或内外卦共六爻与变卦的内卦三爻，外卦三爻或内卦共六爻做全盘地支相冲，其中也分为内卦爻反吟和外卦爻反吟与内外卦俱反吟三种情况。如坤卦，未巳卯丑亥酉变巽卦丑亥酉未巳卯此为内外卦六爻俱变对冲，则叫做内外卦爻俱反吟。如地水师外卦丑亥酉变风水涣外卦未巳卯，此为外卦三爻变对冲，外卦爻反吟，又如山地剥内卦未巳卯变山风盅内卦丑亥酉。则为内卦三爻对冲，内卦爻反吟。反吟者主反复之相，动静不安相冲之意。若测心情遇反吟，则为烦躁不安，有事缠心之意，如遇内卦反吟而外卦不动者，则为我方内乱不定，而对方却安静无事，遇外卦反吟而内卦安静者，则主对方事乱不定，或外刮风起浪，不稳之相，不过内部还是无所动摇，比较安静，遇内外卦俱反吟者，这十天为旬，而这旬中十天干整好用完遍，而十二地支却余戍亥二字无天干相配，故戍亥二字在这十天内即为旬空，又如，从甲寅日至癸亥日这十天为旬......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....方可出墓。月破日破暗动月破月破即与月建地支相冲者，称为月破，若卦中吉神临之则大凶，凶神临之则不凶。月破者，即正月申破，二月酉破，三月戍破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十月午破，十二月未破。据说月破之爻旺相，得日建或动爻生扶，出本月后或逢合之日则不破，如月破之爻安静休囚，又受日建动爻克制者，则为真逢月破。日破与月建相冲之爻称为月破而与日建相冲之爻则有二种情况，第旺相之爻与日建相冲称为暗动，第二，休囚之爻与日建相冲称为日破。日破者与月破相同，皆主破而无用之相，不过日破力量小于月破。如测婚姻，合伙等则主冲散，破裂之意，为凶，测官司，口舌，日破者又主冲散了结之相，吉也。暗动凡摇卦时出现的三字，三花者，即为老阴或老阳，代表动爻，又叫明动安静之爻旺相逢日建相冲者，则叫做暗动，暗动在断卦中的生冲克合与明动有者同等之功效，起着样大的作用，但明动往往代是表发生了或过来了的事，而暗动则主未来和不知道发生的事。例如戍日求测得乾卦......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....冲不为空。临月建者不为空，伏爻旺相有冲合者不为空，还有月破为空，有气不动为空，伏而受克为空，真空为空真空者即春土夏金秋树木，三冬逢火是真空，也就是说，被节令所克制五行，遇到旬空，便为真空例如下几条作为参考凡月建值旬空时，叫做建空，不但不空，反而有用卦中动爻值旬空者，叫动空，也为为空，也空即有用旬空之爻得日辰冲之，谓填空，若旺相，可做真正填空，若旬空之爻休囚，谓之不全填空若旺爻落空，出空即实，若破，绝真空之爻空，再有建动爻冲克，谓之实空永不出空，但若破绝真空之爻遇建生扶者，又叫授空，主事微有转机。入墓金墓在丑，水墓在辰，火墓在戍，木墓在未。如凡世用五行为金者，见建动爻，变爻出现丑者，即为入墓，入墓者喜神忌之，忌神喜之它代表身不由已，力量难伸之相，又主坟墓牢房，医院等些凶险困境之地。世用旺而入墓，而墓爻值空破者，须待墓爻填实之日入也。世用旺相入墓，而墓爻被建或动爻冲破者，此为破墓，应不以入墓而论。世用有气入墓，而又不逢动爻冲破墓爻者......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....而用不空之爻。舍其破伤之爻，而用不伤之爻。例戍月丙子日，测父母，得乾卦。世戍父母申兄弟午官鬼应辰父母寅妻财子子孙此卦出现三爻辰土父母和六爻戍土父母二重父母爻，按去其闲爻，是用持世之爻和去其月破之爻，而用不破之爻之说，即应选六爻戍土父母爻作用神，因六爻戍土不但临于月建旺相，而且又临世爻，实为旺相有用，而三爻辰土父母居于月破无用之地，故不选为用神。二卦体论反吟伏吟反吟反是吟者即是主卦发动变出后，所变出之卦或变出之爻与主卦或主卦之爻发生对冲者，即叫做反吟，反吟又分卦之反吟和爻之反吟两种。卦之反吟卦遇反吟也就是说主卦与变卦相对相冲而言，它是根据后天八卦的所处位置而定的，凡相对立的两卦互相变化后，即叫卦之反吟，如乾卦与巽卦是对立方向，而两卦无论谁变谁即称为反吟。再如坎卦和离卦也为对立方位，无论坎变离，还是离变坎都叫做反吟，卦之反吟共有，乾巽互变，坎离互变，坤艮互变，震兑互变四组。以上所变包括内卦变化外卦和内外卦俱变。如坎卦变离卦，叫做内外卦俱变反吟......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....坤卦二爻巳火为父母爻，借来后便写在本卦二爻之下，称为伏神，二爻卯木便成了飞神，。所余皆同。在这种情况，虽然可以找出伏神来充当用神，但也有伏神因休囚或旬空等原因而造成不能用者。关于伏神有用无用共分以下具体几条伏神有用可以当用神者伏神得建生之伏神自身得旺相。伏神得飞神来生。伏神得动爻而生者。伏神旺相又得建动爻冲克飞神者。伏神旺相，飞神遇空破墓绝者。伏神无用不可以当用神者伏神休囚无气。伏神被建冲克飞神旺相而冲克伏神者伏神休囚，又遇旬空月破者。伏神墓绝于建或飞神。以上五种情况皆为伏神不得力，有也无用，终不能出现。飞伏神生克吉凶歌飞来生伏得长生，飞来克伏反伤身。伏来生飞为泄气，伏来克飞为粗暴。用神两现上节是讲的用神不上卦时，用找伏神的方法来解决，但预测中也经常会出现用神重现的情况，如测父母，卦中有两个父母爻，测兄弟，卦中有两个兄弟爻，这样究竟应取那个为用神呢般来讲应去其闲爻，而用持世之爻，去其静爻，而用动爻，去其无权之爻，而用临建之爻，去其月破之爻，而用不破之爻......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....明夷，中孚，大过，颐，讼需小过归魂也称为归魂卦，它是指八宫中每宫的最后卦而言，归魂者归也，回也宜静守不动为吉，忌出行，测行人即要归家，测事要归根结底。归魂者共有八卦即大有师渐随蛊同人比归妹也。卦身卜筮正宗曰阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲能得知其中意，从初数至世方真。其意思是如世爻为阴爻包括少阴或老阴者，则从初爻起午二爻未，三爻申，五爻戍，六爻亥。如世爻为阳爻包括少阳或老阳则从初爻起子二爻丑三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。知道这种查法后，即可以从初爻的地支直往上推，推到世爻所在之位为止，这位与世爻相对应的地支即为此卦的卦身，接着再看这卦所在地支中是否出现与这卦身相同的地支，如出现，则为有卦身也，卦中若无地支与这卦身相同者，则为无卦身或卦生身不上卦。古人云卦身者，卦之主也。无卦身者，则卦无所主有卦身者，则就要看卦身与用神发生的刑冲克害关系来定吉凶。例姤卦，本卦初爻持世为阴爻，阴世则从午月起，故初爻便开始起午又因本身世爻即在初爻，午即是与世爻相对应的地支......”。