1、腊哲学更强调通过哲学的思索追求个人的独立和自由。希腊圣贤如云，苏格拉底赫拉克里特柏拉图等都对人自身的存在进行思考。希腊哲学家们通过从精神上将自我与宇宙的对比认识自我的限度，为自我树立最高目标。小结中国哲学与希腊哲学由于哲学源头不同，即地理环境引起的经济政治文化背景的不同，形成何兆武李约瑟译西方哲学史北京商务印书馆，邓晓芒赵林著西方哲学史北京高等教出版社，郝立忠哲学形态学论纲学术研究，杨国荣中国哲学内涵和走向上海师范大学学报哲学社会科学版。中国哲学与希腊哲学中国哲学诞生的地理基础是作为内陆国家，中国文明发源于两河流域，两河流域孕育了有大片肥沃的土地，因此中国重视农业文明，亲近自然，崇尚自然。中国哲学与希腊哲从来就没有去帮人解决烦恼的目的。哲学的思考也并非是对眼前的逃避。以哲学作为代表的抽象思维是帮着我们，在纷繁复杂的现实世界中找到般的规律。区别在于，中国哲学致力于提高个人的精神境界，以获得超道德价值。例如道德经第章指出有无转化，难易相成，长短互现，高下充实，音声和谐以及前后接随的和谐，圣人要处无为之事行不言之教。儒家立天地为民而活为圣人而学为世世代代开放和非理性因素占主导的哲学。研究这两大特性无疑是极其困难的，在此处仅选取因思维方式的不同而导致的希腊哲学和中国哲学对逻辑的不同态度进行分析。中国哲学对逻辑的要求不高，中国哲学是建立在直觉之上的，先人的著作很少像西方哲学家的著作通过完整逻辑的演绎过程来得出结论。中国古代的文字，包括我们熟知的论语老子等等，有很多都是句段，言简义丰的寓言性句式。句中的含义不包含完对语言采。
2、提倡的社会主义核心价值观相结合，不断丰富其内涵，丰富人类的精神价值追求。参考文献冯友兰著赵复译中自由的超越性理性。不讲规范当然不能说是理性的，而没有自由的超越沉陷于感性的泥沼中，也不能说是有了理性。自由理性的发展有赖于普遍性的规范，而规范性的发展完善又促进了理性自由的超越。研究目的有同有异中国哲学和希腊哲学的研究目的都通过不断的系统性思考达到思想的自由，追求更高的价值。冯友兰先生指出哲学是对人生的系统反思。中国哲学和希腊哲学从本质上讲是反思性，哲学赢得胜利。典型的有高尔吉亚对无物存在的证明，这种证明就是经过严格的逻辑推导演化出来的，因此它能为人们的理性认可。惊世骇俗如芝诺的诡辩阿喀琉斯追不上乌龟也是由理性的逻辑推出的悖论，可见逻辑在希腊哲学中的重要地位。理论特征不同中国哲学不重视认识论和方法论，对条件和过程关注得少，却重视结果。在人际交往中，中国人不重视合同，只注重默契。对自然知识只强调效果而忽视非理性因素占主导的哲学。研究这两大特性无疑是极其困难的，在此处仅选取因思维方式的不同而导致的希腊哲学和中国哲学对逻辑的不同态度进行分析。中国哲学对逻辑的要求不高，中国哲学是建立在直觉之上的，先人的著作很少像西方哲学家的著作通过完整逻辑的演绎过程来得出结论。中国古代的文字，包括我们熟知的论语老子等等，有很多都是句段，言简义丰的寓言性句式。句中的含义不包含完辑在希腊哲学中的重要地位。理论特征不同中国哲学不重视认识论和方法论，对条件和过程关注得少，却重视结果。在人际交往中，中国人不重视合同，只注重默契。对自然知识只强调效果而。
3、腊哲学从本质上讲是反思性，哲学从来就没有去帮人解决烦恼的目的。哲学的思考也并非是对眼前的逃避。以哲学作为代表的抽象思维是帮着我们，在纷繁复杂的现实世界中找到般的规律。区别在于，中国哲学致力于提高个人的精神律，只重视技术而不关注原理。中国哲学总体上有种反语言学倾向，只重视内心体验和外部行动，语言顶多只能当作种临时的跳板，不可信，更不可执着。孔子主张要听其言，观其行，君子讷于言而敏于行，对语言采取了极不信任的态度。儒教道教和都认为语言是多余的或误导性的东西。这至多是种临时的权宜之计，用完后应该彻底放弃。希腊哲学强调个人的独立，重视认识论和方法论，重视条件中国哲学与希腊哲学的哲学形态辨析原稿.辑在希腊哲学中的重要地位。理论特征不同中国哲学不重视认识论和方法论，对条件和过程关注得少，却重视结果。在人际交往中，中国人不重视合同，只注重默契。对自然知识只强调效果而忽视规律，只重视技术而不关注原理。中国哲学总体上有种反语言学倾向，只重视内心体验和外部行动，语言顶多只能当作种临时的跳板，不可信，更不可执着。孔子主张要听其言，观其行，君子讷于言而敏于行，逻辑，句意模糊，是根据我们每日生活中总结而出的。但也正因为确切含义的模糊，所以虽然看似内容很少，思考起来却会觉得每每都是它的体现之处。中国哲学强调哲学不仅是知识和思维方式，尤其重视人格修养。希腊哲学坚持理性思维的大特色就在于对逻辑的高要求，用理性的思维方式认识事物的第要求就在于有逻辑性，因此他们的思维极其严谨，在与人争辩时他们也往往因为这种无懈可击的方式格修养。希腊哲学坚持理性思。
4、忽视规律，只重视技术而不关注原理。中国哲学总体上有种反语言学倾向，只重视内心体验和外部行动，语言顶多只能当作种临时的跳板，不可信，更不可执着。孔子主张要听其言，观其行，君子讷于言而敏于行，上的，先人的著作很少像西方哲学家的著作通过完整逻辑的演绎过程来得出结论。中国古代的文字，包括我们熟知的论语老子等等，有很多都是句段，言简义丰的寓言性句式。句中的含义不包含完整逻辑，句意模糊，是根据我们每日生活中总结而出的。但也正因为确切含义的模糊，所以虽然看似内容很少，思考起来却会觉得每每都是它的体现之处。中国哲学强调哲学不仅是知识和思维方式，尤其重视人中国哲学与希腊哲学的哲学形态辨析原稿.哲学简史英汉对照北京外语教学与研究出版社英约翰马歇尔著陆炎译希腊哲学简史广州世界图书出版广东有限公司，法吉尔松著中世纪哲学精神上海上海人民出版社，英罗素著何兆武李约瑟译西方哲学史北京商务印书馆，邓晓芒赵林著西方哲学史北京高等教出版社，郝立忠哲学形态学论纲学术研究，杨国荣中国哲学内涵和走向上海师范大学学报哲学社会科学辑在希腊哲学中的重要地位。理论特征不同中国哲学不重视认识论和方法论，对条件和过程关注得少，却重视结果。在人际交往中，中国人不重视合同，只注重默契。对自然知识只强调效果而忽视规律，只重视技术而不关注原理。中国哲学总体上有种反语言学倾向，只重视内心体验和外部行动，语言顶多只能当作种临时的跳板，不可信，更不可执着。孔子主张要听其言，观其行，君子讷于言而敏于行，的思想都带来了强烈的认同感和超然感。以此来弥补我们心中的空白，追求精神的完满。。
5、中国哲学则是以异中国哲学和希腊哲学都以人类生存的客观世界为研究对象。中国先秦和古希腊的早期哲学家都把不断变化的客观世界包括人类社会作为自己的研究对象，并且认为外在的世界是处在变化不已的过程中。中国哲学与希腊哲学的哲学形态辨析原稿。古希腊哲学的发生有着得天独厚的自然与地理优势。希腊面临浩瀚的地中海，便于航海和经商，促进早期文明的发展。独特的地理条件社会形态文明类型政非理性因素占主导的哲学。研究这两大特性无疑是极其困难的，在此处仅选取因思维方式的不同而导致的希腊哲学和中国哲学对逻辑的不同态度进行分析。中国哲学对逻辑的要求不高，中国哲学是建立在直觉之上的，先人的著作很少像西方哲学家的著作通过完整逻辑的演绎过程来得出结论。中国古代的文字，包括我们熟知的论语老子等等，有很多都是句段，言简义丰的寓言性句式。句中的含义不包含完摘要本文区分了中国哲学和希腊哲学的哲学形态，分析了它们研究对象和领域逻辑工具理论特征和研究目的的异同。指出中国哲学和希腊哲学的研究对象和领域及研究目的有同有异，两者的逻辑工具和理论特征差距较大。中国哲学与希腊哲学的哲学形态有着相似性和差异性，各有其特点。接着古希腊哲学家们开始关注人与国家的关系，人的主体性在这进程中得到不断提升。后来古希腊哲学逐渐转向对人了不同的哲学形态。两者都是哲学发展史上浓墨重彩的夺目瑰宝，对世界文明做出了伟大贡献。两者都有各自的特点和传统，自成家后形成不同的哲学系统。黑格尔指出存在即合理。中国哲学和希腊哲学形成不同的哲学形态有其合理性，需要学者不断深入挖掘，将两者的合理内核与当今中。
6、哲学与希腊哲学的哲学形态有着相似性和差异性，各有其特点。接着古希腊哲学家们开始关注人与国家的关系，人的主体性在这进程中得到不断提升。后来古希腊哲学逐渐转向对人自身的存在进行思考。希腊哲学家们通过从精神上将自我与宇宙的对比认识自我的限度，为自我树立最高目标。小结中国哲学与希腊哲学由于哲学源头不同，即地理环境引起的经济政治文化背景的不同，形成了不同的哲学形态。两者都是哲学发展史上浓墨重彩的夺目瑰宝，对世界文明做出了伟大贡献。两者都有各自的特点和传统，自成家后形成不同的哲学系统。黑格尔指出存在即合理。中国哲学和希腊越。研究目的有同有异中国哲学和希腊哲学的研究目的都通过不断的系统性思考达到思想的自由，追求更高的价值。冯友兰先生指出哲学是对人生的系统反思。中国哲学和希腊哲学从本质上讲是反思性，哲学从来就没有去帮人解决烦恼的目的。哲学的思考也并非是对眼前的逃避。以哲学作为代表的抽象思维是帮着我们，在纷繁复杂的现实世界中找到般的规律。区别在于，中国哲学致力于提高个人的精神律，只重视技术而不关注原理。中国哲学总体上有种反语言学倾向，只重视内心体验和外部行动，语言顶多只能当作种临时的跳板，不可信，更不可执着。孔子主张要听其言，观其行，君子讷于言而敏于行，对语言采取了极不信任的态度。儒教道教和都认为语言是多余的或误导性的东西。这至多是种临时的权宜之计，用完后应该彻底放弃。希腊哲学强调个人的独立，重视认识论和方法论，重视条件中国哲学与希腊哲学的哲学形态辨析原稿.辑在希腊哲学中的重要地位。理论特征不同中国哲学不重视认识论和方法论，对条。
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《规范答题，诚信应试》主题班会PPT课件 编号28672