1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....俞宣孟本体论研究上海上海人民出版社，吴晓明历史唯物主义的主体概念上海上海人民出版社，威廉巴雷特美非理性的人杨照明，艾平北京商务印书馆对抽象物质自然观之物质概念的反思论文原稿.式概念和辩证法都是在人类存在的前提下才成立的，它的历史发展又怎能离得开人类的存在如果说自然界有自己的历史，那也只不过是我们把逻辑强行塞进了类似康德所谓的物自体上面。而逻辑本身是属人的，是离不开人类存在这前提的。按照马克思的看法，历史本身是自然史的即自然界成为人这过程的个现实部分。人类历史的发展过程本身就是自然界的历史发展过程，在历史的维度上，人与自然界应为体。物质概念与精神概念的同构性分析我们看到，抽象物质自然观的基本主张，很多是站不住脚的。而其中最为可疑的，就是其最基础的概念物质。可以说，弄清物质概念存在的谬误，那么，其系列错误主张的根源也就了然。下面我们就从物质这概念入手对其进行考察......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....我们又何必在精神和物质之间划分那么明显的道鸿沟。人类历史与自然界历史是互为外在的吗或者说自然界的发展只是被人类的活动打上了不可磨灭的烙印吗如果是那样的话，人与自然界的关系就像水与油样，的确互不相干了自然界是自然界，人类是人类，在人类灭亡之后自然界仍然存在和发展。可是，我们怎么能够知道自然界在没有人类的情况下的历史发展状况就像我们不能够知道上帝在造人之前是种什么状况样。那完全是空想，是有神论的虚构。自然界本身的所有吗尽管抽象物质自然观可以拿日常生活经验来证明物质的存在，但是物质作为人类创造出来的个概念，仅仅只是个概念而已。物质范畴所意指的乃是物相，并且完成为抽象的物性作为范畴，它仍被封閉在思维的范围内。对抽象物质自然观之物质概念的反思论文原稿。关键词自然界物质感性对象性马克思在经济学哲学手稿中写道因为人和自然的实在性......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....实在是桩天大的冤案。唯心主义如果连最基本的生活常识都不懂，那它实在不该存在。像这样不堪击的理论学说，又怎么会成为与唯物主义相对立的大阵营这对于唯物主义来说岂不同样也是种莫大的耻辱吗事实上，唯心主义是有它的极为合理的成分的。马克思在关于费尔巴哈的提纲中提到，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义发展了，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动的。那么，唯心主义所发展了的能动方面究竟是什么呢难道就是我们所批判的违背生活常识的那种弱智般地把世界当成精神的存在吗当然不是的。如果真是那样的话，也就不会被马克思在文章里给予赞赏了。唯心主义之所以具有与唯物主义相抗衡的资本，的确就在于马克思所说的，它发展了能动的方面。那么，它是如何发展了能动的方面的呢我们通的那种弱智般地把世界当成精神的存在吗当然不是的。如果真是那样的话，也就不会被马克思在文章里给予赞赏了......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....比如说，喜马拉雅山上的棵橡树，在人类出现以前就直在那里桥梁，人类才能在实践过程中不断深化对自然界的认识。，它是人类产生以后才开始的过程。对抽象物质自然观之物质概念的反思论文原稿。吴晓明马克思的哲学革命与全部形而上学的终结，江苏社会科学，年第期，页。马克思恩格斯全集第版，第卷，北京人民出版社，年，页。马克思恩格斯全集第版，第卷，北京人民出版社，年，页。参考文献马克思恩格斯全集第版第卷北京人民出版社，马克思恩格斯全集第版第卷北京人民出版社，马克思恩格斯全集第版第卷北京人民出版社，王德峰哲学导论上海上海人民出版社，张志伟，冯俊，李秋零等西方哲学问题研究北京中国人民大学出版社，吴晓明马克思早期思想的逻辑发展昆明云南人民出版社，余源培时代精神的精华马克思主义哲学原著导读上海复旦大学出版社，施密特德马克思的自然概念欧力同，伍仲昉北京商务印书馆......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....年，页。马克思恩格斯全集第版，第卷，北京人民出版社，年，页。参考文献马克思恩格斯全集第版第卷北京人民出版社，马克思恩格斯全集第版第卷北京人民出版社，马克思恩格斯全集第版第卷北京人民出版社，王德峰哲学导论上海上海人民出版社，张志伟，冯俊，李秋零等西方哲学问题研究北京中国人民大学出版社，吴晓明马克思早期思想的逻辑发展昆明云南人民出版社，余源培时代精神的精看伸到水里的根筷子是弯曲的，但是实际上筷子本身是直的。同理，我们怎么能够保证我们在认识自然界的时候不会犯把水中的筷子误作弯曲的筷子这样类似的错误我们说自然界如何如何，那么会不会有这样种情况由于我们感官的失误而导致我们所认识的自然界其实与真正的自然界本身大相径庭我们凭什么如此相信自己的感觉器官另外，既然我们的认识能力是精神性的，而自然界本身是物质性的，我们的精神又如何能够从容地穿透物质......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....根据恩格斯在反杜林论里的阐述世界的统性是在于它的物质性切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在，同样是非常荒诞的事情运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质任何静止任何平衡都只是相对的，只有对这种或那种确定就是人类的祖先。劳动使猿进化。人类出现以后，自然界的发展就开始打上了人类的烙印。当前我们看到的自然界，就是经过人类改造过的自然界。比如说，喜马拉雅山上的棵橡树，在人类出现以前就直在那里，这是毫无疑问的。人类出现以后，这棵橡树所在的山区被辟为风景区，于是这棵橡树因其古老而成为风景区的处美景，但是这棵树仍然是那棵橡树。在抽象物质自然观看來，这之间并没有什么区别。因为橡树本身是物质的，而物质是不以人的意志为转移的客观存在。吴晓明马克思的哲学革命与全部形而上学的终结，江苏社会科学，年第期，页。马克思恩格斯全集第版，第卷......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....不仅历史被从自然界中放逐，变成抽象的社会发展过程连人本身也被从自然界中放逐，变成了所谓自然界进化的必然产物和偶然过客。而人的思维能力，则变成了人天生所固有的属性，就如同坚硬是石头的固有属性样。这种对自然界的理解和对人的理解当然不符合马克思的本意，甚至是与马克思关于自然界作为人的存在这理解相违背的。抽象物质自然观的主张主要有以下几点。在抽象物质自然观看来，自然界是自有天地以来就客观存在的。根据现代物理学的研究成果，宇宙本身来自次大爆炸。大爆炸产生了空间和时间，数以万计的星球也在这次大爆炸中产生，地球就是其中的个。地球上本来是没有生命的，后来才出现了植物，之后慢慢有了单细胞动物，接着是多细胞动物，再经过漫长的进化，最后出现了类人猿。类人猿就是人类的祖先。劳动使猿进化。人类出现以后，自然界的发展就开始打上了人类的烙印。当前我们看到的自然界......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....的确就在于马克思所说的，它发展了能动的方面。那么，它是如何发展了能动的方面的呢我们通常说世界是客观存在的，人们对世界的认识是种对能动的反映，实际上暗含了世界本身的现成存在这样种理解。这就把世界的被构成性排除在外了。我们想象如果动物有认识能力的话，那么它们所认识的世界也和我们是样的现成摆在那里的。但是我们没有想过，世界之所以是世界，正因为它是被人类所认识的世界。换句话说，在世界被认识之前，它并非现在所认识的世界，而是不知为何物的浑沌，或者说什么也不是，也就是非存在。而我们在认识世界的时候，却恰恰忘记了作为认识者的人类本身，忘记了作为世界构成因素之的人而仅仅只是关注被认识的世界，以至于把被认识的世界当成了现成存在的世界，似乎它存在的目的就是为了被人类认识样。唯心主义的合理性就在于它发掘了世界作为被构成的世界或者说世界的属人性质这样种了它的属人性......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....已经变成实践的可通过感觉直观的，所以，关于种异己的存在物关于凌驾于自然界和人之上的存在物的问题，即包含着对自然界和人的非实在性的承认的问题，在实践上已经成为不可能的了。在这里，马克思为我们提示了条理解自然界的思路。这理解绝不是抽象物质自然观所展示给我们的自然界的物质存在样式，它毋宁说是种实践唯物主义或历史唯物主义的理解。这理解把自然界臵入历史的发展视野，把自然界理解为感性的现实的对象性的属人存在，彻底颠覆了近代以来意识内在性的思维模式。更为重要的是，它与抽象物质自然观对自然界的理解是有着天壤之别的。抽象物质自然观的，另个是世界在被构成过程中的人的因素，也就是我们通常所说的认识能力。亚里士多德曾经把世界的构成最终归结为质料因和形式因，所谓质料因大致就可以理解为世界被构成之前的，所谓形式因可以大致理解为世界在被构成过程中的人的因素，也就是被唯心主义所发展了的能动的方面......”。