1、史宗教制度宗教体系的研究。当前，在以马克思主义为指导的宗教研究中，要特别注意两个问题是要对宗教去神秘化，要揭示宗教赖以存在和发展的宗教文化，但是这种研究，是用马克思主义的立场观点方法对宗教现象宗教历史宗教制度宗教体系的研究。当前，在以马克思主义为指导的宗教研究中，要特别注意两个问题是要对宗教去神秘化，要揭示宗教赖以存在和发展的社会基础和原因，揭示积极引导宗教与社会主义社会相适应的规律和途径。是要对宗教去极端化，揭示宗教极端主义的表现和危害，揭示宗教极端主义不仅危害社会，而开无神论宣传教育的新眼界新局面。年月日，毛泽东在与任继愈的谈话中提出，研究宗教要外行才能把宗教作为对象来研究。毛泽东年谱第卷，中央文献出版社年版，第页因为有信仰的人，如果研究他所信仰的宗教，有时不免有局限性。这里所说的外行，指的是不信教的人。相信和坚持无神论，才能以科学理性的态度认识和对待宗教。任继愈认为，宗教继续存在这个事实，可以找到科学坚持无神论就不是马克思主义者了，也就不是彻底的唯物论者了。我们不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论，普及科学文化知识，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论无神论和有神论科学和迷信，文明和愚昧的界限，逐渐消除宗教产生和传播的思想基础和社会基础。马克思主义无神论作为我国主流意识形态，在人民群众中占据主导地位，是对全局来说的，而不是立足于马克思主义无神论，本质上也是马克思主义无神论。只有深刻认识马克思主义无神论作为主流意识形态的基础地位和指导作用，才能融会贯通，深。
2、社会风尚。无神论在本质上与科学知识和先进文化的精神内涵是致的，无神论宣传教育在内容和形式上也应与科学知识和先进文化相结合，从而使无神论宣传教育有知识有文化，生动活泼，使人们喜闻乐见，达到润物无声的效果。把无神论与普及科学知识和先进文化联系起来结合起来，就能不同领域不同方面。我国立法行政司法，以及经济政治社会文化生态等方方面面都要坚持这个大原则。无神论宣传教育要区分对象。坚持马克思主义无神论，是对共产党员的要求，是对先进分子的要求。无神论宣传教育的对象面向全社会，重点是党员领导干部和青少年。前者关系到执政的权力和资源如何使用后者关系到中国人精神世界的未来面貌。同时，党历来明确不向宗教界人士和信教坚持无神论就不是马克思主义者了，也就不是彻底的唯物论者了。我们不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论，普及科学文化知识，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论无神论和有神论科学和迷信，文明和愚昧的界限，逐渐消除宗教产生和传播的思想基础和社会基础。马克思主义无神论作为我国主流意识形态，在人民群众中占据主导地位，是对全局来说的，而不是实践和科学个方面的特点，与中国特色社会主义宗教理论是致的。我国哲学史家宗教学家任继愈曾指出马克思主义宗教学本质上是种科学无神论。它是在批判地总结和继承历史上的无神论的优秀成果的基础上发展起来的。如果我们不研究中外无神论的理论和历史，就不能深入地把握马克思主义宗教学和科学无神论的内容。中国特色社会主义宗教理论是当代中国的马克思主义宗教观，在世界观化，引。
3、神论宣传，也不在宗教场所进行无神论宣传，不在信教群众中发动有神还是无神的辩论。同时，任何宗教组织和教徒也不应当在宗教活动场所以外布道传教，宣传有神论，更不得进行反对马列主义毛泽东思想的宣传。保障信教自由，不但不能削弱反而应当加强普及科学教育的努力，加强反对迷信的宣传。要严格划清宗教与利用宗教破坏社会正常秩序的非法活动之间的界限。无神论党课讲稿始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位实践和科学个方面的特点，与中国特色社会主义宗教理论是致的。我国哲学史家宗教学家任继愈曾指出马克思主义宗教学本质上是种科学无神论。它是在批判地总结和继承历史上的无神论的优秀成果的基础上发展起来的。如果我们不研究中外无神论的理论和历史，就不能深入地把握马克思主义宗教学和科学无神论的内容。中国特色社会主义宗教理论是当代中国的马克思主义宗教观，在世界观只对宗教界来说的。对宗教界，我们实行的是政治上团结合作，信仰上互相尊重。在全社会，在广大人民群众中，则要旗臶鲜明地使无神论成为主流主导。党课讲稿始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位。中国特色社会主义宗教理论和党的宗教工作基本方针，主要是关于宗教领域宗教工作的。马克思主义无神论的覆盖面更大，不仅涉及宗教领域，而且覆盖全社会，涉及许始终坚持用历史说明宗教，而不是用宗教说明历史，阐明了宗教产生的社会基础，同时与将宗教泛文化化的文化主义划清了界限。是科学社会主义运动的实践，把宣传无神论作为科学社会主义运动的有机组成部分。是贯彻始终的科学精神，继承。
4、形成健康文明进步的生活方式和社会风尚也不可能蹴而就。因此，无神论宣传教育要坚持不懈，要坚持，以贯之要不懈怠，不停步，坚持韧性的战斗。以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家,。中国特色社会主义宗教理论本质上是马克思主义无神论上是致的。马克思主义无神论是科学的无神论。它具有个鲜明的特点是辩证唯物主义和历史唯物主义的理论，党课讲稿始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位人们还有不能认识的问题，就可能产生超自然的幻想，即使原有的问题解决了，还会有新的问题层出不穷，不可能毕其功于役，也不可能劳永逸。普及科学知识和先进文化，引导形成健康文明进步的生活方式和社会风尚也不可能蹴而就。因此，无神论宣传教育要坚持不懈，要坚持，以贯之要不懈怠，不停步，坚持韧性的战斗。以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家实践和科学个方面的特点，与中国特色社会主义宗教理论是致的。我国哲学史家宗教学家任继愈曾指出马克思主义宗教学本质上是种科学无神论。它是在批判地总结和继承历史上的无神论的优秀成果的基础上发展起来的。如果我们不研究中外无神论的理论和历史，就不能深入地把握马克思主义宗教学和科学无神论的内容。中国特色社会主义宗教理论是当代中国的马克思主义宗教观，在世界观的说明，但决不能由此证明它有科学性。宗教本身不是科学，但是用历史唯物主义的立场观点方法来研究宗教，这种研究就是科学。马克思主义者也要有人研究宗教知识宗教文化，但是这种研究，是用马克思主义的立场观点方法对宗教现象宗教。
5、信教与不信教群众的对立，绝不是要信教群众放弃自己的宗教信仰，而是要使更多的人学会正确看待宗教现象，理性选择自己的世界观，也使信教群众更好摆正宗教信仰宗教活动与国家法律政府管坚持无神论就不是马克思主义者了，也就不是彻底的唯物论者了。我们不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论，普及科学文化知识，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论无神论和有神论科学和迷信，文明和愚昧的界限，逐渐消除宗教产生和传播的思想基础和社会基础。马克思主义无神论作为我国主流意识形态，在人民群众中占据主导地位，是对全局来说的，而不是始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记，有问题请举手示会基础和原因，揭示积极引导宗教与社会主义社会相适应的规律和途径。是要对宗教去极端化，揭示宗教极端主义的表现和危害，揭示宗教极端主义不仅危害社会，而且也危害宗教自身的利益形象和前途。要科学地研究宗教，但不能在宗教研究中渲染神秘主义，不能在社会科学研究和国民教育中鼓吹信教传教，不能用公共资源和行政力量发展宗教。无神论解决的是人们世界观上的问题，只要育活动，要把无神论宣传教育与普及科学知识和先进文化相结合，引导形成健康文明进步的生活方式。
6、进文化相结合，从而使无神论宣传教育有知识有文化，生动活泼，使人们喜闻乐见，达到润物无声的效果。把无神论与普及科学知识和先进文化联系起来结合起来，就能打开无神论宣传教育的新眼界新局面。年月日，毛泽东在与任继愈的谈话中提出，研究宗教要外行才能把宗教作为对象来研究。毛泽东年谱第卷，中央文献出版社年持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记，有问题请举手示意，课群众进行无神论宣传，也不在宗教场所进行无神论宣传，不在信教群众中发动有神还是无神的辩论。同时，任何宗教组织和教徒也不应当在宗教活动场所以外布道传教，宣传有神论，更不得进行反对马列主义毛泽东思想的宣传。保障信教自由，不但不能削弱反而应当加强普及科学教育的努力，加强反对迷信的宣传。要严格划清宗教与利用宗教破坏社会正常秩序的非法活动之间的界限。无神论党课讲稿始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位实践和科学个方面的特点，与中国特色社会主义宗教理论是致的。我国哲学史家宗教学家任继愈曾指出马克思主义宗教学本质上是种科学无神论。它是在批判地总结和继承历史上的无神论的优秀成果的基础上发展起来的。如果我们不研究中外无神论的理论和历史，就不能深入地把握马克思主。
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党课讲稿：始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位
