1、讲求混，工作马马虎虎则可，表现勉勉强强为上，上不得罪领导，下不招惹同事这种人有一句经典的臭骂乡愿，德之贼也。(《论语阳货》)乡愿就是全村人都说他好的人，孔子把这种人叫做道德上的贼人。这种八面玲珑的老好人，是在利用道德伪装偷偷得好处的人，像小偷一样。那么我们又该怎么对待身边的老好人呢?子曰众恶之，必察焉众好之，必察焉。(《论语卫灵公》)孔子说，所有人都喜欢的人，必须认真考察所有人都讨厌的人，必须认真考察。所以，我们要认清老好人的。有人把老好人归咎于孔子身上，他们认为孔子提倡中庸之道，就让人做老好人。这是对孔子思想的一种误解，其实孔子批判过老好人，我们来看看《论语子路》里孔子的弟子子贡与孔子的一段对话子贡问曰乡人皆好之，何如?子曰未可也。乡人皆恶之，何如?子曰未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。我们可以从这段对话中体会到孔子对于老好人的鲜明态度老好人不咋地,如果一猛击一掌，就会由最初的疾在腠理疾在肌肤，演变为病在骨髓病入膏肓。大量案例已经揭示，一些干部之所以出现从好同志到阶下囚的自由落体，往往与这个单位的领导干部奉行好人主义有着千丝万缕的联系。好人主义就是你好我好大家好，大家都没有问题，就继续在问题丛生的漩涡中沉沦。就算有人考虑到这样下去不是办法，说出了问题所在，但要解决问题就需要触动一部分人的利益，换来的可对大家有所帮助,好人主义圈子文化剖析材料干部身上出现倾向性、苗头性问题时，及时提醒、批评、制止，防病于未发，治病于未起，是我党干部工作的一项重要原则，也是领导干部的一项重要职责。无论是战争年代，还是建设时期，我们党正是靠着这一法宝，严在平时、严在经常，修枝打叶、纠偏纠错，治患疾于未，断诱惑于始，绝蜕变于隐，培养造就了一大批德才兼备的优秀干部。然而，一段时间以来，由于一些领。

2、，与改革促进派是格格不入的。以下是小编精心整理的相关内容，希望对这样一个拥有8800多万名党员、440多万个党组织的执政党来说，全面从严治党，必须靠各级党组织和党员领导干部来支撑。万事严中求，严师出高徒，干部教育、管理和监督也是一样，好人主义出不了好干部。要充分运用四种形态，把咬耳扯袖、红脸出汗作为常态，抓早、抓小、抓始、抓细，讲真理不讲面子，讲党性不讲私情，讲原则不讲关系，当碰硬较真的铁匠，不当睁只眼闭只眼的木匠。如此，对干部本人利莫重问题。自己做了好人，但把党和人民事业放到什么位置上了?习近平总书记曾经指出，如果一个地方腐败问题严重，有关责任人装糊涂、当好人，那就不是党和人民需要的好人,你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得。有权就有责，权责要对等。党章第42条明确规定党组织如果在维护党的纪律方面失职，必须受到追究。党的十八大以来，党中央深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，进而深里人际关系的利我大于一切，什么组织利益、国家利益、民族利益统统不值一提。其实，好人主义者是猢逊，而组织、国家、民族利益是大树。大树未倾，猢逊可得短时安宁，一旦倾倒，猢逊只能鸟兽散。说到底，好人主义就是私与公关系的利私选边站队。在好人主义者内心深处，个人利益高于一切，只是被暂时性、表面性的做派掩盖了。每个好人主义者都是个人利益唯我独尊的虔诚信徒。好人主义既然如此多的坏处，何以被许多人深信作用。好人主义者不会这样做，一味表扬或沉默，让如野草疯长，还让当事人觉得这是秋收丰年的节奏。在这里，好人主义者就是温水，让横行霸道如青蛙，最终毁掉的是青蛙。好人主义者，不会说忠言，只有蜜语或谗言或无言，结果让大局成为乱局、败局。民主集中制是一个伟大的制度，将人类社会最崇尚的民主与集权统一，各。

3、种重私情、轻道义的庸俗哲学，更是不讲党性、不讲原则的。近的有我党从1921年到1949年之间300万名共产党员用无畏牺牲换来的革命胜利和共和国政权，之所以能如此，民主集中制凝聚了党心民意。好人主义者不发挥民主之作用，也不做实集中之实，而让民主不充分，让集中不科学，使民主集中制走了形式，搞了过场。好人主义的本质是利己、害己。这种利己是短期利己、长远害己。好人主义者内心都有以自己利益为核心的小算盘，都有以不得罪人为基本出发点的处事哲学，在他们眼权高者毁国，权低者坏事，无权者毁己。秦朝末年，弄权者指鹿为马，好人主义者不予反对，让秦始皇计划万年的江山二世没搞完，就让刘邦项羽翻了天。各种法制原则，好人主义者变通执行，让法制原则朝令夕改、无所适从，结果腐败丛生、怨声沸腾。好人主义者，以惺惺作态的模糊态度，让真善美孤独成长。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。批评与自我批评作为一种言论形式，对于纠正、提醒言行不当，具有关键时刻醍醐灌顶的神有关部门和领导干部不愿得罪人，往往将大事化小、小事化了。但这种做法在《问责条例》颁布后就要行不通了，因为《问责条例》释放了新的信号对不敢问责的也要问责。如何实现对不敢问责的也要问责?很简单，《问责条例》为打通能上能下渠道做出了完美助攻，让干坏事要下台，不干事要下台，干不好事也要下台。去年7月，中共中央办公厅印发《推进领导干部能上能下若干规定(试行)》，对干部能上能下做出了的前程。有的更是唯唯诺诺，刻意奉迎，如果上司说轮船能在天上飞，他便会说轮船在天上比飞机飞得还快还好。这种人时时处处迎合上司心理，让上司很受用。相互利用型有心栽花，无意栽刺。为了进退自如、升迁有余。他们就象水中的鱼儿一样，上边能游下边也能游，领导面前抬轿子，下属面前吹哨子，两头逢迎两头惹，不但是领。

4、得到体现。许多宏伟大业成于民主集中制，远的有大唐时代的贞观之治，唐太宗李世民纳谏之民主之集项规定。从聚焦不正、不为、乱为三大为官问题，到调整十种不适宜任现职干部从增加五项对领导干部的问责情形，到明确六种干部能下的渠道，让无数领导干部感到了前所未有的紧迫感而近日开始执行的《问责条例》，堪称是治庸、治懒、治散的点睛之笔。好人主义圈子文化剖析材料人世间洋溢着真假、善恶、美丑，需要人们求真、惩恶、尚美。好人主义者不会这样做，而是任其发展，假恶丑一视同仁。这样的好人主义，有关系，反正只要轿子抬的好，领导就会提拔，只要哨子吹的响，下属就会拥护，就算偶尔犯点，也有领导庇护、下属求情。党教育培养一名党员干部不容易，如果对其成长不负责、不担当，不敢批评、不敢问责，导致党员干部在的路上越走越远，在思想作风方面出了问题，党组织多年的培养和本人以前的一切努力就毁于一旦。所以，一定要彻底铲除好人主义。在王岐山看来，问责不力的一个重要因素就是好人主义作祟醒，该批评的不批评，该劝阻的不劝阻，该制止的不制止，最后使得有的同志执迷不悟，错失改正的良机，在的道路上越走越远，最终酿成无法挽回的大错。曲意奉迎型这种人见了上司弯腰如虾，柔声如猫，即使不在口头上说自己是孙子，也要在精神是自贬三辈。遇事随声附和，对上级的工作不作辨别，不提意见，口中常挂的就一句话您哪说我哪办，有时明知上司有错，也不纠正，不制止，不提不同意见，生怕因此影响自气正的良好氛围。所以，要消除好人主义，关键还在于落实《条例》的规定，问责老好人不负责、不担当的责任，让好人主义没有生存的土壤。好人主义圈子文化剖析材料在一些地区和部门，好人主义并不鲜见，这些人有很多共同点，将虚头巴脑当忠诚，具体来说，好人主义主要有以下四副面孔不作为型只要不出事，宁可不干事。

5、，党员个人不能真正认识到，积极改正、获得成长，所在的党组织也不能形成风人混得大家都讨厌他，这个人无疑有问题但一个人混得大家都喜欢他，这个人也是有问题的。真正的君子应该是善良的人喜欢他，邪恶的人讨厌他。一个人如果善良的人喜欢他，说明他跟善良的人走得比较近，有善良人的特质。如果邪恶的人也喜欢他，说明他跟坏人也走得比较近，又有坏人的特征。那么，这个人既是好人，又是坏人。换句话说，这个人不是什么坏人，可更不是什么好人。那么，他是一个伪善的人，也就是伪君子。孔子还对能是出力不讨好的下场。所以，即便问题已经摆在桌面上了，那还是拖着吧。谁也不容易，谁也不得罪，问题不解决，自己也没啥损失。好人主义盛行的原因是组织中存在老好人，老好人就是好好先生，什么样的人都说他好，他跟谁都合得来，并且这种老好人有时候还是有一定话语权的领导。要解决好人主义的问题，首先需要认清老好人的嘴脸。在现实生活中，总有人喜欢当老好人，博得大家对他的一致赞部奉行好人主义，致使咬耳扯袖、红脸出汗等干部监督管理工作的日用品成为了稀缺品。有的对干部身上出现的小毛病视而不见、听之任之，该拉脸时拉不下脸，该下手时下不了手。等到出了大问题，能捂则捂、能盖则盖，处理上能松则松、能宽则宽，千方百计大事化小、小事化了，甚至弄得保护的力量大过伸张正义的力量。严是爱，宽是害，松松垮垮出灾害。干部出现违纪违规苗头时，如果得不到大喝一声好人主义圈子文化剖析材料---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------分享人吴元琳好人主义的精神特质和行为方。

6、焉，对党和人民的事业利莫大焉。（全文完）化为全面从严治党，并纳入四个全面战略布局。全面从严治党是各级党组织的职责所在，这个责任不能光说不练，要体现在常研究、常部署，抓领导、领导抓，抓具体、具体抓，种好自己的责任田要体现在决不搞无原则的一团和气，对思想和不良作风敢于批评、敢于斗争，管好班子、带好队伍、管好自己，失责必问、问责必严。高尔基有言，爱孩子是老母鸡都会做的事情，可是要善于教育他们，这就是国家的一桩大事了。对我行?这是因为，好人主义能够不得罪人，能够不树敌，能够规避矛盾锋芒，坐收鹬蚌相争，黄雀在后之利。此利在好人主义者看来，是民心所赐，而此民心是好人主义的实践结果。其实，此民心是好人主义庇护的小集体民心，并不是真正意义上的主流民心。欲以好人主义得民心，实属不掘井引泉止渴而迷恋饮鸩止渴之举，非也，悲也。对党的领导干部来说，好人主义不仅是一种重私情、轻道义的庸俗哲学，更是不讲党性、不讲原则的。近的有我党从1921年到1949年之间300万名共产党员用无畏牺牲换来的革命胜利和共和国政权，之所以能如此，民主集中制凝聚了党心民意。好人主义者不发挥民主之作用，也不做实集中之实，而让民主不充分，让集中不科学，使民主集中制走了形式，搞了过场。好人主义的本质是利己、害己。这种利己是短期利己、长远害己。好人主义者内心都有以自己利益为核心的小算盘，都有以不得罪人为基本出发点的处事哲学，在他们眼权高者毁国，权低者坏事，无权者毁己。秦朝末年，弄权者指鹿为马，好人主义者不予反对，让秦始皇计划万年的江山二世没搞完，就让刘邦项羽翻了天。各种法制原则，好人主义者变通执行，让法制原则朝令夕改、无所适从，结果腐败丛生、怨声沸腾。好人主义者，以惺惺作态的模糊态度，让真善美孤独成长。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。。

参考资料：

[1]党员搞微腐败自查自纠自我剖析报告材料1（第5页，发表于2022-06-25 22:31）

[2]党员干反四风问题整改回头看自查自纠自我剖析报告材料（第14页，发表于2022-06-25 22:31）

[3]党员干部作风建设自查自纠自我剖析报告材料及整改措施（第16页，发表于2022-06-25 22:31）

[4]党员干部作风纪律整顿自查自纠自我剖析报告材料（第6页，发表于2022-06-25 22:31）

[5]党员干部自我剖析报告（第10页，发表于2022-06-25 22:31）

[6]党员干部自检自查自纠自我剖析报告材料（第14页，发表于2022-06-25 22:31）

[7]党员干部自查自纠自我剖析报告材料及整改措施（第10页，发表于2022-06-25 22:31）

[8]党员干部自查自纠自我剖析报告材料（第14页，发表于2022-06-25 22:31）

[9]党员干部自查自纠自我剖析报告材料(1)（第14页，发表于2022-06-25 22:31）

[10]党员干部转作风自查自纠自我剖析报告材料（第10页，发表于2022-06-25 22:31）

[11]党员干部忠诚干净担当自查自纠自我剖析报告材料（第6页，发表于2022-06-25 22:31）

[12]党员干部治转提自查自纠自我剖析报告材料（第7页，发表于2022-06-25 22:31）

[13]党员干部正风肃纪自查自纠自我剖析报告材料（第9页，发表于2022-06-25 22:31）

[14]党员干部庸懒散浮拖自检自查自纠自我剖析报告材料（第10页，发表于2022-06-25 22:31）

[15]党员干部学转促自查自纠自我剖析报告材料（第18页，发表于2022-06-25 22:31）

[16]党员干部五个方面自查自纠自我剖析报告材料（第17页，发表于2022-06-25 22:31）

[17]党员干部五查五看自查自纠自我剖析报告材料（第36页，发表于2022-06-25 22:31）

[18]党员干部五查摆五强化两学一做自查自纠自我剖析报告材料（第6页，发表于2022-06-25 22:31）

[19]党员干部四种病自查自纠自我剖析报告材料（第6页，发表于2022-06-25 22:31）

[20]党员干部四讲四有自查自纠自我剖析报告材料（第7页，发表于2022-06-25 22:31）