1、化遗产的研究，挖掘人无我 有的特色项目。二是要注意其独特性和文化性的完美结合，虽然鲜明的独特性是旅游资源 的生命力所在，但是文化性更是非物质文化遗产所具有的本质性特征。在开发利用非物质文 化遗产旅游资源时，在建设旅游项目时，定要高度重视其文化内涵，并结合当前全面建设 小康社会的宏伟目标，充分利用优秀的非物质文化遗产，对中华民族生生不息的民族精神 发扬创新，达到定水平和品味。而实现其充分的互补，使其独特性与文化性进行高度的统 完美的结合。 社会效益与经济效益双赢的原则 开发利用非物质文化遗产，以非物质文化遗产这古老而独特的文化现 象在旅游业中发展流传，从而提高地区旅游经济，这是利用非物质文化遗产在经济建设中 的具体体现。旅游业作为新世纪的支柱产业之，但不能简单地以经济效益来衡量，还因为 发展非物质文化遗产旅游业，这是个文化含量非常高的旅游形式，在考虑实现经济效益的 同时，定要将社会效益和经济效益放在起来考虑。通过对非物质文化遗产的利用开发， 使游客在观赏娱乐体验中，促进人们在道德知识审美等方面的能力，激发人们的爱 国热情，促进精神文明建设，增进各民族各区域间的了解，从而获得良好的社会效益。总 之，对非物质文化遗产的开发与保护工作，不仅是对中华民族宝贵财富的珍视，而且旦将 其与旅游产业结合起来，更能增强旅游业的地方特色和民族特色，提高本地旅游业的吸引力 和竞争力。 第九章传统文化和旅游结合发展的可行性分析 非物质文化遗产是重要的旅游资源，基地的发展要和旅游结合起来 旅游资源是旅游经济活动得以开展的前提和基础，综观世界各国旅游资 源，其内容结构虽然可依据不同标准来划分，但其中种重要划分方法是将其划分为自。
2、会采用现代方式对民间文化经营和管理，向群众有偿供给文化商品， 使之更贴近广大群众生活，更好地满足城乡群众文化需求。 与此同时，项目的建设将全面民族传统文化资源，对其进行发掘整理 传承创意提升，将文化的资源优势转换成产业优势，以市场为导向，以经营为纽带，以 创意理念为核心，以优势企业为龙头，积极开拓国内外两个市场，推进传统文化旅游产业 裂变式发展，让非物质文化从民间文化走向主流文化从远古走向时尚从国内走向世界 从遗产走向资产。促民族文化产业结构升级，形成新的效益增长点，为促进中华传统文化崛 起做出贡献。 本示范基地的建成将成为面向世界的具中国民族特色的传统文化的示 范基地 本基地将成为居庸关长城脚下个北京市地标式的旅游项目。成为外国 旅游者的必游之地。爬长城吃烤鸭看民俗将成为每个来北京外国旅游者的口头谈。 而且通过产业链的形成和运行，可带动当地旅游业娱乐业演艺业民间工艺品制造业等 文化产业群的发展，有利于塑造地区整体形象，促进招商引资和当地经济的发展，在农村形 成文化产业文化建设剩余劳动力转移农民增收农民素质提高地区经济发展的良性 互动，放大文化活动对其它经济活动的乘数效应 第八章非物质文化示范基地的开发原则 保护与开发并重的原则 非物质文化遗产是人类社会在长期历史前进中所积累的巨大财富，但是， 随着现代社会步伐的加快，外来文化的浸透，这种般经由口耳形体传播的方式，随着老 艺人们的退出减少，这类遗产面临比自然和物质遗产更艰难的处境。在年月 日，联合国教科文组织首批入选的项中，中国只有昆曲项，这不能不说遗憾。要想利 用开发人类非物质文化遗产，为旅游经济服务，首先应该挖掘遴。
3、版印刷，到清 代全 国各省几乎都有作坊。闻名的年画区域就有山东潍坊杨家埠苏州桃花 坞天津 杨柳青河南朱仙镇河北武强四川夹江绵竹福建泉州广东佛 山等地。 但上世纪年代以来，传统木版年画，除专家学者外国人外，很少 有人问 津。剪纸，几乎南北各省都有，流传甚广，但目前正在迅速消亡。有专 家介绍 上世纪年代初，在陕北等地窑洞中看到的民间剪纸铺天盖地，仅安塞 个县 就有万名妇女会剪纸，而年后再去那里却看不到剪纸了，取而代之 的是 家家墙上张贴的世界名模画像。当年安塞县就有民间剪纸大师人，而 现在大 多数已故去，在世的几位却因年事已高不能剪纸了，有的还要为生计操 劳。民间 剪纸消失的速度，专家形象地称之为夜春风遍地犁花落。皮影，原 来在大 江南北演出，但现在的演出范围越来越小，团体越来越少。新中国成立 前，皮影 剧团约有上千个，现在连两个人的团统计在内也不足百个，能够正常活 动的只有 十几个。 近年来，我国对民族民间民俗文化的整理保护传承和弘扬，已达到 空前未有的重视程度。国家十五时期文化发展规划纲要明确指出适应当代生活， 体现时代特色，与精神文明创建活动相结合坚持不懈地抓好移风易俗，创新形式，丰富内容， 改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容风俗礼仪，维护民族文化的基本元素。 在党和国家正确决策的指引下，从中央到地方，整理保护民族文化遗产举办各种民族文化 节庆发展以民族民间民俗文化为基本内容的文化产业，已经成为全国的致行动。炎黄祭 祀大典帝王陵寝保护长城修缮恢复古籍整理刊行等等，成为举国关注的国家文化重大 工程。北京的百工坊深圳的民俗文化村南京的夫子庙等，成为以民族民间文化工艺保护 和开发为特色的重要景区。
4、选本地区的人类口头和非 物质文化遗产，保护好人类口头和非物质文化遗产然后才能有开发利用，推选出本地区的 特色旅游资源，但是，开发利用人类非物质文化遗产发展旅游经济，不能违背的个原则就 是不能因为旅游经济发展需要而盲目开发，要知道非物质文化遗产，如果旦消失，要想再 现则根本就不可能了，那就会遗憾终身，我们在这方面的教训是非常惨重的。因此，保护和 抢救非物质文化遗产，是开发利用旅游资源的前提，没有保护的开发是掠夺性破坏性的 开发。此外，没有抢救即将消亡的非物质文化遗产的先决条件，开发和利用非物质文化遗产 旅游资源也就等于纸空文。国务院办公厅在今年下发的关于加强我国非物质文化遗产保 护工作的意见中，也明确提出保护为主抢救第合理利用传承发展的非物质文化 遗产保护的指导方针。 独特性与文化性互补的原则 非物质文化遗产是种文化传递，以它为资源来开发的旅游，则是围绕 文化现象而展开的文化旅游活动，因其文化性，能给旅游者带来文化的享受，能使旅游者处 处感受到个地区个民族的独特文化。因此，在开发利用非物质文化遗产旅游时，是 要寻找发掘和利用其特色，因为鲜明的独特性是旅游资源的生命力所在，只有通过对它原 有的特色加以保持，并使其原有特色更加鲜明和有所创新和发展，对旅游者来说才越独特， 对旅游者的吸引力也才越大。但有的开发者缺乏对非物质文化遗产原有特色的准确把握，盲 目开发和复制，丧失了祖先传承的原始韵味和文化底蕴，例如许多旅游点，花巨资建成千篇 律的民俗村，让几个阿哥阿妹穿上民族服装，唱跳几曲技艺并不高明的歌舞，面对如此 平淡无味的表演，何来吸引力。因此，各旅游部门应在寻找发掘的基础上，组织艺术文 化政治历史经济等方面的力量加大对本地区的非物质文。
5、民间博物馆，藏品从普通老百姓日常生活中最常用的 杯碟碗筷到女红针线等，与政府开办的大型博物馆相辅相成，为民俗文化保护事业增添了活 力。 但是，北京民族非物质文化保护，与些现代大都市，如巴黎纽约 东京相比还存在定差距，与中国首都北京文化大都市建设要求还存在定差距，具体表现 在以下方面 仍然存在盲点。部分民间民俗文化或技艺项目面临消亡，项目衰亡 现象十分严重，老艺人逐年减少，后继乏人，普遍面临失传危险。 资源管理欠缺。近年来北京民族民俗文化整理保护工作有所加强， 但是部分整理资源未能得到妥善管理，整理工作缺乏长效机制，特别是花费大量人力物力搜 集编写的集成资料，整理机构撤销而随之损坏流失。部分民间博物馆主缺乏专业馆藏知 识，设施大多简陋狭小随意，也经常发生损坏流失情况。 侵权现象严重。大量民间民俗文化遗产属于集体创作，所有权属关 系不甚明确，版权很难得到有效保护。些人单纯追求商业利润，将集体作品占为己有。 集成保护不足。目前北京民族民间民俗文化保护，大多分散进行， 行政色彩较浓，保护行为本质上仍然局限于资源种类分布的随机性层面，受基础状况和保 护主体认识程度的形象，为打造首都北京大都市的文化品牌作出应有的贡献。 本示范基地的建设将很好地补充了北京首都作为全国文化发展中心的缺 憾，也将大大丰富人民群众精神生活促进民间文化的输出 作为拥有悠久历史的中国，她的文化中心古都北京，却直没有 个传统文化的展示基地，确实是个遗憾。我们这个基地建设成功将很好的补充了这个遗憾。 非物质文化遗产源远流长，不仅历史底蕴丰厚且是群众喜闻乐见的文娱 形式，但受地域交通等因素限制，民间文化常囿于当地养在深闺人未识，无法为更多群众 服务。项目的建设，。
6、， 故现今存 活的非物质文化遗产，经历长期的历史发展和嬗变，整体而言基本上大 同小异。 但若深究之，仍然是个个十里不同风，百里不同俗的文化圈，呈现 众 多带着相异文化痕迹的非物质文化遗产。 中国有个民族，这些不同族群和不同语系的民族，都有着各自不同的 非 物质文化遗产，都有类似和戏曲相关的面具道具服饰制作工艺民族民间舞 蹈节日舞蹈祭祀舞蹈礼仪民族民间音乐以及乐器制作工艺各 种民间美 术传统工艺手工艺，如织染刺绣雕刻陶艺剪纸年画等表 现形式， 这些都是优秀的非物质文化遗产，是中华民族巨大的精神财富。 挖掘整理和保护行动落后于其消亡速度 目前，我国非物质文化遗产，发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度， 呈 现出岌岌可危令人心惊的现状。民间戏曲戏剧在衰落。 年画剪纸皮影正在逐渐消失。年画早在宋代就已有彩版印刷，到清 代全 国各省几乎都有作坊。闻名的年画区域就有山东潍坊杨家埠苏州桃花 坞天津 杨柳青河南朱仙镇河北武强四川夹江绵竹福建泉州广东佛 山等地。 但上世纪年代以来，传统木版年画，除专家学者外国人外，很少 有人问 津。剪纸，几乎南北各省都有，流传甚广，但目前正在迅速消亡。有专 家介绍 上世纪年代初，在陕北等地窑洞中看到的民间剪纸铺天盖地，仅安塞 个县 就有万名妇女会剪纸，而年后再去那里却看不到剪纸了，取而代之 的是 家家墙上张贴的世界名模画像。当年安塞县就有民间剪纸大师人，而 现在大 多数已故去，在世的几位却因年事已高不能剪纸了，有的还要为生计操 劳。民间 剪纸消失的速度，专家形象地称之为夜春风遍地犁花落。皮影，原 来在大 江南北演出，但现在的演出范围越来越小，团体越来越少。新中国成立 前，。
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