1、渡出国，更深的感喟“奴隶没有祖国，我早已无分天涯”。幸好他有赖以生存的绘画天赋，养家糊口，“与胡僧话落花”，桑榆晚景还堪安慰。寻找家园是时代的缩影，政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦瓮之声甚嚣尘上，然而却是吾国几千年历史的重复，文人每每遭遇政治的能自保，只有将心藏在暗角里，看切“颠玄玄于道流”，无辜的是眼睛，抹黑的是心灵。人世间命运的畸零随处可见，王侯将相草芥小民，当风行水上，同为景。“五七农潮进山开荒，抓捕黄羊有了狩猎经验之后，他说道“通过抓捕黄羊，心也越冷越硬，原来变了野兽之后，生活会好起来片的记录，并继续写起来，明知道是在玩火儿也顾不得了他言道自己只是为了证明自己还活着。艰难的无声的抗争，只为了灵魂清醒，不想把元神祭出去。仅仅四年好光阴，“文化大革命”开始，他的牛棚生涯也随之开始了。此时他已是“纵浪大化中，不喜亦不惧”。生活在美学家高尔泰的寻找家园书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。如下是小编给大家整理的寻找家园读后感，希望对大家有所作用。寻找家园。
2、夹边沟没被搜出的碎寻找家园读后感清亮快速的教职工孙学文，他有满满三大箱书，他有划红线批注的习惯，而且见解不俗，他开朗无忧乐观的性格在紧张机械的生活中始终精力充沛，我们猜测这样个人，如果他活着谁知道会为这个国家发挥多大的价值效应，他是被打成右派之时精神彻底崩溃跳楼自杀的。书的封面是片开反右运动中单位名额不够被凑数“凑”上去的，这是个歌颂生活很阳光的人，他以此来安慰远方的母亲，依然逃不脱随即翻检的命运，死去衣服几易其主。参加过二万五千里长征爱摆架子找乐儿的上官锦文，拼死力干活不假颜色的饿死累死的郭永怀，饿得发慌电线杆般怠工的张元勤，积极响应组织号的。这本书没有任何说教的成分，只是单纯地向读者展开了幅描写灾难凸显人性记录历史的画卷。诗人北岛曾评论高尔泰为“证人”这是部散文，也是部历史。是中国知识分子作为个群体所经历的悲惨历史，也是高贵的人性之光在最黑暗的时代坚定闪耀的历史。我们看到了替他州大学任教。年因时任四川师范大学中文系主任苏恒的邀请来川师任教。后又先后在南开大学和南京大学任教。年事件之后，在南京大学以“反革命宣传煽动罪”被羁押，先后被关押在南京娃娃桥监狱和成都。
3、教养，经时任敦煌文物研究所所长的常书鸿帮助，于月到敦煌文物研究所工作。年因爆发遭到批判斗争。后在五七干校劳动。年。年春天调至兰州大学哲学系，主持美学专业。年底调至中国社会科学院哲学所。年回到焦渴的土地，远处是吞噬切的黑暗和血色的黄昏，就同书中所说的故事般，浸透着泥土的沉重朴实芳香与苦涩。流浪者与羔羊啊，迷失在戈壁滩上，渴望随着风沙，逃出这片荒原！最后，正如北岛说的那般星星般的弹孔中，将流出血红的黎明！寻找家园读后感全文说话正确得可怕的唐素琴这些右派分子，无逃脱政治运动这头巨兽的吞噬，失去意义的生存，无休止的精神摧残，扛得住的苟延残喘，扛不住的就只有死去。我印象深刻的是每晚把裤子叠好放在枕头下，双双皮鞋擦得发亮，每天早晨在留声机上放张舞曲唱片并配合韵律完成洗涮动作，脚步能继续前行，似乎便辜负了这段沉重的经历，这些睿智的文字。寻找家园书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。年于江苏师范学院毕业，分配至甘肃省兰州市第十中族悲痛的缩影。政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼。
4、川省看守所。年以“结束审查”名义释放任美术教师。年二月，因在北京新建设杂志上发表论文论美而遭到批判，后反右运动中被打为“右派”。冬天被开除公职，发配到位于甘肃省酒泉地区境内的“地方国营夹边沟农场”进行劳动教养。年在兰州为甘肃省博物馆创作十年大庆宣传画，而免于死人性的卑劣处处可循，他是个孤独的孩子，无意中卷进个黑洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的，他用生去寻找。读完寻找家园，犹豫了很久，要不要写读书笔记，因为觉得任何评论性的言语都苍白且多余但若不记下心中翻涌的这些感触，似乎便越往后，人物形象越猥琐，气象也不庄严，这令人产生种消亡感，不止是我们的文化，还有我们的信仰人心忽然滚过心头句很矫情的诗“春风豆蔻知多少，并作秋江段愁。”寻找家园读后感篇二寻找家园是作者生跌宕起伏的命运写照，是个时代个他用生去寻找。政权的不稳固，才是国家罹难的根源。人人畏政猛于虎，想不卑微都难。高尔泰张贤亮们，是木秀于林的大批良材，被时局扼杀，有的宁可枯萎有的宁可做庄子笔下的大而无用之才。人生的意义于他们就如同水中的鱼，冷暖自知了。“昔年种柳，依依汉南，今看摇落偷。
5、顽固的石头，傲骨嶙峋，于这种大环境下的遭遇更为深刻。读他的散文便可以感觉蓝火在沙漠上流动，无序的噩梦和看不见的鬼手随时伺机而动。人性的卑劣处处可循，他是个孤独的孩子，无意中卷进个黑洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的”食草的毙命，食肉的内心没有怀刑之惧，居然能行得通，生活好起来多么意味深长的五个字，你没有看到心灵深处燃透的灰烬，只觉着鼻子很酸，为了高尔泰，为了自己无数次扮演的食草动物无辜见怜高尔泰是用泥污的肢体，带着创伤的灵魂，爬出那黑暗的隧道，因而他后上，也在自己心内他的内心变得强大起来。牛棚的日子里，他们被勒令为伟人像喷漆，被监工用喷枪头淋得满头满脸层洗不掉的小白点儿，这时候的高尔泰用上衣包着头，从小孔隙看这些海内外知名的艺术家弯腰低头努力劳作的样子，像看西洋景儿。读这样的文字，你会感到荒凉无边。人感篇以石头为知己。“天下蚩蚩，鸟惊雷骇”，世俗更为浇薄，人心更为险恶，到处是弄人，到处被人弄。他在接受上级的研究专题进行敦煌学研究之时，个人于古墓里临摹，他感觉自己被活埋了，周围的古人都是活的，唯有他是死的。为了逃避孤独寂静，他翻出了。
6、藏日记的给过他鼓励温暖的右派分子安兆俊，在那艰苦的环境中仍然没有失去生活的热望，他每天吃不饱没有力气，也要蘸着开水擦洗头脸，抢不到饭儿剩下汤汤水水，他也要找个地儿坐下勺勺人模人样的吃这样个自我修持的人，“他是坐着死的。”还有爱惜衣服胜过爱惜自己的龙庆忠年月经“黄雀行动”悄然离开成都，月日抵达香港。年辗转抵达美国，现居拉斯维加斯。读完这本书，让我最大的感受是，作为名旁观者，由于阅历和认识的缺陷，我们是读不出作者心中的苦难，读不出他那平静的心境。这也不是就凭文字就能表达出年春天解除劳动教养，经时任敦煌文物研究所所长的常书鸿帮助，于月到敦煌文物研究所工作。年因爆发遭到批判斗争。后在五七干校劳动。年。年春天调至兰州大学哲学系，主持美学专业。年底调至中国社会科学院哲学所。年回到焦渴的土地，远处是吞噬切的黑暗和血色的黄昏，就同书中所说的故事般，浸透着泥土的沉重朴实芳香与苦涩。流浪者与羔羊啊，迷失在戈壁滩上，渴望随着风沙，逃出这片荒原！最后，正如北岛说的那般星星般的弹孔中，将流出血红的黎明！寻找家园读后感全文说话正确得可怕的唐素琴这些右派分子，无逃脱政治运动这头巨兽的吞噬，。
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党风廉政教育专题课件PPT 编号9