情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中故乡对于我，它不仅是出生地，还是个人的生存和精神居所。

现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是个人死后又重返世间，看到那些自己想过抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。

有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么点点东西，怎么忍心写出来，写出句话都觉得心疼。

我有时觉得自己是个生活在时间之外的人，看着个村庄代人代人在流逝，我就站在时光之外看着他们。

刘亮程村庄的事情故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。

我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。

当我们老的时候，有个最大的愿望便是回乡。

叶落归根。

懂得自己是片叶子时，生命已经到了晚秋。

年轻时你不会相信自己是片叶子。

你鸟儿样远飞，云样远游。

你几乎忘掉故乡这棵大树。

但死亡会让人想起最根本的东西。

许多人都梦想死了以后埋回到故乡。

则是对故土最后的感激，人生都在索取，只有死亡来临，才想到用自己的身体喂养故土。

二则人在潜意识深层有“回去”的愿望。

„„我们汉民族没有宗教，死亡成了每个人单独面对的件事情。

这时候，故乡便是全部惟的宗教。

从古到今，回乡直是中国人心灵史上的大风景。

刘亮程对个村庄的认识人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是个事物的两个方面。

人为什么喜欢怀旧因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。

曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。

这其中，故乡显然具有特别的份量。

二整体感知整体感知•刘亮程是位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了种难得的对乡村对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。

•今生今世的证据是篇有关故乡的散文，但是它跟般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是篇情感深藏不露多少显得克制理智的作品。

如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么今生今世的证据则越过这种感情去进步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中找出描述作者心理反映作者情感色彩的语句节•我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物•我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别不知道回头说句草，你要年年地长下去•我走的时候还不知道曾经的生活，有天会需要证明•把留下把留下留下留下换句型填空体会情感•要是知道要是懂得我就会更这些曾经拥有的事物。

珍爱留恋自由朗读第节，划出作者所写的人事物景•大风大鸟村巷男人大榆树榆树桩月光怀念依恋个人内心的生存谁又能证明•什么是“内心的生存”，它包含些什么•“内心生存”需要证明吗•为什么寄托行将消失的切对作者的生活有意义吗故乡对于我，它不仅是出生地，还是个人的生存和精神居所。

现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是个人死后又重返世间，看到那些自己想过抚摩过的事物，那些东西太珍贵了，对我来说意义无限。

刘亮程村庄的事情当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

•没有故乡的人，身后无所有。

韩少功我心归去如果家园没有废失，我的精神内心就会有寄托有本原旦废失，人只能在“虚无”中了。

归宿•第小节是个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。

作品从个人的迁徙开始。

当人拥有的时候，并不觉得样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。

所以，文章说“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。

•第节可以看作个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。

故乡是人出生成长生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。

之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有天，会需要证明”。

人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是个事物的两个方面。

人为什么喜欢怀旧因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。

曾经经历的物之所以常的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。

文章是人写的，与文章对话的进步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。

以想北平为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步爱到了“说不出”的地步这就是从文章过渡到作者了。

还有，自己对文章的看法只是你个人的己之见，而文章是不会只有种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。

这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。

大家要学会进行创造性的阅读，就是要展开想像，进行质疑。

在评点中要力求提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。

首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。

我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。

我们搬去的地方会有许多新东西。

切都会再有的，随着日子天天好转。

我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。

不知道回过头说句草，你要年年地长下去啊。

土墙，你站稳了，千万不能倒啊。

房子，你能撑到哪年就强撑到哪年，万你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。

许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。

文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。

这些都是今生今世的证据这是本篇的关键词。

故乡人出生成长生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，所以作者说“这些都是我今生今世的证据啊。

”人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物样，自己并不能证明自己证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹我走的时候，我还不知道曾经的生活有天，会需要证明。

有天会再没有人能够相信过去。

我也会对以往的切产生怀疑。

那是我曾经有过的生活吗我真看见过地深处的大风更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。

我真听见过只大鸟在夜晚的叫声整个村子静静的，只有那只鸟在叫。

我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿下下的捣着地。

我真的有过棵自己的大榆树真的有根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。

还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光它夜夜地已经照透墙树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。

在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。

作者为什么用了那么多“真”“真的”现在，谁还能说出棵草根木头的全部真实。

谁会看见场场的风吹旧墙刮破院门，穿过个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的生中。

这切，难道不是场场的梦如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我同长大仍旧活在村里的人牲畜，没有还在吹刮着那场场的风，谁会证实以往生活即使有它们，个人内心的生存谁又能见证。

文章的意思又进层。

“内心的生存”是个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。

如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。

本文的“证据”“村庄”“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。

我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。

只几十年功夫，它变成另个样子。

尽管我早知道它会变成这样许多年前他们往这些墙上抹泥巴刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得干二净。

他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里他们挖墙边的土，截截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。

墙打好后每堵墙边都留下个坑，墙打得越高坑便越大越深。

他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便直在墙边等着，年又年，那时我就知道个土坑漫长等待的是什么。

但我却不知道这切面目全非行将消失时，只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡条老死窝中的黑狗每个午后都照在已经消失的门框上的那缕夕阳是否也与粒土样归于沉寂。

还有，在它们中间悄无声息度过童年少年青年时光的我，他的快乐孤独无人感知的惊恐与激动对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。

当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。

只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。

•今生今世的证据越过人与故乡的依恋之情这种感情去进步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中•故乡，人出生成长生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。

•人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是个事物的两个方面。

人为什么喜欢怀旧因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。

曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。

这其中，故乡显然具有特别的份量。

四知识拓展故乡对于我，它不仅是出生地，还是个人的生存和精神居所。

现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是个人死后又重返世间，看到那些自己想过抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。

有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么点点东西，怎么忍心写出来，写出句话都觉得心疼。

我有时觉得自己是个生活在时间之外的人，看着个村庄代人代人在流逝，我就站在时光之处看着他们。

刘亮程村庄的事情故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。

我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。

当我们老的时候，有个最大的愿望便是回乡。

叶落归根。

懂得自己是片叶子时，生命已经到了晚秋。

年轻时你不会相信自己是片叶子。

你鸟儿样远飞，云样远游。

你几乎忘掉故乡这棵大树。

但死亡会让人想起最根本