1、挖山，我们却都在迁移苏秦说要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋李白说铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。寓言故事告诉我们青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水旦加热到定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的代总是无法接受这残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。今天，已经不是个人云亦云的时代了。王小波曾经说过“这辈子我干什么都可以，就是不能做个无所为，就明辨是非的人。”人人都是的个体，谁也不需要依靠谁。这个“依靠”不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权。寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着张旧地图。不用说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。人不能死于盲从。不懂得怀疑切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人这个世界上没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果个寓言能“普度”所有人，那岂不成了种众人精神上的迷信选自话口技，有删改关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论是由什么帖子引发的请简要概括。青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言故事欺骗了我。下列能直接反驳文中画线句的项是每个。
2、了“善为根，雅为骨，志为魂”的德育理念。“调查统计”显示，家长与学生在校服关注点上存在很大的差异。家长比较关注校服的实用性，而学生更在意校服的美观性。香港有些普通学校的学生羡慕内地学生穿样的校服，因为这样不必担心暴露自己是二三流学校学生的身份而内地些学校的学生羡慕香港学生每人拥有多种不同款式的校服。解析第题考查对材料内容的归纳分析能力。项，“都喜欢”与材料中“总体来说，我们学生还是挺喜欢”的说法不符项，“是因为学校在校服设计中融入了善为根，雅为骨，志为魂的德育理念”仅是材料中的个方面，概括不全面，应是“德育理念和年轻学子青春风采的完美结合”项，“而内地些学校的学生羡慕香港学生每人拥有多种不同款式的校服”在材料中没有体现。解答此类试题，应仔细阅读材料，区分个别词语的差异。答案佳洲市举办“校服台秀”活动，其宣传标语“校服青春的符号，流动的名片”获得好评。请结合文本，从内容角度推断其原因。“青春的符号”恰当地反映出校服应符合学生的年龄特征与审美需求，体现得体青春时尚这时代要求。“流动的名片”恰当地反映出校服是展示学校形象传播学校文化的载体。谢谢观看专题三非连续性文本阅读非连续性文本阅读衢州阅读下面的文章，完成题。今天，我们还要不要相信寓言故事背景资料近日，个帖子引起了很多人的关注。作者写道“小时候，老师告诉我说把只青蛙放在开水里，它会马上跳出来，而把它放冷水里，再把冷水慢慢烧开，青蛙就会慢慢适应逐步加热的水温，直到最后被烫死。这个寓言故事，告诉我们要时刻。
3、化，何况是人这个世界上没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果个寓言能“普度”所有人，那岂不成了种众人精神上的迷信选自话口技，有删改关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论是由什么帖子引发的请简要概括。青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言故事欺骗了我。下列能直接反驳文中画线句的项是每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。人不能死于盲从，但也没有必要怀疑切，否则会误入歧途。“正方”材料第段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。运用反语反问嘲讽了那些怀疑切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。文中正反两观点，你赞同哪方请结合寓言故事选文内外都可阐述理由。示例我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言后的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上体现的精神和意志。示例二我赞同反方观点，因为世界上没有适合所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了种精神迷信。解析此题考查对文章开头内容的概括能力。这篇文章结构清晰，开头部分安排了“背景资料”，把握住关键词句“青蛙”“热水”“但今天我真的做这个实验的时候才知道，根本不是这么回事„„”进行概括，即是本题答案。此题考查对论据证明论点的分析能力。文中画线句是说寓言意在引导我们感悟，这种“悟”是内心的领悟，不能靠科学求证，项表述的是“不去服。
4、持警觉，不要被麻痹思想侵蚀。但今天我真的做这个实验的时候才知道，根本不是这么回事„„”正方我们要相信寓言故事进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干件事情丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是种“悟”，不是建立在物理实验科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他样放弃切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了身金刚不坏之身和副永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言去验证下吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子孔子，甚至是释迦牟尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究本普度的寓言书。人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝有些挫折，你没必要经历。如果人生是条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。反方我们不要相信寓言故事愚公说。
5、间校服参差不齐的现象。北京服装学院顾远渊校服的设计要考虑学校身份识别功能，便于校际之间区分，同时也要考虑不同年龄阶段学生的审美特点。所学校最好多设计几套不同功能的校服，满足不同场合的穿着需要。调查统计两地采风材料重庆巴蜀中学校服是巴蜀学子最喜爱的服装。校服设计充分尊重学生家长老师的观点与意见，让他们全程参与校服的研发过程。做到了学校“善为根，雅为骨，志为魂”的德育理念和年轻学子青春风采的完美结合。他们的做法引起了中央电视台的关注，被作为校服改革的典范向全国推介。材料二香港各类中小学校学生每天都要穿校服。每所学校均有校服自主选择权，学生每人拥有多种不同款式的校服，除夏装和冬装校服外，还有体育课专用服西装礼服等。很多学校借校服来彰显自己的学校文化。不过，有些普通学校的学生很羡慕内地学生穿样的校服，因为这样不必担心暴露自己是二三流学校学生的身份。相关材料摘自互联网对于校服，人们“纠结”哪些问题请根据“网上声音”和“专家观点”做简要归纳。现有校服是否“太减分”学生是否必须天天穿校服校服设计应该注重美观，还是注重实用校服是关注学生身份识别功能，还是突出其美育功能校服是应该统，还是各校自主选择统订购的校服质量到底好不好。根据文本内容，下列说法符合文意的项是北师大二附中副校长王华认为，他们学校的学生都喜欢那套蓝白校服，蓝白校服已是他们校园文化的重要组成部分，多年来已成为学校形象的代表。巴蜀中学校服改革的做法之所以被央视作为典范向全国推介，是因为学校在校服设计中融。
6、经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的代总是无法接受这残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。今天，已经不是个人云亦云的时代了。王小波曾经说过“这辈子我干什么都可以，就是不能做个无所为，就明辨是非的人。”人人都是的个体，谁也不需要依靠谁。这个“依靠”不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权。寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着张旧地图。不用说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。人不能死于盲从。不懂得怀疑切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人这个世界上没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果个寓言能“普度”所有人，那岂不成了种众人精神上的迷信选自话口技，有删改关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论是由什么帖子引发的请简要概括。青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言故事欺骗了我。下列能直接反驳文中画线句的项是每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。人不能死于盲从，但也没有必要怀疑切，否则会误入歧途。“正方”材料第段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。运用反语反问嘲讽了那些怀疑切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。文中正反两观点，你赞同哪方请结合寓言故事选文内外都可阐述理由。。
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