1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....独杀杵臼可也。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。将军们不答应，于是杀了杵臼和孤儿。将军们认为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他起隐藏到深山里。第四段居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为崇。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。过了十五年，晋景公生病，进行占卜，是断绝了后代的大功臣的鬼神在作怪。景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在世，就说“大功臣的后代子孙中如今已在晋国断绝香火的......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....••鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。”挽救北宋内政外交的困局，先天下之忧而忧的范仲淹毅然开政治改革先河后继者王安石更是忍辱负重，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的无畏气概，再次进行改革。甚至在国家大厦将倾之际，他们仍然试图挽狂澜于既倒。决意效法程婴故事的文天祥，道出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。抗清名将袁崇焕以文臣领兵，在辽东独拒后金举国之师，成为不可逾越的铁锁雄关在国家倾覆之际仍有抗清名将史可法书写最后的壮歌，其诗“来家不面母，咫尺犹千里。矶头洒清泪，滴滴沉江底。”至今读来仍感人至深。•在清末的戊戌变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说“不有行者，无以图将来不有死者，无以召后起”遂相与抱而别。寥寥数语，道出了中华民族精神中“生死”情结的完美解注不仅为他们自己，也为几千年来在这种情结鼓舞下前仆后继的英雄们。几千年来......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....屠岸贾，始有宠于灵公。何以惩罪。屠岸贾索于宫中小人哉程婴程婴卒与俱匿山中。被动宾前介后主谓倒装省略九翻译。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪。赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死小人哉程英！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！。大业之后不遂者为祟”武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”。“彼以我为能成事，故先我死。今我不报，是翻译译课文，总结重点晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。当初，赵盾在世的时候，曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤之后又大笑，还拍着手唱歌。赵盾为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。赵国位名叫援的史官判断说“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那代，赵氏家族将更加衰落......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....立孤难耳。”夫人把婴儿放在裤子里，祷告说“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说“今天次搜查没有找到，以后定将再来搜查，怎么办呢”公孙杵臼说“扶立遗孤和死哪件事更难”程婴说“死很容易，扶立遗孤很难啊。”梳理文言知识，理解文段内容公孙杵臼曰“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿，负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”公孙杵臼说“赵氏的先君待您很好，您就勉力做难的吧我去做那件容易的，请允许我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿，背着他，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说“我程婴没才能，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....又与西方社会追求的骑士精神契合，得到了东西方文化的共同认可和追求结语•生存或死亡，这不仅是莎士比亚笔下哈姆雷特“高贵的忧郁”问题，更是中华民族精神个无法开释的情结。•在史记的赵世家中，遭受宫刑之辱的司马迁通过公孙杵臼程婴与赵氏孤儿的段野史，抒写了支撑中华民族精神凝重的“生死”情结危急时刻，为了家国天下，死者慷慨从容，生者自强不息忍辱负重赵氏孤儿不仅仅是个家族复兴的希望，更是种信念不灭的传承，句“春秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽代史学大师纵贯千古的良苦用心。•国学大师王国维认为赵氏孤儿剧“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。世纪，伏尔泰把它改编成中国孤儿在法国上演。剧中，伏尔泰借成吉思汗之口说出了他对中华民族精神“生死”情结的评价“我虽则要用武器对付他，但我却崇拜他的人格他们并没有征伐的武勋，而是依照传统统天下。”对此，歌德也曾评价说中国作品中有“结了晶的人性”。它折射出的中华民族精神的“生死”情结同西方人文主义者关于生存与死亡价值抉择的思索样......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐周天子，都有好的德行。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问“赵尚有后子孙乎”韩厥具以实告。再往下到厉王幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉先君文侯，直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了赵氏宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来。希望您考虑考虑吧！”景公问道“赵氏还有后代子孙吗”韩厥就把实情完全告诉了景公。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰“昔下宫之难复仇的种子而是种民族精神，是个民族在善与恶面前的整体态度。在程婴这个弱小的人物身上所体现出来的价值观生死观及生命意识的张扬，是民族精神人格力量理性光辉的统与弘扬。程婴的作为又类似于西方的骑士。他充满了悲剧与戏剧色彩的传奇人生......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....他说“您假使能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔赵同赵括赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。你能结合你的预习情况，将本文第三段的内容用自己的语言讲解给大家听吗力求讲得精彩，绘声绘色！第三段赵朔妻，成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰“胡不死”程婴曰“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男，屠岸贾闻之，索于宫中。赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔的遗腹子，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说“你为什么不死”程婴说“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。夫人置儿绔中，祝曰“赵宗灭乎，若号即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙臼曰“今索不得，后必且复索之......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪请诛之。”屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信，到了景公的时候他就做了司寇，将要发难，就追究杀灵公的逆贼来牵连出赵盾，同时遍告所有的将领说“赵盾虽不知情，但仍然是杀害国君的首犯。凭借臣子的身份杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢请各位诛杀他们。”韩厥曰“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。韩厥说“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。”屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃跑。朔不肯，曰“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫⑩，杀赵朔赵同赵括赵婴齐，皆灭其族......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....用理想主义的完美书写着他们的墓志铭•学了赵氏孤儿，读罢以上段落，你对古代志士仁人的关于其“生与死”的看法是否有了新的认识•将你的思索或理解写到读书笔记本上。下列各句中加点的词语意思跟现代汉语相同的项是及至于景公，而贾为司寇乃治灵公之贼，以致赵盾乃二人谋取他人婴儿大业之后在晋绝祀者对下列各句中加点的词的解释不正确的项是大夫屠岸贾欲诛赵氏诛灭而叔带去周适晋到去程婴乃辞诸大夫辞别春秋祠之祭祀下列各句中加点的虚词意义和用法全都相同的组是其赵氏乎韩厥具以实告其皆出于此乎处涸辙以犹欢景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤于今无会因吾先君以为无罪，故不诛故作不良计，勿复怨鬼神下列各句括号内补出的省略成分，不正确的项是及屠岸贾索，儿竟无声夫人置儿自己绔中程婴卒与赵氏孤儿俱匿山中矫以君命，君并命群臣下列句子中词类活用现象与其它三项不同的项是婴不肖，不能立赵孤请活之，独杀杵臼可也武愿苦筋骨以报子至死衣以文葆下列句中加点的词语解释不正确的项是子必不绝赵祀，朔死不恨遗憾将作难......”。