1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....但我所厌恶，还有比死亡更为厉害，所以祸患我也有不躲避。如果人们喜爱没有比生命更重要，那么切可以用来保全生命方法有什么不可以采用呢如果人们厌恶事情没有比死亡更厉害，那么切可以用来躲避祸患而保全性命手段有什么不能做呢由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。按照这些方法去做就可以生存，然而却有人不采用它按照这些方法去做就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。所以人们所喜爱东西有比生命更重要，人们厌恶事情有比死亡更厉害。不仅仅贤德人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德人能够坚守这种品德使它不致丧失罢了。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！筐饭食，碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。然而如果喝叱着给人吃，饥饿过路人也不会接受如果用脚践踏过再给人吃，即使乞丐也认为不值得接受......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....材料富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子材料二生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。匈牙利裴多菲材料三人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥材料四砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰拓展延伸思考讨论在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”问题和应当“舍生取义”观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多诱惑，面对人生各种考验，我们应当做出怎样选择呢通假字辟通避躲避例故患有所不辟辩通辨辨别例万钟则不辩礼义而受之得通德感激例所识穷乏者得我与与通欤语气词例所识穷乏者得我与乡通向从前例乡为身死而不受文言积累巩固练习鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....然而如果喝叱着给人吃，饥饿过路人也不会接受如果用脚践踏过再给人吃，即使乞丐也认为不值得接受。万钟俸禄如果不分辨是否符合礼义就接受它，这万钟俸禄对于我有什么益处呢！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与向为身死而不受，今为宫室之美为之向为身死而不受，今为妻妾之奉为之向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。是为了宫室华美，妻妾侍奉，所认识贫困人感激我恩德而接受它吗从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了宫室华美而接受了从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在为了能有妻妾待奉而接受了从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了所认识贫困人感激我恩德而接受了这种做法不也是可以停止了吗如果这样做了这就叫做丧失了人孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”对人民作定的让步反对掠夺性战争等主张。为此......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....今为妻妾之奉为之向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。是为了宫室华美，妻妾侍奉，所认识贫困人感激我恩德而接受它吗从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了宫室华美而接受了从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在为了能有妻妾待奉而接受了从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了所认识贫困人感激我恩德而接受了这种做法不也是可以停止了吗如果这样做了这就叫做丧失了人我喜爱东西，正义也是我喜爱东西，课文全解鱼，是我喜爱东西，熊掌，也是我喜爱东西，如果两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃鱼而选取熊掌。如果两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃生命而选取正义。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也生命也是我喜爱东西，然而我喜爱东西还有比生命更为重要，所以我不去干苟且偷生事情......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....本段运用了哪些论证方法第二段属于什么论据简要概括并说明其作用。根据第三节思考以下问题。舍生取义鱼熊掌生义设喻论证类比论证舍取舍取论证赏析道理论证推理故如使则使则因果论证假设论证对比论证义重于生义存于心举例论证见利忘义正反对比论证嗟来之食行道之人乞人万钟之禄宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我排比论证鱼我所欲也舍生取义义重于生人皆有之义存于心见利忘义失其本心论点道理结论举例补充鱼我所欲也第部分第段第层二者不可得兼，舍生而取义者也含有论点舍生而取义者也第二层所恶有甚于死者是分析论证，亦即逻辑推理论证“舍生取义”这中心论点过程正反假设推理正第三层贤者能勿丧耳是论人人皆有义第部分正反结合，层层深入，反复论证义是人之本心，义重于心，应舍生取义运用例证正面说明义重于生，舍生取义，不失本心。再举例反面说明功名利禄使人见利忘义，失去本心。第二部分第段第三部分第段结构分析课堂练习速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生抉择时应将正义放在首位。对比阅读以下几则材料......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....这万钟俸禄对于我有什么益处呢！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与向为身死而不受，今为宫室之美为之向为身死而不受，今为妻妾之奉为之向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。是为了宫室华美，妻妾侍奉，所认识贫困人感激我恩德而接受它吗从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了宫室华美而接受了从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在为了能有妻妾待奉而接受了从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了所认识贫困人感激我恩德而接受了这种做法不也是可以停止了吗如果这样做了这就叫做丧失了人本性。合作探究第段中作者提出了什么观点开头写“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么这属于什么论证引出下面论述，使说理更生动。比喻论证为什么要”舍生取义“作者有哪些理由舍生取义所欲有甚于生故不为苟得所恶有甚于死故患有所不避也由是则生而有不用也由是则可以避患者而有不为也人皆有之正面反面论点合作探究本段论述了重要，再次证明了中心论点......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....那么切可以用来保全生命方法有什么不可以采用呢如果人们厌恶事情没有比死亡更厉害，那么切可以用来躲避祸患而保全性命手段有什么不能做呢由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。按照这些方法去做就可以生存，然而却有人不采用它按照这些方法去做就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。所以人们所喜爱东西有比生命更重要，人们厌恶事情有比死亡更厉害。不仅仅贤德人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德人能够坚守这种品德使它不致丧失罢了。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！筐饭食，碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。然而如果喝叱着给人吃，饥饿过路人也不会接受如果用脚践踏过再给人吃，即使乞丐也认为不值得接受。万钟俸禄如果不分辨是否符合礼义就接受它，这万钟俸禄对于我有什么益处呢！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与向为身死而不受......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。乎此之谓失其本心。很多俸禄不分辨是否合乎礼仪对于好处为了侍奉贫穷人“德”感谢从前宁可失去生命也不接受，现在为了宫室华丽而做了这样事这停止叫做失掉了他们本性鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我喜爱东西，正义也是我喜爱东西，课文全解鱼，是我喜爱东西，熊掌，也是我喜爱东西，如果两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃鱼而选取熊掌。如果两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃生命而选取正义。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也生命也是我喜爱东西，然而我喜爱东西还有比生命更为重要，所以我不去干苟且偷生事情。死亡也是我厌恶事情，但我所厌恶，还有比死亡更为厉害，所以祸患我也有不躲避......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。．这段文字用鱼比喻，用熊掌比喻，用舍鱼而取熊掌比喻。文中还把和进行对比，指出人世间有比更宝贵东西，就是也有比更可怕东西，即。．这段文字中心论点是。．句．句．句．句．这段文字用到论证方法有。．比喻论证法举例论证法说理论证法．比喻论证法举例论证法对比论证法．说理论证法对比论证法比喻论证法．说理论证法对比论证法举例论证法参考答案．生，义，舍生取义。生，死，生，义死，不义。乎此之谓失其本心。很多俸禄不分辨是否合乎礼仪对于好处为了侍奉贫穷人“德”感谢从前宁可失去生命也不接受，现在为了宫室华丽而做了这样事这停止叫做失掉了他们本性鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我喜爱东西，正义也是我喜爱东西，课文全解鱼，是我喜爱东西，熊掌，也是我喜爱东西......”。