1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....整句散句结合整齐的排偶句和灵活还是学业,都要严格要求自己。这里的勤表现为口勤多吟诵,手勤多翻阅,脑子勤多咀嚼多思考,日以继夜地学习。之在博的基础上求精博与精是对立的统,没有博,就不可能有精,没有精,博也只不过是种大杂烩。他方面强调博学,提出贪多务得,细大不捐俱收并蓄,待用无遗。另方面又要求精约,提出提其要钩其玄。他方面强调学习的系统性,反文体从朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。放课文录音或教师范读学生集体朗读课文,纠正字词的读音出示投影选出下列加点词语读音正确的项。襄ā句读针砭时弊苌ǎ弘聃或不ǒ焉贻谀不拘ǖ于时张把学习与独创结合起来。韩愈在文学上的较深造诣,能够造语生新,独具风格,自成家,就在于他能把学习与独创结合起来,在于他深入思考手披目视,口咏其言,心惟其义。韩愈提出的业精于勤提要钩玄含英咀华由统要中师意不师辞以及闳中肆外心惟其义等学习方法......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....对那些言之有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新词必已出。经过这次古文运动,终于把文人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤,讽刺语气,感情强烈。顶真修辞手法的运用。顶真,用上句结尾的词语做下句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法,例如古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。证论方法十资料拓宽韩愈论学习方法之学业的精进在于勤勉韩愈在进学解中说业精于勤,荒于德育目标培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。培养学生尊敬师长虚心求教的美德。整句散句结合整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,错落有致。例如,第段古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉,与今之众人,其下圣人也亦远也,而耻学于师,是排偶句。接下去,是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其散句交错运用,配合自然,错落有致。例如,第段古之圣人......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....进步论证观点。师说的优秀教案设计。教学难点从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神逐流,必然品德堕落。他强调无论是进德还是学业,都要严格要求自己。这里的勤表现为口勤多吟诵,手勤多翻阅,脑子勤多咀嚼多思考,日以继夜地学习。之在博的基础上求精博与精是对立的统,没有博,就不可能有精,没有精,博也只不过是种大杂烩。他方面强调博学,提出贪多务得,细大不捐俱收并蓄,待用无遗。另方面又要求精约,提出提其安排课时教学步骤课题文体简介说,是古代论说文的种,是申说事理的文章,有的偏重叙事,如捕蛇者说有的说明中抒情,如爱莲说有的偏重说理,如师说。韩愈及古文运动简介韩愈,字退之,河阳现在河南孟县人,祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。十岁中进士,曾任监察御史刑部侍郎潮州现在广东潮州刺史国子博士兵部侍郎吏部侍郎等职。他是唐代还是学业,都要严格要求自己。这里的勤表现为口勤多吟诵,手勤多翻阅......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....都要严格要求自己。这里的勤表现为口勤多吟诵,手勤多翻阅,脑子勤多咀嚼多思考,日以继夜地学习。之在博的基础上求精博与精是对立的统,没有博,就不可能有精,没有精,博也只不过是种大杂烩。他方面强调博学,提出贪多务得,细大不捐俱收并蓄,待用无遗。另方面又要求精约,提出提其要钩其玄。他方面强调学习的系统性,反古文运动是唐代文学史上的次文学革新运动。它是针对朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道反对朝以来单纯追求形式美内容贫乏的骈骊文章主张语言要新颖。对那些言之有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新词必已出。经过这次古文运动......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....犹且从师而问焉,与今之众人,其下圣人也亦远也,而耻学于师,是排偶句。接下去,是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎则是散句。而这长的散句中,圣益圣,愚益愚和圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,又都是排偶句。个意思,多种句师说的优秀教案设计文体从朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。放课文录音或教师范读学生集体朗读课文,纠正字词的读音出示投影选出下列加点词语读音正确的项。襄ā句读针砭时弊苌ǎ弘聃或不ǒ焉贻谀不拘ǖ于时学虽勤而不由其统,言虽多而不要其中。另方面又要求学习时沉浸醲郁,含英咀华,深入钻研并沉醉于古籍之中,细细体味其精华。之把学习与独创结合起来韩愈认为师古圣贤人,要师其意不师其辞。以古人为师,不必拘泥于章句,而要学习其思想方法,要活学。他赞成吸取前人的优秀成果,又反对沿袭剽窃,主张把学习与独创结合起来。韩愈在文学计......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....日以继夜地学习。之在博的基础上求精博与精是对立的统,没有博,就不可能有精,没有精,博也只不过是种大杂烩。他方面强调博学,提出贪多务得,细大不捐俱收并蓄,待用无遗。另方面又要求精约,提出提其要钩其玄。他方面强调学习的系统性,反艺经传郯答案指定名学生朗读课文人段,注意读准停顿如惑而不从师其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎吾从从师之点拨停顿是指人们在说话或朗读时,常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构致般应在主谓之间动宾之间修饰语与中心词之间稍作停顿计。古文运动是唐代文学史上的次文学革新运动。它是针对朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道反对朝以来单纯追求形式美内容贫乏的骈骊文章主张语言要新颖。对那些言之有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新词必已出......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....可以作为我们进学的参考。师说的优秀教案师说的优秀教案设计有的说明中抒情,如爱莲说有的偏重说理,如师说。韩愈及古文运动简介韩愈,字退之,河阳现在河南孟县人,祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。十岁中进士,曾任监察御史刑部侍郎潮州现在广东潮州刺史国子博士兵部侍郎吏部侍郎等职。他是唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他文起代之衰,明人列他为唐宋大家之首。他的作品被后人编为昌黎先生文体从朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。放课文录音或教师范读学生集体朗读课文,纠正字词的读音出示投影选出下列加点词语读音正确的项。襄ā句读针砭时弊苌ǎ弘聃或不ǒ焉贻谀不拘ǖ于时文运动的倡导者。宋代苏轼称他文起代之衰,明人列他为唐宋大家之首。他的作品被后人编为昌黎先生集。第段,从正面阐发中提出观点,为批判士大夫之族耻于从师确立理论根据。第段,正反对比,批判士大夫之族。第段......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....它是针对朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道反对朝以来单纯追求形式美内容贫乏的骈骊文章主张语言要新颖。对那些言之有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新词必已出。经过这次古文运动,终于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且。韩愈强调个人要着力于业精行成,即在学业上做到精,在品德上要做到成。要想使学业精益求精,最根本的前提条件是勤学,否则懒惰贪玩,终至学业荒废。要想使品德上有所成就,凡事要思而后行,否则放荡成性,随波逐流,必然品德堕落。他强调无论是进艺经传郯答案指定名学生朗读课文人段,注意读准停顿如惑而不从师其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎吾从从师之点拨停顿是指人们在说话或朗读时,常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....开启学生思维,然后学生充分讨论后明确。如对文章思路的疏理,及师道问题的理解探究阅读法如对本文中心论点的探究课时安排课时教学步骤课题文体简介说,是古代论说文的种,是申说事理的文章,有的偏重叙事,如捕蛇者词语结构致与表意的需要致。教学难点从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。教学方法点拨法对学生通过自读自解自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨激疑讨论法教师对文章内容进行激疑,开启学生思维,然后学生充分讨论后明确。如对文章思路的疏理,及师道问题的理解探究阅读法如对本文中心论点的探究课的较深造诣,能够造语生新,独具风格,自成家,就在于他能把学习与独创结合起来,在于他深入思考手披目视,口咏其言,心惟其义。韩愈提出的业精于勤提要钩玄含英咀华由统要中师意不师辞以及闳中肆外心惟其义等学习方法,是些符合客观规律的正确见解,可以作为我们进学的参考......”。