里高空再往南飞呢”到郊外人，只需准备天三餐，回来时肚子还是饱到百里外去人，头天晚上就要捣米准备干粮到千里远处去人，要用几个月来储积粮食。

这两只小动物又知道什么呢字词整理找出本段通假字解释下列词语意思怒而飞志怪者也时则不至决起而飞而后乃今培风适莽苍者腹犹果然之二虫又何知其正色邪，其远而无所至极邪其视下也北冥有鱼三餐而反奋发记载有时快速样子然后才开始很饱样子往此表选择代词翻译南冥者，天池也莫之夭阏者奚以之九万里而南为之二虫又何知!判断句南冥是天然形成大海宾语前置没有阻碍它东西反问句哪用飞到九万里高处再往南去呢宾语前置这两只虫子又知道什么鹏飞依风野马尘埃以息吹水舟风鸟路粮自然万物皆有所待所待有大小特殊例子普通例子第自然段野马尘埃大舟草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞疏通课文意思•小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也而彭祖乃今以久特闻，众游。

第段大小物皆有运徙之待自身所限没有绝对自由第段大小物还有大小之辨造化所限没有绝对自由第段逍遥者自可无所待无己无功无名，绝对自由。

给下列红色字注音蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿ōūūā北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起ūǐā疏通课文意思•北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。

•译文北海有条鱼，它名称叫鲲。

鲲大，不知道它有几千里。

鲲变化成鸟，鸟名称叫鹏。

鹏背，不知道它有几千里。

奋起而飞，它翅膀就像挂在天边云彩。

•理解描述鲲鹏形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

•是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

•译文这只鸟，海动风起时就将迁往南方。

南海就是大自然水池齐谐是记载怪异齐谐中话说“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。

它乘着旋风环旋而上几万里高空，凭借着六月大风离开了北海。

”山野雾气，空中尘埃，都是生物用气息吹拂结果。

•理解写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。

•天之苍苍，其正色也其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

•译文天色深蓝是它真正颜色吗还是因为天高地远而看不到它尽头呢鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天样罢了。

再说如果水积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。

倒杯水在堂上低洼地方，那么就只能用小草做它船，放上只杯子就贴地了，是水太浅而船太大缘故。

风积聚如果不大，那么它承载巨大翅膀就没有力量。

•蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。

之二虫又何如•翻译蝉和学鸠嘲笑鹏说“我下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。

哪里用得着飞上数万里高空再往南飞呢”到郊外人，只需准备天三餐，回来时肚子还是饱到百里外去人，头天晚上就要捣米准备干粮到千里远处去人，要用几个月来储积粮食。

这两只小动物又知道什么呢字词整理找出本段通假字解释下列词语意思怒而飞志怪者也时则不至决起而飞而后乃今培风适莽苍者腹犹果然之二虫又何知其正色邪，其远而无所至极邪其视下也北冥有鱼三餐而反奋发记载有时快速样子然后才开始很饱样子往此表选择代词翻译南冥者，天池也莫之夭阏者奚以之九万里而南为之二虫又何知!判断句南冥是天然形成大海宾语前置没有阻碍它东西反问句哪用飞到九万里高处再往南去呢宾语前置这两只虫子又知道什么鹏飞依风野马尘埃以息吹水舟风鸟路粮自然万物皆有所待所待有大小特殊例子普通例子第自然段野马尘埃大舟草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞疏通课文意思•小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也而彭祖乃今以久特闻，众利犹有未树超脱于世犹有所待大鹏未达逍遥之境真正逍遥能够效比合征四种人宋荣子列子至人神人圣人真逍遥非逍遥衬托乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉顺应天地万物本性，把握六气变化，而在无穷无际境界中遨游人，他们还凭借什么呢如何做到“逍遥游”什么是真正“逍遥游”无己，无功，无名无己忘掉自我，不受外物束缚，达到恬淡自适境界。

无功去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。

无名忘怀荣辱得失，褒贬任人。

本文追求种“无所待”精神自由逍遥境界，即顺应万物本性，悠然自在，适心任性，达到物我体精神上绝对自由。

所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。

所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。

所谓“无已”，就是忘掉自我。

不受外物束缚，达到恬淡自适境界。

这样消除了物我对立，使精神与道融和为，超越切现实矛盾，步入超越现实绝对自由。

本文主旨我们在哪些人身上看到过这样人格陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

苏轼苟非吾之所有，虽毫而莫取老子安时而处顺，哀乐不能入也论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩”世人亦“有所待”这些都不算“逍遥游”怎样才算“逍遥游”什么样人可以入此境乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉至人无已，神人无功，圣人无名文章论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩”世人亦“有所待”这些都不是“逍遥游”什么才是“逍遥游”怎样才能达到“逍遥游”境界万物皆有所待立论鹏鸟南飞，必待巨风喻证驳论蜩与学鸠，无知小虫鲲鹏变化时神奇莫测鲲鹏奋飞时气势壮美大舟漂浮，有待深水芥草为舟，杯水负载比喻行路备粮，所待不同总结本文从超越时空阐明必然入手，宣扬了自由妙旨大至高飞万里鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名境界，才是绝对自由，这就是逍遥游。

藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，绰约若处子不食五谷，吸风饮露乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

逍遥游至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。

若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。

齐物论至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾雷霆劈山破岩狂风翻江倒海不能使他感到震惊。

假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则限制，这是必然痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵淡泊荣利，则能悠游自得。

如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻剂良药。

老庄思想积极意义故夫知效官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征国知通智辩通辨通假字且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求样子勉励翻译彼且恶乎待哉那将要凭借什么呢有通又辩通变凭借反通返而通耐谐言鹏之物典籍说明汤问棘鹏之事史实印证以重言为真蜩鸠笑鹏奚以之九万里斥鷃笑鹏奚适以卮言为曼衍鹏庄子欲自由而不能蜩鸠无知而自大人以寓言为广游。

第段大小物皆有运徙之待自身所限没有绝对自由第段大小物还有大小之辨造化所限没有绝对自由第段逍遥者自可无所待无己无功无名，绝对自由。

给下列红色字注音蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿ōūūā北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起ūǐā疏通课文意思•北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。

•译文北海有条鱼，它名称叫鲲。

鲲大，不知道它有几千里。

鲲变化成鸟，鸟名称叫鹏。

鹏背，不知道它有几千里。

奋起而飞，它翅膀就像挂在天边云彩。

•理解描述鲲鹏形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

•是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上逍遥游庄子庄子，名周。

战国中期人。

著名哲学家文学家。

他继承和发展了老子哲学思想，是道家学派重要代表人物。

并称“老庄”。

把智慧文明看成是社会动乱原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”蒙昧时代。

他把随命运摆布作为最高品德。

庄子方面宣扬如何养生全身，方面宣扬人生如梦乐死恶生。

为了摆脱现实束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由“逍遥”之境。

庄子生平庄子书现存篇，内篇篇，外篇篇，杂篇篇。

内篇当是庄子自撰，外篇杂篇可能是庄周门人和后学所补。

用艺术形象来阐明哲学道理是庄子大特色，在文学意义上代表了了先秦散文最高成就。

行文多为寓言，善于虚构，汪洋恣肆，想象丰富奇特，气势波澜壮阔，且富浪漫主义色彩。

鲁迅先生说“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”汉文学史纲要郭沫若说“以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。

”也有人称他作品是“文学哲学哲学文学”。

庄子思想主要有天道无为观，相对认识论，无条件精神自由等。

他追求心灵总在幻想绝对自由境界里翱翔。

从这种认识论出发，政治上，他主张无为而治生活上，他态度是切顺应自然，安时处顺。

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃李商隐“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤庄周问老子，老子曰周即蝴蝶，蝴蝶即周。

以明道之为。

道教掌故莊周夢蝶“莊周夢蝶”，道教掌故之，典出莊子齊物論。

根據該書記載，莊子夢見自己化成蝴蝶，翩翩而飛，竟然忘記了自己是莊周醒來之後，又覺得自己是莊周。

到底是莊周做夢化成蝴蝶，還是蝴蝶做夢化成莊周在道家與道門中人看來，不論莊周也好，蝴蝶也好，其實不必進行人為彼此區分，因為讓思維處於物我體狀態，彼此沒有分別，大道也就在心中。

庄子钓于濮水。

楚王使大夫二人往先焉，曰“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。

王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎”二大夫曰“宁生而曳尾涂中。

”庄子曰“往矣！吾将曳尾于涂中。

”庄子在濮水边钓鱼。

楚王派两位大夫先行去请他做官，他们对庄子说“楚王想将国内事务托付您。

”庄子拿着鱼竿头也不回，说“我听说楚国有只神龟，死了已有三千年了，楚王将龟骨用白绸裹着竹匣装着，珍藏在宗庙堂上。

这只龟，宁愿死去留下骨头来获得尊贵呢，还是情愿在泥水里摇尾巴活着呢”两个大夫说“情愿在泥水里摇尾巴活着。

”庄子说“请回吧！我要在泥水里摇尾巴活着。

”参考译文苦闷心灵追求之歌逍遥游逍遥游是庄子中代表作品，列于内篇之首。

逍遥游意思，是指无所依赖绝对自由地遨游永恒精神世界。

庄子生活在个社会矛盾极其复杂时代，他追求自由心灵只好在幻想天地里翱翔，在绝对自由境界里寻求解脱。

背景介绍庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。

但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”庄子天地。

方面腐败社会使他不屑与之