1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值论是对商品经济现实关系的种理论反映。没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论。我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的有阶段性的，这发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展不断地向前推进。所以，马克思劳动价值论不是僵化的教条，而是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的种确切反映，是科学体系发展的必然途径。马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间马克思有关生产劳动的论述对我们有很重要的启示很大发展，也承担着越来越重要的生产任务，生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动是种艰辛的探索性的复杂劳动，它创造了精神产品......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....直到能发表自己的点观点总共用了个半月，通过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法思维。让自己也具有点抽象分析问题的能力，这又是我当时感到的个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了资本论的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何种理论必是时代的产物，适应特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而资本论承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内不创造价值......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了系列挑战。第，服务性劳动。第产业又被称为服务业，在第产业从事的劳动可称为服务性劳动。第产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展，第产业的发展程度已成为国经济发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的些新兴国家，第产业产值所占的比重已达。在我国，自改革开放以来，第产业也得到了迅速发展，目前已占到的以上，第产业对的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第产业的迅猛发展向理论界住了他的句话写马克思这样的人必须承担重大的责任。我想，这是项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细丰富，就越来越需要科学的组织与管理，经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。特别是在现代高科技时代，对管理的要求更高，现代经济社会的管理者，必须具备专门化的知识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅创造价值，而且随着社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化马克思同历史上的经济学家，特别是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于马克思认为，经济范畴是经济现实关系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当相应发生变化。马克思指出，从方法论的角度看，经济生活社会经济结构生产方式都白的研究生自己这么说的向我们提出的问题......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....对于作为发展中的社会主义中国来说，应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和探讨。第，经管管理劳动。随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细丰富，就越来越需要科学的组织与管理，经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。特别是在现代高科技时代，对管理的要求更高，现代经济社会的管理者，必须具备专门化的知识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅创造价值，而且随着社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化马克思同历史上的经济学家不断推进，大量新情况新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了资本论呢我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，些现代西方经济理论有着资本论思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值后来又提到了国际价值，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因，而这样追问产生了现代西方经济，应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和探讨。第......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是以劳务形式存在的消费品，服务有定的使用价值想象的或现实的和定的交换价值。在今天社会主义条件下，随着第产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。我国学术界的次争论为劳动价位论的发展和创新作出了历史性贡献建国以来的十多年，我国学术界对马克思劳动价值论的大范围讨论有次，包括涉及两种含义的社会必要劳动时间价值规律和生产劳动等劳动价值论基本内容的前次讨论，以及世纪年代初期关于价值创造源泉问题世纪之交由深化劳动和劳动价值论认识再掀热潮的后两次讨论。我国经济学界关于马克思劳动价值论十年间的次讨论，留给人们的思考和关注是深刻隽永而又经久不息的。总的来说，尽管每次争论的主题不完全相同，但争论发展的方向是致的......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了系列挑战。第，服务性劳动。第产业又被称为服务业，在第产业从事的劳动可称为服务性劳动。第产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展，第产业的发展程度已成为国经济发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的些新兴国家，第产业产值所占的比重已达。在我国，自改革开放以来，第产业也得到了迅速发展，目前已占到的以上，第产业对的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第产业的迅猛发展向理论界提出了系列需要解决的理论问题服务性劳动是否是生产劳动服务性劳动是否都创造价值第，科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异，特别是在进人知识经济新经济时代更是如此......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....今年是马克思诞辰周年，萧教授写的马克思传在这个时候出版，是对这位千年伟人马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为位伟大的哲学家社会学家经济学家革命导师有个初步的了解从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入对友谊的珍爱对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。今年又是我国改革开放十周年，这十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的次改革，被称为中国历史上载入史册的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺资本论读后感读书心得五篇整理版.修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的段论呢拒绝前人光辉的思想......”。