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的作品中曾坦言对苍凉悲剧美的喜爱我不喜欢壮烈。

我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。

壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。

悲壮则如大红大绿的搭配，是种强烈的第期叶维廉激情怎能为倒影造像当代台湾文艺评论大系三台湾中正书局，年版白先勇社会意识与小说艺术五四以来中国小说的几个问题白先勇自选集广州花城出版社，年版王晋民邝白曼台湾与海外华人作家小传福建人民出版社，年版这特色，营造了深刻的沧桑感。

另外，白先勇笔下的人物在历史的沉浮中远离故土，身处异地却找不到实现自我价值的方式，于急剧变更的生存环境中丢掉了理想与寄托，不可避免地产生了感伤的乡愁情怀，甚至在精神的冲突中毁灭自我。

那片血般红的杜鹃花中的主人公王雄，不幸被国民党拉丁，迫不得已离开了湖南的家乡，辗转流离，最后在台湾户有钱人家里做工。

他无时无刻不在思念家乡的母亲和童养媳，经常打听从金门岛能否看到大陆的情景。

最后，听说人死后魂魄可以与家人团聚，于是在次意外的打击后投水自杀，以求回到魂牵梦绕的故土。

谪仙记中的李彤在西方社会过得帆风顺，却始终深陷于内心的孤独，寻不到精神的依靠，成为无根的流浪者，因此放荡不羁，最后自沉于威尼斯。

白先勇正是通过个个失去了心灵寄托的游子形象，唱出了深沉哀婉的生存悲歌，并给予这些在历史车轮中消逝的代人以悲切的凝视。

同时，在悲剧历史意识的引导下，白先勇选取了现代主义色彩浓厚的艺术手段，于作品中运用了大量的心理描写意识流手法象征等，来构建人物在历史变动中的迷茫，将由历史引发的悲剧深刻的表现出来。

可以说，在游园惊梦中，意识流的运用达到炉火纯青的地步。

钱夫人在游园会的现场只经历了几个小时，而她的思绪却跌宕起伏，以往的美好岁月在宴会中不断浮现，现实和过往的场景混杂在起，与情绪的波动形成连贯的衔接，构成段戏如人生，人生如戏的心灵流变史，营造出种由历史突变而产生的苍凉破灭感，并寄寓了作家深深的无奈与同情。

另外，象征手法的运用，也更加真实地呈现出由历史错位所导致的文化冲突和生命毁灭。

在他的小说芝加哥之死中，吴汉魂在美国苦读了十几年书，终于拿到了博士学位，但他却始终沉浸在远离祖国和家庭的痛苦中，最后在密歇根湖投水自杀。

整篇作品萦绕着乡愁的思绪，母亲实则象征了祖国与家庭，而芝加哥则是异域文化的代表，母亲的去世使主人公失去了根的依靠，不得不在内与外的较量中放弃了自己的生命。

白先勇作为现代中国最敏感的伤心人坏次，但仍然是永恒的。

所以，张爱玲原谅了切扭曲和残忍，未对世人做出高尚与否的判定，并赋予了他们得以解脱的权利。

白先勇则始终奔波于落寞者的心灵间，充满深情地为那些既回不到过去又无法面对现实的人们撰写伤感的笔记。

在他的文章中，历史成为了道障碍，把切美好都隔离在远方，留给漂泊者的只有无限的思念与缅怀，于是精神的荒芜弥漫在生活的每个角落，回忆与现实交替出现，推动着心灵走向悲切的边缘。

而作者作为其中的分范大学出版社，年月版张爱玲自己的文章张爱玲典藏全集散文卷哈尔滨哈尔滨出版社，年版江莎传奇的上海书写论张爱玲与白先勇笔下的上海语文学刊高教版，年第期张爱玲中国人的宗教张爱玲典藏全集散文卷二哈尔滨哈尔滨出版社，年版张爱玲张爱玲典藏全集年以后作品哈尔滨哈尔滨出版社，年版白先勇白先勇文集台北人广州花城出版社，年版邱向峰冷月无声沁苍凉张爱玲白先勇小说中月之意象比较滁州学院学报，年月第卷第期白先勇白先勇文集寂寞的十七岁广州花城出版社，年版张爱玲传奇再版的话张爱玲文集第四卷合肥安徽文艺出版社，年版张爱玲我看苏青张爱玲典藏全集散文卷二哈尔滨哈尔滨出版社，年版张爱玲余秋雨，在塑造那些失落者的角色时，继承了自古文人的感伤情怀，倾注了更多的个人情感，携着温热的眷恋与他们起经受历史的沉浮，带有更多的家国情结，具有鲜明的中国特色。

另外，白先勇将历史变迁作为更深层面的探讨，通过人物的命运传达出时代的转换，在东方文人式的传统思考中，表现出对悲剧意蕴的认真体味。

虽然，支撑张爱玲小说悲剧审美意蕴的主要是种生命悲剧意识，而支撑白先勇小说悲剧审美意蕴的主要是种历史悲剧意识，但这种区别并非是绝对的。

张爱玲的小说中并非完全没有历史悲剧意识，白先勇的小说中也并非完全没有生命悲剧意识，只不过他们关注的侧重点有所不同。

张爱玲生活于社会秩序混乱的年代，所有人都在历史的动荡中艰苦求生，她笔下的人物也多是面对世俗纷争而苦苦挣扎，可以说在她的思想深处有着种无法抹去的历史危机感和无力感。

只不过张爱玲更强调悲剧历史中人类生存的重要性，因此她将这种历史意识作为创作的大背景，意在以历史呈现人生的苍凉意味，展现人在现实生活中的困顿，人物的命运大多是凄凉的，体现出具有普遍意义的悲剧生命意识。

与此同时，白先勇笔下的人物也有着被抛弃的不幸命运，在历史的前进和变更中失去了自我的荣耀与美好，甚至走向了灭亡。

只是他更愿意从这种人生命运的沉浮出发，通过命运的灾难找寻到造成这种不幸的深层原因，并在深情的回望中，将这种历史体验上升为悲剧历史意识，进而升华到大多数的小说创作中，表现出种由今与昔的对比而引发的对于整个时代的思考。

总之，张爱玲和白先勇深深浸润于传统文化脉络间，紧随时代发展的大势，用悲悯的眼光俯瞰众生，关注生命存在的纬度，在人生与历史的破坏中，营造出苍凉的悲剧审美意蕴。

其中，张爱玲在事无巨细的物质细节和色彩斑斓的意象勾勒中，乐此不疲地展现俗世男女的爱恨情仇与孤独无助，窥破了混乱现实的本质，更多地发现了人性的脆弱和邪恶，专注于苦难命运中的无奈状态。

在她看来，人生安稳的面则有着永恒的意味，虽然这种安稳常是不安全的，而且每隔多少时候就要破下，晶亮的。

此时的月光干净，清亮，将吴医生带入美好的青春岁月中，代表着美好的情感回忆。

总之，两人构建了个不完满的世界，其中的人们拥有的只是苍凉的结局。

张爱玲在自己子，与文中的人物同面对雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改的残酷现实，带着家国情结瞻望历史，给予笔下的失落者以满满的关怀，试图为代人寻找到灵魂的慰藉。

不管怎样，两者都在悲剧意识中观照命运和历史，通过自我的独特感受发掘出其中的审美意蕴，引起了读者的广泛共鸣。

参考文献余斌张爱玲传广西广西师对照选择砂轮。

见切削手册第三章中磨料选择各表，结果为其含义为磨轮磨料为棕刚玉，为了防止粒度过小而磨轮堵塞，所以选用为粒度为，硬度为软级。

平型砂轮，其尺寸为。

切削用量的选择。

砂轮转速砂见机床说明书，砂进给量双单行程切削工时。

当加工个表面时••最后，将以上各个工序切削用工时定额的计算结果，连同其它加工数据，起填入机械加工工艺卡片中，见附后表。

夹具设计问题的提出为了提高劳动生产率，保证加工质量，降低劳动强度，需要设计专用夹具经过与指导老师协商，决定设计第道工序铣宽为。

槽的铣床夹具。

本夹具将用与卧式铣床。

刀具为高速钢直齿三面刃铣刀，来对工件进行加工。

本夹具主要用来铣宽为。

的槽，由于采用宽为。

的精密级高速钢直齿三面刃铣刀，次铣削，所以主要应该考虑如何提高劳动生产率，降低劳动强度二夹具设计定位基准的选择由零件图可知，宽为。

的槽，其设计基准为花键孔中心线和工件的右加工表面为定位基准。

因此选用工件以加工右端面和花键心轴的中心线为主定位基准，强化了生产实习中的感性认识。

本次课程设计主要经历了两个阶段第阶段是机械加工工艺规程设计，第二阶段是专用夹具设计。

第阶段我们运用了基准选择切削用量选择计算机床选用时间定额计算等方面的知识夹具设计的阶段运用了工件定位夹紧机构及零件结构设计等方面的知识。

通过此次设计，使我们基本掌握了零件的加工过程分析工艺文件的编制专用夹具设计的方法和步骤等。

学会了查相关手册选择使用工艺装备等等。

总的来说，这次设计，使我们在基本理论的综合运用及正确解决实际问题等方面得到了次较好的训练。

提高了我们的思考解决问题创新设计的能力，为以后的设计工作打下了较好的基础。

由于能力所限，设计中还有许多不足之处，恳请各位老师同学们批评指正，。

切削力及夹紧力的计算刀具高速钢直齿三面刃铣刀见切削手册表解得其中在计算切削力时，必须考虑安全系数。

安全系数水平切削分力垂直切削分力其中为基本安全系数为加工性质系数为刀具钝化系数为断续切削系数，实际加紧力为其中和为夹具定位面及加紧面上的磨擦系数，螺母选用细牙三角螺纹，产生的加紧力为解得其中，此时螺母的加紧力已大于所需的的加紧力，故本夹具可安全工作。

定位误差分析由于槽的轴向尺寸的设计基准与定位基准重合，故轴向尺寸无基准不重合度误差。

径向尺寸无极限偏差形状和位置公差，故径向尺寸无基准不重合度误差。

即不必考虑定位误差，只需保证夹具的花键心轴的制造精度和安装精度。

夹具设计及操作说明如前所述，在设计夹具时，应该注意提高劳动率为此，在螺母夹紧时采的作品中曾坦言对苍凉悲剧美的喜爱我不喜欢壮烈。

我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。

壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。

悲壮则如大红大绿的搭配，是种强烈的第期叶维廉激情怎能为倒影造像当代台湾文艺评论大系三台湾中正书局，年版白先勇社会意识与小说艺术五四以来中国小说的几个问题白先勇自选集广州花城出版社，年版王晋民邝白曼台湾与海外华人作家小传福建人民出版社，年版这特色，营造了深刻的沧桑感。

另外，白先勇笔下的人物在历史的沉浮中远离故土，身处异地却找不到实现自我价值的方式，于急剧变更的生存环境中丢掉了理想与寄托，不可避免地产生了感伤的乡愁情怀，甚至在精神的冲突中毁灭自我。

那片血般红的杜鹃花中的主人公王雄，不幸被国民党拉丁，迫不得已离开了湖南的家乡，辗转流离，最后在台湾户有钱人家里做工。

他无时无刻不在思念家乡的母亲和童养媳，经常打听从金门岛能否看到大陆的情景。

最后，听说人死后魂魄可以与家人团聚，于是在次意外的打击后投水自杀，以求回到魂牵梦绕的故土。

谪仙记中的李彤在西方社会过得帆风顺，却始终深陷于内心的孤独，寻不到精神的依靠，成为无根的流浪者，因此放荡不羁，最后自沉于威尼斯。

白先勇正是通过个个失去了心灵寄托的游子形象，唱出了深沉哀婉的生存悲歌，并给予这些在历史车轮中消逝的代人以悲切的凝视。

同时，在悲剧历史意识的引导下，白先勇选取了现代主义色彩浓厚的艺术手段，于作品中运用了大量的心理描写意识流手法象征等，来构建人物在历史变动中的迷茫，将由历史引发的悲剧深刻的表现出来。

可以说，在游园惊梦中，意识流的运用达到炉火纯青的地步。

钱夫人在游园会的现场只经历了几个小时，而她的思绪却跌宕起伏，以往的美好岁月在宴会中不断浮现，现实和过往的场景混杂在起，与情绪的波动形成连贯的衔接，构成段戏如人生，人生如戏的心灵流变史，营造出种由历史突变而产生的苍凉破灭感，并寄寓了作家深深的无奈与同情。

另外，象征手法的运用，也更加真实地呈现出由历史错位所导致的文化冲突和生命毁灭。

在他的小说芝加哥之死中，吴汉魂在美国苦读了十几年书，终于拿到了博士学位，但他却始终沉浸在远离祖国和家庭的痛苦中，最后在密歇根湖投水自杀。

整篇作品萦绕着乡愁的思绪，母亲实则象征了祖国与家庭，而芝加哥则是异域文化的代表，母亲的去世使主人公失去了根的依靠，不得不在内与外的较量中放弃了自己的生命。

白先勇作为现代中国最敏感的伤心人坏次，但仍然是永恒的。

所以，张爱玲原谅了切扭曲和残忍，未对世人做出高尚与否的判定，并赋予了他们得以解脱的权利。

白先勇则始终奔波于落寞者的心灵间，充满深情地为那些既回不到过去又无法面对现实的人们撰写伤感的笔记。

在他的文章中，历史成为了道障碍，把切美好都隔离在远方，留给漂泊者的只有无限的思念与缅怀，于是精神的荒芜弥漫在生活的每个角落，回忆与现实交替出现，推动着心灵走向悲切的边缘。

而作者作为其中的分