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易生之物，日暴之，十日寒之，未有能生者也。
译文即使有种最容易生长的植物，晒它天，又冻它十天，没有能够再生长的。
其进锐者，其退速。
译文前进太猛的人，后退也会快。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
译文心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
生于忧患而死于安乐也。
译文忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
译文只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
天子不仁，不保四海诸侯不否。
吾不为是也。
曰然则王之所大欲可知已。
欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
王曰若是其甚与曰殆有甚焉。
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。
以若所为，求若吾何快于是，将以求吾所大欲。
可得闻与王笑而不言。
曰为肥甘不足于口与轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉曰古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
王请度之。
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与王曰否。
，非挟大山以超北海之类也，王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
诗云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
言举斯心，加诸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
姓之不见保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。
曰不为者与不能者之形，何以异曰挟大山以超北海，语人曰我不能。
是诚不能也。
为长者折枝，语人曰我不能。
是不为也，非不能也。
故王之不王有复于王者曰吾力足以举百钧，而不足以举羽明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
则王许之乎曰否。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与然则羽之不举，为不用力焉舆薪之不见，为不用明焉百，见其生，不忍见其死闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
王说曰诗云他人有心，予忖度之。
夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心，夫子言之，于我心有戚戚焉。
此心之所以合于王者何也曰姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉王笑曰是诚何心哉我非爱其财，而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
曰无伤也，是乃仁术也，见牛而未见羊也。
君子之于禽兽也。
不识有诸曰有之。
曰是心足以王矣。
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
王曰然。
诚有百姓者，齐国虽偏小，吾何爱牛。
即不忍其觳觫，若无罪而就死地。
故以羊易之也。
曰王无异于百吾可也曰臣闻之胡纥曰王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰牛何之对曰将以鑫钟。
王曰舍之。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
对曰然则废鑫钟与曰何可废也，以羊易之孟子对曰仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎。
曰德何如，则可以王矣曰保民而王，莫之能御也。
曰若寡人者，可以保民乎哉曰可。
曰何由知，则苗渤然兴之矣。
其如是，孰能御之今夫天下之人牧，未有不嗜是人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之齐宣王问曰齐桓晋文之事，可得而闻乎君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰天下恶乎定吾对曰定于孰能之对曰不嗜杀人者能之。
孰能与之对曰天下莫不与也。
王知夫苗乎七八月之间旱，则苗槁矣。
天油然作云，沛然下雨事其长上。
可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民。
王往而征之，夫谁与王敌故曰仁者无敌。
王请勿疑。
孟子见梁惠王。
出，语人曰望之不似人于齐，长子死焉西丧地于秦七百里南辱与楚。
寡人耻之，愿比死者洒之，如之何则可孟子对曰地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以。
兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也仲尼曰始作佣者，其无后乎，为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也梁惠王曰晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败下之民至焉。
梁惠王曰寡人愿安乘教。
孟子对曰杀人以梃与刃，有以异乎曰无以异也。
以刃与政，有以异乎曰无以异也。
曰庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
下之民至焉。
梁惠王曰寡人愿安乘教。
孟子对曰杀人以梃与刃，有以异乎曰无以异也。
以刃与政，有以异乎曰无以异也。
曰庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也仲尼曰始作佣者，其无后乎，为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也梁惠王曰晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉西丧地于秦七百里南辱与楚。
寡人耻之，愿比死者洒之，如之何则可孟子对曰地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民。
王往而征之，夫谁与王敌故曰仁者无敌。
王请勿疑。
孟子见梁惠王。
出，语人曰望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰天下恶乎定吾对曰定于孰能之对曰不嗜杀人者能之。
孰能与之对曰天下莫不与也。
王知夫苗乎七八月之间旱，则苗槁矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗渤然兴之矣。
其如是，孰能御之今夫天下之人牧，未有不嗜是人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之齐宣王问曰齐桓晋文之事，可得而闻乎孟子对曰仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎。
曰德何如，则可以王矣曰保民而王，莫之能御也。
曰若寡人者，可以保民乎哉曰可。
曰何由知吾可也曰臣闻之胡纥曰王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰牛何之对曰将以鑫钟。
王曰舍之。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
对曰然则废鑫钟与曰何可废也，以羊易之。
不识有诸曰有之。
曰是心足以王矣。
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
王曰然。
诚有百姓者，齐国虽偏小，吾何爱牛。
即不忍其觳觫，若无罪而就死地。
故以羊易之也。
曰王无异于百姓之以王为爱也。
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