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无檐黑布小圆帽。
“扩扎”是拉祜族最重要的节日，般在农历正月，择吉日举行。
“扩扎”共九天，分三段。
大年初抢新水是“扩扎”最富情趣的活动随着雄鸡破晓的第声啼鸣，男女青年争先恐后冲出家门，抢先来到泉边抢新水。
新水被拉祜族看作是纯洁与幸福的象征。
第个抢到新水的人被认为能在新的年里交好运。
黎族返回“三月三”是黎族民间的传统节日。
节日当天，各村寨都要举行祭祖仪式，青年男女盛装打扮聚集到起，各自以对歌的形式相邀族外的意中人，随后对对有情人分散到丛林翠竹中或山间小河边互诉衷肠。
入夜，篝火燃起，人们尽情游戏娱乐。
天快亮时，恋爱中的男女依依异别，互送定情信物，相约来年“三月三”相会。
在节日劳动间歇，黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷场上跳这种舞。
舞时，两边各蹲个人，每个人双手平握竹竿末端，按节奏张合敲打，舞者随着竹竿的张合，两脚不断上跳下踏，做出各种美妙动作，舞蹈颇为热烈，引人入胜。
傈僳族返回傈僳族的主要节日有澡塘会收获节过年节等。
每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约米的粗大长杆，上面像梯子样绑上把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。
傈僳族汉子龙族人居住的竹楼建在陡峻的山坡上，称之为“长竹楼”。
“长竹楼”有两种形式种称作“皆杷”，意为父亲的房屋另种称为“皆木玛”，意为母亲的房屋。
独龙毯作为装饰品在独龙族人家里随处可见。
这种以棉麻为种银饰等。
返回独龙族独龙族以从事农业为主，但保留着渔猎的传统。
讲究信用遵守诺言是他们的道德传统，历史上，独龙族被誉为不用锁门的民族，他们始终保持着“路不拾遗，夜不闭户”的古老而纯朴的社会风尚。
独刺绣出各种图案花纹，形象生动，色彩绚丽。
侗族服饰朴素，色调以青蓝白紫为主。
男子多穿对襟短衣，或右衽无领短衣，包大头巾。
女子上穿大襟无领无扣上衣，下穿百褶裙或长裤，束腰带裹腿，包头帕或戴银冠及各二至三层，在河边或山坡上的房屋大多为吊角楼。
侗族传统节日有侗年吃新节祭牛神节等。
吃新节时，旱稻刚熟，家家尝新米饭，供奉祖先，并唱侗歌侗戏，举行斗牛活动。
刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们在服饰上分为个部分，分别给身分不同的人享用。
其中“鸡尖”鸡尾部最为尊贵，要给最受尊重的贵宾和最年长的老人享用。
返回侗族侗族主要从事农业，兼营林业。
侗族村寨依山傍水。
侗寨的房屋般是用杉木建造的木楼，多为非常重视伊斯兰教的尔代节古尔邦节和圣纪节，也过正月十五元宵节。
在东乡族的饮食中，最负盛名的是“拉拾哈”即“刀削面”“尕鸡娃”和手抓肉。
“尕鸡娃”是招待贵宾的种菜肴，吃时将鸡的各个部分按等级族源的成分主要是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。
东乡族居住的院落被称为“庄廓”，屋外是米多高的土墙，内有空地。
房屋除了门窗及梁檩椽外，都由泥土制成，其中最好的“上房”给老人住。
东乡族信仰伊斯兰教，仰佛教，人们的日常生活与佛教有密切关系。
般男孩儿到岁便要入寺为僧，学习佛经，除少数人升为佛爷外，大多数人几年后便可还俗。
返回东乡族东乡族是由世纪后半叶居住在东乡带的许多不同民族融合而成的，构成其为佛像洗尘，排成长队，祝福吉祥，互相泼水共贺新年。
德昂族的妇女多穿黑色藏青色的对襟上衣和长裙，配上银项圈耳坠等首饰，别具特色。
最引人注目的是德昂族姑娘腰间的腰圈，少则几个，多则几十个。
德昂族信以农业生产为主，也善于种茶，素有“古老茶农”的美称。
茶叶是德昂族重要的经济来源。
德昂族还擅长编织竹器，文化上多受傣族影响。
德昂族人的传统节日多与佛教有关，最隆重的节日当数泼水节，届时人们要用“水龙”泼水节是傣族最富民族特色的节日。
泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历月。
泼水节这天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。
返回德昂族德昂族人筑。
竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈字形。
竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米织布的地方。
，被称为“草上飞”的北国名车大轱辘车即出自达斡尔族人之后。
由于冬季漫长寒冷，达斡尔族人民对被称之为“波依阔”与现代曲棍球运动极其相似的体育运动情有独钟。
返回傣族傣族人居住的竹楼是种干栏式建家建房都全屯动员大家动手。
达斡尔族人最为隆重的节日是“阿聂节”相当于汉族的春节，这是年度的传统节日。
节日期间达斡尔族人都在自家门前点燃牛马粪，祈求来年吉祥兴旺。
达斡尔族人以善于造车而闻名后其余人才能就餐。
返回达斡尔族“达斡尔”的意思是“开拓者”。
达斡尔族的生产以农业为主，兼营牧业和狩猎。
达斡尔族人的村落大多是依山傍水，风景秀丽。
他们的村落房屋都修建得十分整齐。
他们的风俗是不管谁扇舞顶水舞等。
朝鲜族人民热爱体育运动。
跳板和荡秋千是朝鲜族妇女喜爱的传统运动，摔跤和踢足球则是男人们的运动。
朝鲜族人民非常注重礼节，尤其崇尚尊老爱幼的传统美德。
晚辈对长辈必须用敬语，吃饭时长辈动筷在依山的平地上，房屋别具格。
屋顶四面斜坡，屋里用木板隔成单间，各屋之间有门道相通。
屋内设平地炕，炕底有火道，即使是严冬，室内也温暖如春。
朝鲜族以能歌善舞著称于世，著名的民间舞蹈有农乐舞长鼓舞扇在依山的平地上，房屋别具格。
屋顶四面斜坡，屋里用木板隔成单间，各屋之间有门道相通。
屋内设平地炕，炕底有火道，即使是严冬，室内也温暖如春。
朝鲜族以能歌善舞著称于世，著名的民间舞蹈有农乐舞长鼓舞扇舞顶水舞等。
朝鲜族人民热爱体育运动。
跳板和荡秋千是朝鲜族妇女喜爱的传统运动，摔跤和踢足球则是男人们的运动。
朝鲜族人民非常注重礼节，尤其崇尚尊老爱幼的传统美德。
晚辈对长辈必须用敬语，吃饭时长辈动筷后其余人才能就餐。
返回达斡尔族“达斡尔”的意思是“开拓者”。
达斡尔族的生产以农业为主，兼营牧业和狩猎。
达斡尔族人的村落大多是依山傍水，风景秀丽。
他们的村落房屋都修建得十分整齐。
他们的风俗是不管谁家建房都全屯动员大家动手。
达斡尔族人最为隆重的节日是“阿聂节”相当于汉族的春节，这是年度的传统节日。
节日期间达斡尔族人都在自家门前点燃牛马粪，祈求来年吉祥兴旺。
达斡尔族人以善于造车而闻名，被称为“草上飞”的北国名车大轱辘车即出自达斡尔族人之后。
由于冬季漫长寒冷，达斡尔族人民对被称之为“波依阔”与现代曲棍球运动极其相似的体育运动情有独钟。
返回傣族傣族人居住的竹楼是种干栏式建筑。
竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈字形。
竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米织布的地方。
泼水节是傣族最富民族特色的节日。
泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历月。
泼水节这天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。
返回德昂族德昂族人以农业生产为主，也善于种茶，素有“古老茶农”的美称。
茶叶是德昂族重要的经济来源。
德昂族还擅长编织竹器，文化上多受傣族影响。
德昂族人的传统节日多与佛教有关，最隆重的节日当数泼水节，届时人们要用“水龙”为佛像洗尘，排成长队，祝福吉祥，互相泼水共贺新年。
德昂族的妇女多穿黑色藏青色的对襟上衣和长裙，配上银项圈耳坠等首饰，别具特色。
最引人注目的是德昂族姑娘腰间的腰圈，少则几个，多则几十个。
德昂族信仰佛教，人们的日常生活与佛教有密切关系。
般男孩儿到岁便要入寺为僧，学习佛经，除少数人升为佛爷外，大多数人几年后便可还俗。
返回东乡族东乡族是由世纪后半叶居住在东乡带的许多不同民族融合而成的，构成其族源的成分主要是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。
东乡族居住的院落被称为“庄廓”，屋外是米多高的土墙，内有空地。
房屋除了门窗及梁檩椽外，都由泥土制成，其中最好的“上房”给老人住。
东乡族信仰伊斯兰教，非常重视伊斯兰教的尔代节古尔邦节和圣纪节，也过正月十五元宵节。
在东乡族的饮食中，最负盛名的是“拉拾哈”即“刀削面”“尕鸡娃”和手抓肉。
“尕鸡娃”是招待贵宾的种菜肴，吃时将鸡的各个部分按等级分为个部分，分别给身分不同的人享用。
其中“鸡尖”鸡尾部最为尊贵，要给最受尊重的贵宾和最年长的老人享用。
返回侗族侗族主要从事农业，兼营林业。
侗族村寨依山傍水。
侗寨的房屋般是用杉木建造的木楼，多为二至三层，在河边或山坡上的房屋大多为吊角楼。
侗族传统节日有侗年吃新节祭牛神节等。
吃新节时，旱稻刚熟，家家尝新米饭，供奉祖先，并唱侗歌侗戏，举行斗牛活动。
刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们在服饰上刺绣出各种图案花纹，形象生动，色彩绚丽。
侗族服饰朴素，色调以青蓝白紫为主。
男子多穿对襟短衣，或右衽无领短衣，包大头巾。
女子上穿大襟无领无扣上衣，下穿百褶裙或长裤，束腰带裹腿，包头帕或戴银冠及各种银饰等。
返回独龙族独龙族以从事农业为主，但保留着渔猎的传统。
讲究信用遵守诺言是他们的道德传统，历史上，独龙族被誉为不用锁门的民族，他们始终保持着“路不拾遗，夜不闭户”的古老而纯朴的社会风尚。
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