1、元璋。明太祖朱元璋在做皇帝之初，曾经御注过道德经，在洪武年年注成。他在序写道我即位以来，不知前代哲王之道，惶惶宵昼。访究于人，人皆我见，试简群书，得道德经，文浅意深，不可知通而作罢。观之旬日，又获另版本，注家复异。我悉视盘桓，欲想试注，又恐后人耻笑。日，见经云民不畏死，奈何以死惧之,当时天下初定，民顽吏弊，虽朝有十人弃市，而暮仍有百人犯罪，这岂不是印证了老子的话吗我便罢极刑而囚禁，令其役作。因为朱元璋出身贫寒，即位以后不知道怎么做皇帝，所以惶惶不可终日，非常担忧。当他探讨如何管理国家做皇帝的时候，去问书，就得到了道德经。看了很多天，又获得个版本，每个人的说法都不样。后来他自己。

2、。我们历数宋代最能拿得出手的事，比如唐宋大家，北宋占了家，这家苏洵苏轼苏辙欧阳修曾巩王安石都活跃在宋仁宗时代中国的大发明，其中有大发明活字印刷术火药罗盘都出现于宋仁宗时代中国最早的纸币交子也是出自宋仁宗时代。宋仁宗作为皇帝其实很弱势，他的意见也经常被大臣驳回。有次，仁宗的个妃子想要给她的父亲安排个职位，在仁宗上朝之前这个妃子对他千叮万嘱。结果上朝之后，大臣就是不同意，包拯为了跟他辩论甚至走到了他面前，唾沫都喷到他脸上了。最后这件事也只好作罢。从这件事也可以看出，宋仁宗在面对大臣时其实是比较弱势的，但是这种弱势体现了他对法度的尊崇。因此，尽管这个皇帝不是那么英武，北宋邵伯温却评。

3、体的中国。大邦者下流出自老子道德经的十章，这章是这样说的大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼蓄人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。这段话讨论了在国与国之间，特别是大国与小国之间相交应遵循的法则。作为个大国，应该像大江大河居于下游样，让小溪小流小河都汇入其中。因此，大国处于主宰天下雌柔的位臵，也正是天下千溪万泾交汇的地方。雌柔之性，静而陵，但是因为慑于宋仁宗的威名，独独没有对他的永昭陵下手，所以唯昭陵如故。这是运用老子清静无为之术治国的仁宗皇帝。第位我们来说下朱。

4、是印证了老子的话吗我便罢极刑而囚禁，令其役作。因为朱元璋出身贫寒，即位以后不知道怎么做皇帝，所以惶惶不可终日，非常担忧。当他探讨如何管理国家做皇帝的时候，去问书，就得到了道德经。看了很多天，又获得个版本，每个人的说法都不样。后来他自己有了心得，就想着去注它。有天看到道德经上说民不畏死，奈何以死惧之，当时天下初定，民顽吏弊，每天早晨有十几个人被杀头，晚上仍然有个人犯罪。这不就印证老子的话吗所以，仁宗实际上是个比较弱势的皇帝。在他在位的时期，基本上以和平的方式来处理对外的纠纷。澶渊之盟就是在他那个时期发生的。另外，他在位时与西夏也有个庆历和议，所以他的时期维持了和辽西夏段时间的和。

5、价这个时代是仁宗盛治，他评价宋仁宗盖帝知为治之要任宰辅文帝在信中还告诉赵佗，他家祖坟已被修护，进步增进好感。之后汉文帝笔锋转，说南越掀起战火以来，双方损失都很大，长沙苦之，南郡尤甚，南郡是赵佗的地盘，这句话表面看来是慨叹，也有慰问之意，但其实软中带硬，意思是杀我百，你自损千。就赵佗关心的长沙王封地问题信里也专门进行了解释，认为那是高祖皇帝很久之前做出的决定，并不刻意针对赵佗，汉文帝向赵佗承诺，只要他接受朝廷的封王，取消帝制，服领以南，王自治之。汉文帝还让陆贾带去些礼物，包括上褚十衣，中褚十衣，以示慰问。赵佗看到这封信，感动之余也陷入沉思，他是个能洞悉大势的人，与汉朝长期僵持下。

6、后来所风行的道经在前，德经在后的老子，实际上是道教系统的老子，是以道为先。所以我们可以看到，在汉代或者在汉代之前，大家对老子的认知或者运用，大多都是把它当作君王南面之术，本治国理政之书来运用的。汉代之后，老子的发展有几大支流。是老庄，我们现在特别熟悉老庄，简直会把老子跟庄子都合为体。在庄子中认为，老子是个博大真人，所以它里面出现的老聃就是个高人的形象，而里面的孔子要不断地向老聃请教，不断地去问理，老聃体现了真人对于道的深厚造诣。所以，这个老子更倾向于得道者和隐士的方向。是黄老之术的老子，这体现在老子河上公注里面，这里面阐述了治国理政的君王南面之术的。是后来最通行王弼注的版本，。

7、。我们历数宋代最能拿得出手的事，比如唐宋大家，北宋占了家，这家苏洵苏轼苏辙欧阳修曾巩王安石都活跃在宋仁宗时代中国的大发明，其中有大发明活字印刷术火药罗盘都出现于宋仁宗时代中国最早的纸币交子也是出自宋仁宗时代。宋仁宗作为皇帝其实很弱势，他的意见也经常被大臣驳回。有次，仁宗的个妃子想要给她的父亲安排个职位，在仁宗上朝之前这个妃子对他千叮万嘱。结果上朝之后，大臣就是不同意，包拯为了跟他辩论甚至走到了他面前，唾沫都喷到他脸上了。最后这件事也只好作罢。从这件事也可以看出，宋仁宗在面对大臣时其实是比较弱势的，但是这种弱势体现了他对法度的尊崇。因此，尽管这个皇帝不是那么英武，北宋邵伯温却评。

8、这是在玄学背景之下所产生的老子。玄学时代实际上是中国历史哲学思维最纯粹的时代。王弼多岁就去世了，但是他的老子注体现了极高的思维水准和哲学水平。他所注的版本里，老子是个哲人的形象。在现在的各种关于老子的研究中，王中的老子智慧体现在哪些方面。大邦者下流年月日，习近平主席在德国科尔伯基金会的演讲中引用了老子的句话大邦者下流。原文是这样的中国先哲老子讲大邦者下流。就是说，大国要像居于江河下游那样，拥有容纳天下百川的胸怀。中国愿意以开放包容心态加强同外界对话和沟通，虚心倾听世界的声音。我们期待时间能够消除各种偏见和误解，也期待外界能够更多以客观历史多维的眼光观察中国，真正认识个全面真实。

9、不是办法，于是取消了帝号，重新接受汉朝所封的南越王。另外，汉文帝还给匈奴的莫顿写过封信。在信中，汉文帝表示赞赏匈方捐弃前嫌的建议，同时又指出违背和约的情况常常发生在匈方，因此希望匈方告诫各级官吏严格遵守和约。莫顿知道这个皇帝看上去很客气，其实并不好惹。因此，他们之间相互威慑，保持了种平衡。汉文帝在位史记汉书里对汉文帝的个记载，充分体现了他对于老子智慧的汲取和运用。这当然是种特殊的机缘。汉文帝是刘邦个特别不起眼的儿子。汉文帝的母亲薄姬早年嫁给魏王魏豹，魏豹为韩信所败后，薄姬进入汉王刘邦后宫，生下儿子刘恒，少有侍寝机会。后来刘邦建立汉朝，鼎定天下的时候，刘恒被分到了远远的山西北部。

10、河北北部的代县，是个苦寒之地。也因为他被分得这么远，所以到吕后掌握权力，大杀刘氏子弟的时候，他们完全没有被重视，后来在吕后死后，周勃陈平等人选继承人的时候，选到了刘恒，就派人去请他做皇帝。刘恒当时既没有势力，也没有地位，回去掌握不了什么东西的。但是汉文帝跟随着他的母亲薄太后在代县生活多年，而薄太后生最喜欢的本书就是道德经，每日以诵读道德经为是。因此老子书对他们的影响很深。刘恒后来被请到长安，接了帝位以后，他的治国方略就体现出老子清静无为之风。汉朝开始已经把秦朝的法律大大地简化了，但是仍然很多刑法很严苛。汉文帝先后下了道诏书，第道叫议犯法相坐经在后，这是作为治国理政之道的老子。。

11、王安石张居正也好，法家总是以变法的面目出现。那么，韩非子为什么在这儿会反对变法呢这个是不同阶段的问题。法家的变法，是在之前贵族制度或者是法没办法遵循的状态之下来变法，变法以后就主张非常坚定地按照法行事，不要总是变动法则本身了。所以他说，治大国而数变法，则民苦之，只要变好了以后，就直遵循下来，这样民可以获得其利，大家就都可以稳定下来。所以有道之君贵静，不重变法。故曰治大国者若烹小鲜。从谱系来说，法家就是从老子黄老之术发展而来的。黄老所谓的无为而治，到了法家就敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公勤勉工作。治大国如烹小鲜出自老子第十章，表达了个领导者对于管理国家的那种夙夜在公战战兢兢。

12、诫慎恐惧的心理状态。其基本含义是说治理国家要尊重治国的规律，遵循法律规则，洞察国情，体察民意其核心在于不折腾。实际上，管理者能否真正地顺应民心，尊重百姓意愿，这是实现国家和谐稳定人民安居乐业的个重要前提。而安定和谐常是以不折腾的状态表现出来的。关于这段话，法家思想家韩非子在韩非子解老中有个比较详细的解释。韩非子是法家理论的集大成者，他早期学习过老子的黄老之术，而且做过非常仔细的研究，其中两篇著名的解释老子引用老子的文章叫解老和喻老。在解老里，他曾经解释过治大国者如烹小鲜。小鲜的意思就是小鱼。做小鱼的时候跟做大鱼是不样的。做大鱼我们可以把面煎得金黄，再翻过来煎另面，但是小鱼太细。

参考资料：

[1]（领导发言）抗美援朝战争取得了伟大的胜利党课讲稿（第17页，发表于2023-06-07 08:00）

[2]（领导发言）抗美援朝的决策及深远影响党课讲稿（第27页，发表于2023-06-07 08:00）

[3]（领导发言）就医与养生党课讲稿（第18页，发表于2023-06-07 08:00）

[4]（领导发言）解读《国家安全法》 树立总体国家安全观党课讲稿（第38页，发表于2023-06-07 08:00）

[5]（领导发言）健康文明从“心”开始党课讲稿（第16页，发表于2023-06-07 08:00）

[6]（领导发言）家长要全面关心孩子的成长党课讲稿（第29页，发表于2023-06-07 08:00）

[7]（领导发言）积极面对网络舆情 需要真诚、真实与真心党课讲稿（第33页，发表于2023-06-07 08:00）

[8]（领导发言）互联网时代的组织变革党课讲稿（第31页，发表于2023-06-07 08:00）

[9]（领导发言）后人工智能时代的挑战与机遇党课讲稿（第7页，发表于2023-06-07 08:00）

[10]（领导发言）哈佛式管理拓展思维方式党课讲稿（第12页，发表于2023-06-07 08:00）

[11]（领导发言）国防和军队建设的战略定位党课讲稿（第4页，发表于2023-06-07 08:00）

[12]（领导发言）管控情绪做到有所思、有所悟、有所得党课讲稿（第30页，发表于2023-06-07 08:00）

[13]（领导发言）古代的选举及考试制度党课讲稿（第20页，发表于2023-06-07 08:00）

[14]（领导发言）儿童情商培养探究党课讲稿（第15页，发表于2023-06-07 08:00）

[15]（领导发言）从《周易》中学管理党课讲稿（第13页，发表于2023-06-07 08:00）

[16]（领导发言）城镇化与新农村建设党课讲稿（第41页，发表于2023-06-07 08:00）

[17]（领导发言）保持身心健康是人生的必修课党课讲稿（第21页，发表于2023-06-07 08:02）

[18]（领导发言）把握情绪与快乐握手党课讲稿（第14页，发表于2023-06-07 08:02）

[19]（领导发言）“五个必须”助力通州实现创建全国文明城区党课讲稿（第25页，发表于2023-06-07 08:02）

[20]（领导发言）“互联网+”面面观党课讲稿（第18页，发表于2023-06-07 08:02）