休闲度假旅游不断发展，人们都渴望能出外走走，对旅游需求也越来越大。

由于沙坪坝区旅游局对旅游业重视，在磁器口旅游产品开发，宣传促销等方面工作卓有成效，磁器口依托其区位优势和旅游资源优势吸引了越来越多游客到此游览，市场发展前景极佳。

客源产出地分布磁器口国内游客中本市客源占，其中主城区占，沙坪坝区又占主城区客源。

外省游客占，外省中四川占其中成都占上海占陕西占云南占。

主要特征男女游客比例为。

城镇居民占，非城镇居民占。

年龄构成中以岁游客所占比例最高，为，岁占，岁占，岁以下占，岁以上占。

职业构成中企事业管理人员占，学生占，服务销售人员和个体商户均占，政府工作人员占，职员萧条，些商贸单位不景气，而且略显封闭磁器口难以注入新时代活力和现代生活气息。

长期以来经济发展缓慢，导致很多居民已习惯那种松散而悠闲生活方式，致使这里居民收入不高，生活水平低下。

社会治安辖区内随着新中国成立后，许多结帮拉派现象已逐渐消失，居民已习惯种慢节奏生活方式，偷抢等现象很少见到。

但是，由于特殊地理位臵及时代原因，该地区出现了吸毒及贩毒现象，这点已引起当地政府高度重视，开展了有效禁毒活动。

总来说，磁器口社会秩序还算井然。

第三章旅游资源现状等级特色及容量旅游资源现状磁器口建镇已有年，历史悠久。

得嘉陵江水运之利，在明朝就形成了水陆交汇商业码头，白日里千人拱手，入夜来万盏明灯，景象繁荣。

抗战时期达到鼎盛，有小重庆美喻。

磁器口镇历史文化遗存丰富，是日益现代化重庆主城区内唯规模最大最具巴渝传统民居民俗民风特色古镇。

年经国务院批准为传统历史文化保护街区。

人文旅游资源类型多样宝轮寺千年古刹宝轮寺是磁器口镇最大古庙，座落在白岩山上，距今逾千年历史。

宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名宝轮寺。

宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。

正殿不用颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。

寺内原有圣可法师碑龙隐禅院大匾古龙隐山石刻明永乐年间十年刻本华严经八十卷等珍贵历史文物。

民居建筑典雅别致磁器口民居多为依山而建穿斗式房屋。

当地居民依地势而建吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间合理巧妙利用。

磁器口古建筑特点是灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤，房顶盖青瓦，中间青石板房屋立两旁。

吊脚楼外形灵巧，屋顶高低错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆娑，素雅清淡，韵味无穷，充分展示了重庆人顺应自然聪慧。

加拿大亚瑟埃利克森世界十大建筑师之参观磁器口后说这里东西是自然而来，不是设计师所为，但从设计者眼光来看，每家都是做得最好，最实在。

石梯小巷老重庆遗风磁器口街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建，所以高低不平，陡缓不已。

镇内街道自然舒展，布局灵活，顺应地形，不拘格。

街道巷道宅院构成了公共空间半公共空间私有空间三级空间结构，形成清晰街区社会组织基本模式。

街道空间尺度宜人，功能复合多用，是典型山地城市体系范本。

房屋建筑多为木质穿逗夹壁结构，独具特色，是巴渝山地民居建筑天然博物馆。

民风民俗淳朴自然磁器口历史文化底蕴丰厚，有古朴粗矿巴渝遗风，有红岩志士活动场所，有川剧清唱，有铁水火龙，有古风犹存茶馆，有传统手工作坊，有独特码头文化有淳朴自然庙会，虽显沧桑却魅力不减。

其鲜明民族和地域特色显示出旺盛生命力和强大吸引力，引得海内外众多学者专家和游人前往参观旅游。

庙会庙会之俗，古已有之。

现庙会日期已基本固定为农历初十五日，其他还有释迦牟尼出生日观音菩萨生日二月十九日春节及临时决定之日如动物放生。

庙会活动主要是烧香拜佛，求愿还愿，和尚或主持念经做法事，吃斋饭等。

宝轮寺和凤凰山庙在初十五庙会时，信徒上千，参观游览者亦不少。

舞龙新春佳节舞龙俗称耍龙灯是古镇磁器口具有悠久历史传统民俗志于年月日下午四时许，在磁器口码头搭小船渡过嘉陵江脱险。

这段故事令人再次回味起了红岩精神。

山环水抱，风光独特磁器口以马鞍山为中心，南边和北边清水溪凤凰溪环绕街区交汇于嘉陵江中，街区外围有凤凰山金碧山形成对街区二次环抱之势，山水相间，山环水抱，形成了独特自然山水环境。

街区布局依山就势，与自然环境有机结合，浑然体，山水城交相辉映，相生相息。

空气清新，绿树成荫，环境污染较少，基本上保留了原有住民生活风貌。

旅游资源特色◇磁器古镇三山相依，两溪环绕，是重庆主城区规模最大保存最完整传统建筑格调历史文化街区，古今城镇风貌，对比强烈◇老