，在金刚界法及护摩法中均有详载供香仪轨方法真言手印等。

香是净土中常见庄严，是人生命向往，使人身心舒畅世界。

悲华经耶婆论经中，将香详述是净土中常见殊胜庄严之。

也有记载香净土，如维摩诘经中香积国土，华严经中也说华藏世界被重重无数香水海所围绕。

沉香林有使人修行增长环境，林相优美，极适合游憩灵修区之景观，对其他树种不产生排挤，祥和洁净环境，使人心欢喜，心明性悟。

沈香林份舒畅，气味美好能使人忆念佛陀悲形智慧等种种巍巍功德，而生欢喜，心向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满生命境界。

在手楞严三味经中，即以香光庄严来比喻念佛者以念佛缘故，熏染如来功德。

沉香树有多高，根就有多深，种植时不需喷农药，有驱大辩才天女品菩萨从兜率天降神母胎说广普经卷二级观自在菩萨大悲智印用遍法界利益众生熏真如法出曜经等。

基督教天主教天主教圣经约翰福音第十九章三十九节提到又有尼哥底母，就是前夜去见耶稣，带着没药和沉香约百斤前来。

沉香是基督降世以前，三位先知带来世间三件宝物沉香没药乳香之。

道家道教在降魔驱邪仪式中燃烧沉香，以铜制容器装盛沉香，终日点燃，象征天地间和合盈盛之气，称为氤氲缭绕。

在道家养生中，沉香是修持中悟入圣道必备珍品。

伊斯兰教常使用于重要庆典中香熏仪式，并以沉香油为往生者擦拭身体。

沉香历史文化价值沉香应用历史演变历史文字资料及解读隋前至隋人们对香材使用价值认识起初是作为药品应用于治病。

传统中医学将这类主要产于热带瑞香科树木分泌物称为沉香，经加工后入药，主治寒滞呕吐气逆喘息大肠虚闭小便气淋等症。

杜宝大业录云隋有寿禅师妙医术，作五香饮济人。

沉香饮檀香饮丁香饮泽兰饮甘松饮，皆以香为主，更加别药，有味而止渴，兼补益人也。

转引李时珍本草纲目汉代汉代，随着道教佛教在神州大地日渐兴盛，人们对这类在香木心材上长成黑褐色树脂聚合物予以神秘化，或时常在皇宫寺庙宅第烟炉点燃，或制成辟邪物随身佩带。

唐代至唐代，中医学对沉香香窜冲动性质辛微温无毒，可降气纳肾调中平肝之药效有了深入理解和应用。

宋代宋代之后，史籍笔记对海南特产记载每每将香类列为首要。

可见海南香自朝庭贡品演化为商品药品之后，名声远播，引发了消费者钟爱和海内外市场热切关注。

宋代苏颂撰著图经本草公元年记载沉香青桂海南省集体林业产权制度改，诸木皆浮，而沈香独沉，故能下气而堕痰涎，能降亦能升。

怒则气上，能平则下气。

香入脾，故能理诸气而调中。

其色黑，体阳，故入右肾命门，暖精助阳。

行气不伤气，温中不助火。

行气止痛，疏肝益肾。

闻其味与食其汤效果相同，可行气止痛降逆调中交通心肾温肾纳气温肾暖精壮阳除痹，所以我国中药专家把沉香称为中药中之瑰宝。

同时，沉香也是中东贵族专属享受，在皇室水烟里是必须要加入沉香。

日常以沉香熏衣或涂身也是必不可少尊贵象征。

而在多年前，沉香价格相对较低时，中东平民百姓也同样使用沉香，因此整个中东世界用香量极大。

日本人不仅在沉香优劣上十分注重，对于用香仪式也十分讲究，香道自传入日本就被完整保留下来。

至今，只要贵族高官和百强企业领导才有资格进入香道会所。

欧洲人则将沉香油作为许多高档香水定香剂使用。

然而，沉香因其独特成香原因而成为了稀缺之物，不仅在今日，古时沉香就已然价值不菲陈谱沉香生在土最久，不待剜剔而得者。

孔平仲谈苑香出占城者，不若真腊，真腊不若海南黎峒，黎峒又以万安黎母山东峒者冠绝天下。

谓之海南沈片万钱。

因沉香具有如此多方面用途，而具有极大经济价值。

但由于数百年来竭泽而渔获取方式，不仅是最好产区海南，就连越南香港等地沉香资源也几近枯竭了。

沉香是怎样形成沉香科，沉香属各种沉香树，在自然界中因遭受雷击风折虫害感染或人畜为害等各种伤害，自身会分泌树脂以修补受伤部位。

但些由于真菌感染，受伤部位很难完成真正意义上愈合，因此开启了为治愈创伤持久，奇妙沉香制造与累积过程。

甚至要经过数百年漫长岁月洗礼，才能诞生珍稀优质沉香。

由于年数短香树树脂腺不足，般只有数十年以上香树才可能形成沉香，而且从结香到成熟又需要很多年，所以上品天然沉香为无价之宝。

沉香中还有个特殊品类奇楠香。

若论金银珠宝，以钻石为首，而奇楠香就是香料中钻石。

奇楠香成因与普通沉香基本相同，但两者形状特征又有很多差异，为沉香中上品。

奇楠香不如沉香密实，上等沉香入水则沉，而很多上等奇楠香确是半浮半沉奇楠香油脂含量般高于沉香，香气也更为甘甜，浓郁。

多数沉香不点燃时几乎没有香味，而奇楠香不同，不点燃时