谢本文在写作中得到胡美兰教授的悉心指导，在此表示衷心的感谢。

供教学目前，我校的武术教学主要针对的是公共体育的学生与体育学院内的学生。

虽然每位大新生在开学时，都有本体育与健康的课本，但是课本只是初略的涉及到太极拳动作名称与动作要领等方面，并没有专门系统的武德教材。

再则，公体的学生在学习太极拳时只上过实践课，很少上特定理论课，武德的教育更是很少提及。

体育学院的学生虽然学习武术的时间较公体的长，武术理论课也上了不少，但是由于没有专业的武德教材提供教学，武德教育也只是笔带过，这样就使得武德渐渐的不被重视。

当然也不是只有我们校存在这样的问题，整个大专院校武术教学都存在这样的难题。

专业的武德教材的编制已是摆在我们高校武德教育中的个重点的问题。

习武学生对待武德的态度与不良社会风气对他们的影响我校的学生大多数处于岁之间。

此年龄阶段的学生由于缺乏社会经验，自制力和是非判断能力，所以容易意气用事。

他们多半是带着好玩新鲜刺激的心理来学习武术，迫切的渴望展现自己的优点，希望得到别人的肯定与赞赏，以此来满足他们英雄主义的心理。

另外，由于当今物质文明与精神文明发展不平衡，拜金主义享乐主义个人主义的现象迅速滋长，从而使文化事业受到了严重的冲击，危害学生的身心健康的东西屡禁不止，如在学校附近的些违法的网吧凶残低级的枪战打斗录相和暴力的网络游戏影片造成学生容易对于武术这国粹的误解。

再加上学生自身对武德的不够重视，势必会受到这些不良风气的影响。

教师对武德的重视程度不够我校的武术技术可以说在高校中是非常高的，从我院武术队在历年的武术比赛中的表现与取得的成绩可以看出。

但是教师在武术教学过程中，太偏重于对武术技术的教学和训练，忽略了对学生思想品德的教育，特别是对习武学生的习武的目的品格等武德的教育。

由于我校习武学生大部分在二十岁左右，此年龄阶段的习武者正处于心理迅速过渡期，他们的品德具有过渡性。

在此阶段加强对武德的教育，注重武德的修养，要求习武学生按照武术的道德原则规范进行系列的自我约束自我反省自我批克服疼痛关。

而且每次课安排至少应有的时间为基本功练习时间。

就是高水平的运动员每次训练课也少不了基本功练习，冬练三九，夏练三伏，常年有恒，培养学生坚持不懈的意志品质。

套路的练习。

般的武术套路都有五六十个动作组成，甚至更多。

动作多，方向路线变化复杂，而且速度高度姿势都有不同的要求和要领，要熟练的掌握，需要无数次的练习，日复日，年复年，套路练起来是非常枯燥无味的。

所以要培养学生刻苦耐劳永不自满的品质。

在武术竞赛中，进行团队教育。

武术比赛是种交流技艺增进友谊的好时机，要求学生相互鼓励相互促进运动技术水平的提高，培养学生热爱集体，为集体争光，为集体荣誉而战的集体主义精神。

多组织开展课外活动除了利用课堂时间进行武德教育以外，教师还可以利用课余时开展些有益的课外活动。

例如，组织学生观看些有关武术的电视影剧，让学生认识到学习武术不是为了炫耀逞强，武术的最终目的是为了让人更加珍惜生命，热爱生活。

或者也可以进行武德知识辩论赛演讲比赛知识竞赛绘画比赛等聘请武术界德高望重的老前辈传讲习武心得与传授武德精神组织学生义务参与些社区的文化体育健身活动，在社会实践中发挥专业特色，培养学生对本专业的热爱和乐于奉献的精神，养成不为名利乐于助人的美德。

参考文献许嫒加强高校武术专业学生的武德教育体育科学白鸿顺李忠孝当今武德论西安体育学院报郭小晶邱华利陈彬良浅析中国传统文化与武德发展的关联搏击武术科学姚春华阙君论武德教育与和谐发展刘鹏析武术教学中武德教育的渗透搏击学术版离洁伦普通高校武德教育与校园精神文化安全研究兰州安宁康任侠选修武术高校学生武德教育探讨搏击武术科学罗鹏飞浅谈武术教学中的武德教育搏击科评自我改造，以至经过长期努力所形成的高尚情操的道德境界，努力把自己培养成为适应社会主发展的综合性人才。

针对我校武德教育存在的问题应采取的措施注重提高教师自身武德修养的综合素质师者，人之模范，传道受业解惑也。

教师劳动与其它劳动最大的不同点，就在于教师主要是用自己的思想学识和言行通过示范的方式去直接影响劳动对象。

刚步人大学的学生无论是在知识能力还是在心理品质思想道德等方面的发展，都还处于不成熟时期，独立性和自学自我教育的能力都有欠缺。

这年龄阶段的学生对教师有种特殊的信任和依恋的情感。

在许多场合，教师本身或教师所倡导的思想行为品质，往往都是学生最可信赖的模仿对象。

在思想教育过程中，学生的文明习惯道德风貌，以及人生观世界观的形成，都有赖于教师言传身教。

在这方面，教师的言行都可能对学生产生难以估量的影响。

教师在教学中可利用武术理论教材来渗透武德由于目前还没有专门的武德教育教材，教师可以暂时利用武术理论来当作教材教育，例如利用武术史。

武术史是部记载武术不断演变发展的巨史，而武术则是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造逐渐形成的个注重内外兼修的具有攻防意义技击手段的运动项目。

教学中要让学生明白武术直将优秀的品德作为追求的主要目标，让它成为武术的灵魂直将有无优秀的品德当作评价最重要的标准，激励习武学生直把优秀的品德当作有力的武器，鞭挞社会上的不良风气与败类。

在教学中，还要让学生明白武术不同于武侠，部武术史就是由大量的细节的，技法，所累积起来的它和武侠小说所描绘的那种，空心的虚构的历史不同，小说家可以抽出武术的外衣功夫，被神化后变成个个神奇的符号那些飞檐走壁被当成江湖世界的交通工具有许多不真实的成分，对武术能有个清醒，真切而不虚妄的认识这是武德教育的起点。

教师在教授武术动作的教学中应注意进行武德教育武术基本功练习。

武术基本功包括腿法跳跃桩功和平衡功基本动作等，多以柔韧性为主，要求学生要武德的内涵应该具有以下七个方面爱国爱民树立为国争光的理想古人云志不立天下无可成之事。

爱因斯坦也曾经说过每个人都有定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

这些都证明了理想对个人生的影响是非常大的。

因此，每个习武者都必须树立自己正确的理想，以马克思辨证唯物主义为指导思想，把个人与国家人民的利益联系起来，热爱自己的祖国与人民，忠于国家与人民，树立社会责任感，形成远大的人生理想。

年北京奥运的申办的成功，意味着伟大的中华民族的崛起与振兴已得到认可，相信现在作为每个热爱武术和习武的中国人最大的期盼莫过于希望武术能走进奥运会这个大家庭中。

我相信只要我们树立这个理想，自己不断的努力，在不久的将来定会实现的。

见义勇为义利统义代表公义正义道义。

在传统文化中，由于受到儒家义高于切的影响，逐步形成了见利思义，重义轻财的思想，他们认为，在任何情况下，应该把义放在第位。

但在这个现在大力提倡和谐的社会里，我们更多的是应该以人为本，应该更加人性的处理义与利的关系，应该做到义利统，我们把国家利益放在首位的同时，也应该充分尊重习武者的个人合法利益，这体现了现代武德高度的义利统，义利并重的特点。

在传统武德中，义的行为表现往往是扶弱济贫惩奸除恶赴汤蹈火两肋插刀等，这些除恶扬善的义举在法纪薄弱的社会曾在定程度上为苦难人民伸张了正义，但法制高度发达的今天，所有人的行为都要对法律负责，受其约束。

倘若依旧效仿古人，玩哥们义气，势必触犯法律。

因此，今天我们所能做的就是在法律允许的前提下去帮助别人，伸张正义，也就是见义勇为。

艰苦奋斗坚持不懈吃得苦中苦，方为人上人，欲学惊人艺，须下苦功夫要练武，不怕苦台上分钟，台下十年功冬练三九夏练三伏，诸如此类的谚语无不道出练武的艰辛。

当然只有在这种艰苦的环境下才能练出适应各种恶劣环境的强健体魄，才能练出坚强的意志品质和精湛的武艺。

艰苦间要友好，合作学会关心学会配合团结友爱以武会友谦虚谨慎切磋技艺相互学习共同进步。

修身养性尊纪守法修身养性是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼，自我陶冶，自我教育和自我塑造的活动。

武德中的修养主要指个体行为，在于改变自己，适应和维持社会秩序，遵纪守法是习武者最基本的道德规范。

习武者必须加强自身法制法规的学习，增强法制观念，从思想上提高习武者奉公守法的自觉性，在任何情况下，都不能抛开法律行使哥们义气，要依法办事，自觉维护法律的威严和自身的合法权利。

开展现代武德教育的重要意义胡锦涛总书记提出了构建社会主义和谐社会的重大任务并指出，我们所要构建的社会主义和谐社会，应该是民主法治公平正义，诚信友爱充满活力安定有序，人与自然和谐相处的社会。

武德是武术发展过程中武者道德的最高总结，以德治国的今天，武德更有着非同寻常的现实意义，武德中丰富的精神内涵更应得到进步的发扬，从而成为社会主义精神文明的重要构成，武术运动所承袭的中华民族的传统美德以及武术本身的功能与作用。

在过去，为除暴安良维护社会的安定团结树立诚信礼让尊老爱幼等良好的社会风尚发挥过不容忽视的作用。

在今天，武术的精神仍然具有提高社会成员思想道德素质的作用这对构建和谐社会将具有非常的意义。

高校学生本身具有定的文化知识基础，他们思想活跃，接受新事物的能力快，具有政治头脑，思想上已趋成熟。

他们是群高素质人才，有定的可塑性。

学校有固定的课堂时间教师对学生进行教育。

但由于习武者中有部分学生本身对于习武没有个正确的认识，在武侠小说电视节目的影响下，在种利益或哥们义气等理由的刺激下，冲动的做出些甚至有犯罪的行为的发生。

学生选择习武活动，从开始就要对他们进行武德教育，让他们对武德有种了解，建立正确的习武观，明白习武的意义和作用，学校教育是种有力的形式，否则，旦学生踏入社会，武德教育只能是鞭长莫及。

我校武德教育所存在的问题没有专门的武德教材提奋斗