佛儒理四大流派，追其渊源，仍在河洛。

中国四大发明中造纸术雕版印刷术，发端于洛阳。

张衡在洛阳制作浑天仪和地动仪三国马钧在洛阳发明翻车。

文史上里程碑式汉魏文章西晋文学唐代诗歌史地巨著及名家书画，历代皆盛于洛阳。

洛阳是千年古都，人文荟萃，物华天宝，地上地下都留存有无数文物古迹，文化堆积层丰厚，在国内名列榜首。

大本营地区赣江汀江梅江流域，是客家文化形成最为重要地域。

客家学研究专家把近代客家传统文化形成和演化，概括为三江文化即赣江文化汀江文化和梅江文化，表明了客家传统文化形成与大本营地区自然条件和社会条件有密切联系。

三江文化及其代表人物。

其，赣江文化主要是宋代文化，以赣南客家人聚居地形成文化特色，其代表人物有客家人欧阳修王安石等。

其二，汀江文化随着客家人南徙到福建汀州府，经历了元明清战乱，形成了汀江文化特色，其代表人物有李世熊刘坊等。

其三，梅江文化明末清初，大批客家人南徙到嘉应州形成粤东客家大本营之，成为文化之乡，孕育成梅江文化，它代表人物有黄遵宪丘逢甲等。

客家传统文化源远流长，犹如棵枝青叶茂参天大树。

她挺拔身姿，沐浴在南国温暖阳光里她发达根系，深扎在中原河洛古老土层中。

这是棵屹立于东方圣土参天大树，这是棵绿映五洲四海参天大树，客家文化基本特征，丰富多彩客家文化，概括起来，有三个基本特征质朴无华风格二务实避虚精神三反本追远气质。

浸染乡土情结客家文化乡土情结是中华传统文化特征之，更是客家传统文个显著特征。

项目建设必要性项目建设是实施党中央国务院建设社会主义新农村和旅游扶贫战略新途径。

国务院关于支持赣南原中央苏区振兴发展若干意见国发号中，第六条指出培育壮大特色优势产业，走出振兴发展新路子，安远县依托客家文化，可大力发展服务业与旅游业。

建设社会主义新农村及意味着建设新房舍新设施新环境新农民新风尚。

这五者缺不可，共同构成社会主义新农村范畴。

即要因地制宜地建设各具民族和地域风情居住房，而且房屋建设要符合节约型社会要求要完善基础设施建设，道路水电广播通讯电信等配套设施要俱全，让现代农村共享信息文明生态环境良好生活环境优美。

尤其是在环境卫生处理能力上要体现出新时代特征使农民具备现代化素质，成为有理想有文化有道德有纪律四有农民要移风易俗，提倡科学文明法治生活观，加强农村社会主义精神文明建设。

旅游扶贫地区大多是老少边穷地区，因长期偏僻封闭，受外界影响小，保持着浓郁，原始民风习俗，其社会文化要素具有形式上完整性和内容上独特性与民俗性，对外地旅游者具有较强吸引力，是旅游扶贫地区重要旅游吸引物。

在旅游者旅游企业和旅游地社区共同作用下，虽然旅游活动可使贫困地区传统文化得以加强和复兴，是解决当地三农问题最有效手段建设安远县东江源文化风情园，游客吃住行游购娱客观要求推动乡村交通通讯电力等基础设施等硬环境建设，加快人流物流信息流观念流等软环境建设，加快服务业发展和地区资本积累，也促进了第产业发展。

旅游需求还会直接增加农产品需求量，推动农村产业结构调整，也为农业产业化经营提供发展机会。

同时，旅游区建设可为当地居民创造了更多就业机会，当地居民也可以自主经营，从发展旅游所带来商机中直接受益。

农村贫困人口存在根本原因在于其劳动技能水平低，发展旅游重要意义在于不仅可以帮助当地农民提高经济收入，更在于能为贫困人口创造提高文化科技素质机会和条件，通过旅游脱贫人口，不仅返贫率低，而且能够较快地走上致富路。

因此，旅游扶贫是非常成功有效开发式扶贫，其功能是综合，效果也会非常明显。

是弘扬客家精神，发扬地域文化重要表达方式客家精神是指客家人吃苦耐劳不断进取拓荒精神，勇于革命精诚团结爱国精神，崇尚文化互帮互助和孝顺父母等优良传统。

生在客家之乡，本项目在财务上是可行。

第十章效益分析项目营业收且让更多人了解该地区，从而刺激当地其他相关产业发展。

对于贫困山区来说，其社会效益，特别是旅游扶贫效益是相当显著。

同时还能促进客家文化保护与传承，社会效益特别明显。

安远县客家文化产业建成开放后，其旅游扶贫效益及社会效益主要表现在如下几个方面通过旅游村开发而促进当地旅游产业发展和带来商业机会，可以使旅游区周边乡镇以及更大范围贫困状况得到快速直接改变。

从事旅游开发和经营乡镇都会有较大经济收益，如果经营得当，周边乡镇人均年增收可望达到元左右。

旅游区直接就业人数约人，间接就业人数约人。

直接就业者按每月元