论苏青作品的民俗文化(1) ㊣精品文档值得下载

，其类别有亲属称谓人名称谓职务称谓等。

个地方的称谓语系统可以鲜明地反映出当地的社会文化，包括传统习俗伦理观价值观政治背景等。

大司务，这鱼实在不坏，不过日脚多些。

算算仔角洋钿两，你落得便宜些。

短篇小说两条鱼中陆续出现了大司务剃头司务巡捕先生外国头脑等称谓词语。

宁波人喜欢在司务前加上不同的职业名称，如裁缝司务铁匠司务泥水司务等，反映了宁波历来崇商重商的商业习俗。

不但如此，苏青在两条鱼中提到的外国头脑巡捕先生也无不折射出宁波作为中国早期通商口岸的悠久历史。

宁波，是上海的门户，是对外贸易的枢纽，在那里生活的人普遍关注自身利益，重视商机和经济效益。

他们不像北京人，有事没事聊政治，谈国家大事，宁波人向来讲究过日子，注重生活质量，信奉世俗的自由自在。

看着苏青的作品，大约可以让我们认识大多数宁波人说着宁波话，吃着小黄鱼，精细而实际。

她的作品透着种平易近人的世俗美，不存在多少庄重性严整性，却透着日常生活才有的那份消闲的，有情有趣的习气。

苏青生基本上都是在江浙带度过的，所以宁波上海两地的地域文化对她的性格气质思维方式审美爱好乃至文体风格都有深刻影响。

当然，苏青的创作也不可避免地受此影响。

她的小说散文以及她的为人做事和在文中所体现的道德观念无不注重实际，从不谈什么罗曼蒂克的东西，切都是实实在在的。

她将人生看作件实物，是必要的任务，既然不可逃避，就有负起责来。

她说牺牲须于人有益，白送掉性命只是种无谓的损失。

她认为最好是或不牺牲而获得好处，才是顶值得赞美的行动人类都有经商的天才，不为获利而投资的人可以说是绝无仅有的„„可见，苏青选择民俗创作不仅是个人生活和时代环境的需要，更重要的是十年代的她已经认识到读者对个作家作品生存的决定作用，也是她赢得上海滩读者市场的秘诀所在。

正如王安忆在寻找苏青文中写道倘若能看清苏青，大约便可以认识上海的女性市民假如能够听见苏青说话，便会在上海的摩登里发现有宁波味，这是上海摩登的底色。

任何个有独特风格，尤其是有较高文化品位的作家，都有其浓厚而深渊的文化传承渊源，其创作必然带有地域文化的鲜明印记。

苏青的市民生活来源于宁波上海这两块相距不远的土地，她的民俗描写也就深深地根植在这里。

苏青以她特殊而平凡的人生经验感悟着她的生活，创作着她的作品。

虽然平淡，甚至显得琐碎，但当你把自己也置身于她所展示的生活场景中时，你会发现你就生活在其中，你就会发现民俗描写的魅力。

参考文献钟敬文民俗学及其作用民间文学论坛，郑健儿浅析宁波文化对苏青创作的影响浙江万里学院学报，胡兰成中国文学史话上海上海社会科学出版社，杨义中国现代小说史北京北京人民文学出版社，毛海莹，王娇菜幅清新质朴的民俗画论民俗文化对苏青创作的影响宁波大学学报，苏青苏青散文集合肥安徽文艺出版社，苏青结婚十年北京经济日报出版社，钟敬文民俗学概论上海上海文艺出版社，苏青敬告妇女大众苏青苏青文集下册上海上海书店出版社，苏青牺牲论俗人哲学之苏青苏青文集下册上海上海书店出版社，苏青歧路佳人西安陕西师范大学出版社，。

论苏青作品的民俗文化。

此外，作者还通过徐苏两家在民俗礼仪上的些微区别，写出了人物性格得以形成的典型环境。

结婚十年中的徐家和苏家两个时近民国年仍拘守礼节，对传统婚育习俗循规蹈矩的江南书香世家，便分别是男女主人公成长的典型环境。

然而两个家庭又是如此的不同前者双亲健在，家境富足，旧的伦理道德观念在这个家庭中仍根深蒂固后者父亲去世，家庭虽不贫寒但已在破败之中，寡母为维护面子不得不在俗礼上做足功夫，实际有些环节已得过且过，并不十分认真地看待。

因此，从这样的两个家庭中走出来的必然是在两个在观念和作为上都有所不同的人物形象。

而怀青嫁到夫家后时时处处感到的束缚和呈现的浓厚的男权意识也就不是什么不可理解的事情。

语俗直言谈相语言虽不属于风俗，但语言习惯和话语法则就有很强的俗成性。

正如民族语言与民族文化的关系样，方言与地域文化之间也有千丝万缕的联系，它既是地域文化的重要载体，又是地域文化整体的部分，它积淀着地域的历史文化内涵，反映着地域独特的风俗和民情。

苏青作品的主体是普通话，但她常常有意无意从方言的宝库中提炼采撷鲜活的富有表现力的语汇进入文学作品，如宁波方言上海土语。

苏青用地道的宁波方言和生动的地方俗谚构筑起了个民俗的文学世界，这种具有鲜明地域文化特色的民俗是苏青创作的核心所在。

苏青在作品中运用宁波方言有多种形式，首先是运用些地地道道的宁波方言词语。

那么顶好你自己替他叫裁缝制去。

我是连小囡的鞋底都做不及，还有阿小的衬衫裤，再说可怜的阿大月朦胧阿青顶爱吃豆酥糖，„„我撮些豆酥糖屑末放在她嘴里，她便咕咕咽着不再响了„„豆酥糖她的胸口缀着朵大珠花，珠子都是滚滚圆的，大而调匀续结婚十年瞧我给你借的那些东西好不好我是动煞脑经的歧路佳人在宁波方言中，常把顶字放在词语的开头，表示程度之高，相当于最，如上述的顶好顶爱。

单音节的形容词前后都可以加叠音成分，叠音成分加在前面表示很，如滚滚圆。

其他像动煞脑筋等结构的字短语也是宁波方言的显著特点，增加了作品的亲和力。

其次，宁波的些地方谚语在苏青的其他作品里也运用得恰到好处。

小子撑肚脐，丫头只摸腰结婚十年初生娃娃吃的是折花奶科学育儿经验谈是宁波人经验习俗的种体现先开花，后结子生男与育女娘生子，连娘十条心教子是老百姓信仰祈福的民俗心理的再现落水要性命，上岸要包袱雨伞两条鱼螺蛳壳里做道场搬家体现了部分市民为人处事的交际习俗而书读到屁股眼里去了搬家天下老鸦般黑论离婚则是宁波人低调论事追求心理平衡的种民俗思维。

渡江获救与花轿的来历，轿神与处女贞节的故事，拜堂与闹房等与情节交融的婚俗描写使故事的叙述情节的展开显得极其自然真实而不露丝毫斧凿之迹。

食俗吃与睡豆酥糖断肉记饭买大饼油条有感夏天的吃谈宁波人的吃等系列食散文充分展现了宁波的饮食文化，呈现给读者幅朴实可喜的民俗画。

，看似平淡无奇，入口却能啧啧称赞，不失本味。

犹如做文章般，以为有内容有情感的作品原是不必专靠辞藻，因为新鲜的蔬菜鱼虾原不必放什么料理的呀，苏青这种饮食观与传统菜系讲究的新鲜观念不谋而合。