1、家,独尊儒术的思想后,中原王朝出现了思想大统的局面。正统思想的地位更加稳固,对其他民族的偏见也就逐渐增加,而那时候婚姻讲究门当户对,所以人们把与少数民族和亲看做是件很不光彩的事情。从种意义上看,两宋时期程朱理学的兴盛也在思想上进步推进了人们对和亲的反对情绪。理学发端于北宋,兴盛于南宋,它以儒学为宗,吸收道教精神,将天理仁政人伦人欲内在统起来,以讲天理和伦常为主要内容。理学家普遍认为和亲政策关系到中原王朝的面子问题,关系到儒家文化的道德根基。程朱理学的两大代表都对和亲提出了自己的看法,朱熹就把中国结婚夷狄看作是自取羞辱,程颐甚至认为饿死事小,失节事大。正是理学的推动,使得夷夏之防的观念更加的深入人心。故而两宋时期的君臣和百姓就把和亲与伦理道德直接对峙起来,反对通过和亲政策来解。
2、许。可惜,无论西夏如何努力,求亲要求还是被宋朝拒绝。宋朝为何屡次拒绝其他民族政权的和亲,同时也不主动对他们提出和亲要求呢这在把和亲政策作为处理民族关系重要手段的中国古代历史上,可谓是独树帜,究竟是什么样的原因造成了宋朝的这举动也引起我们的思考。我们是不是可以从担负和亲重任的这些女性的角度出发来为宋朝不和亲找个合理的理由宋朝拒绝和亲是因为出于对女子的怜惜,不忍牺牲其终身幸福。和亲最大受害者是外嫁女子,而宋朝统治者并不在意她们的权益,因此对她们的怜惜并不是宋朝拒绝和亲的理由在中原的农耕文明和少数民族的游牧文明不断融合的过程中,部分女性不得不走上历史的前台,扮演起调节民族关系的特殊使者。作为使者的外嫁女,也许并不定都是皇帝的嫡女,但大多数都是皇室宗女。然而,只要这些金枝玉叶旦被确。
3、敬。在此以后,和亲政策作为处理民族关系的种特殊手段,活跃在我国古代民族关系史中。宋朝不和亲的现象但是,在中国历史上出现的和亲大潮中还是存在些不主张和亲的特别时期,如两晋两宋和明代。特别是两宋时期,我们基本上找不到它与其他民族和亲的现象,甚至是在其他民族的士兵压境的情况下,宋朝依然拒绝他们提出的和亲要求。据宋史第百十卷的富弼传的记载契丹屯兵境上,遣其臣萧英刘符来求关南地。朝廷择报聘者,皆以其情叵测,莫敢行,夷简因是荐弼。富弼对辽主说,北朝既以得地为荣,南朝必以失地为辱。兄弟之国,岂意的产品和服务,以期待消费者的传播和再次光临。在这个阶段,整合营销传播理论成为广告界和营销界的重头戏。它把消费者提到至关重要的位置,将广告营销从消费者请注意转移到请注意消费者,主张根据消费者的实际情。
4、系促进各民族生产发展边疆安定促进民族融合乃至中华民族多元体格局的形成中的重大意义。参考文献崔明德中国古代和亲通史北京人民出版社,班固汉书北京北京中华书局,阎明恕中国古代和亲史贵州贵州民族出版社,曹国宁解读和亲的政治智慧甘肃高校学报,刘莉略论汉唐和亲的特点与影响深圳职业技术学院学报,廖太健略论西汉对匈奴的和亲政策兰州大学学报,尹伟先中国西北少数民族通史北京民族出版社,林恩显中国古代和亲的类型及评价民族出版社,江南浅析唐代和亲政策今日南国,届本科毕业设计思想政治教育宋朝不和亲现象及其原因的探讨摘要在我国古代历史上,和亲政策为各民族之间的融合和多民族国家的形成作出了重要贡献。但并不是所有的朝代都积极采用了和亲政策,如历史上的两晋两宋和明代,特别是两宋时期,形成了个没有成功和亲事件。
5、宋仁宗建言,陛下你只有个女儿,如果敌人请求和亲,你又怎么舍得抛弃她。宋仁宗还坚决的回答他苟利社稷,朕岂爱女乎从这句话我们可以看出,在危机关头,宋仁宗有过和亲的想法和决心,并不反对因此而要牺牲女性的利益。北宋的另个皇帝宋钦宗时期,大臣们对是否采取和亲政策的争论异常激烈,反对和亲的人也越来越多,而面对皇室岌岌可危之时,宋钦宗还是想到了和亲。靖康年,宋钦宗下达的圣旨中说道比者金人已登京城,按甲议和,不使我民肝脑涂地。时事至此不获已,已许帝姬和亲,立大河为界。宋朝时期,妇女在家庭及社会中享有定的地位,有的方面甚至比前代有所提高,具体表现在,第她们拥有独立的财产权,女子出嫁后嫁妆属于女子第,拥有婚姻权,可以自由恋爱甚至可以离婚第,免于刑讯,宋朝有明确法律规定,妇女可以在定程度上免于刑。
6、定为和亲的对象,那她们就与同送去的大量丝绸粮食美酒等其他陪嫁物品样,只是给其他民族的礼品,将完全失去自由。除了要远离故乡和亲人,饱受思念家乡的痛苦,还要适应当地的习俗。我国的民族融合是经过多种渠道完成的,它大致上可以通过战争和亲劫掠贸易册封等方式来加快少数民族的封建化进程,从而促进民族融合。在众多处理民族关系的政策中,独和亲政策最为瞩目,虽然后世对他褒贬不,但是大数人对它还是持种赞赏的态度。学术界对和亲政策的研究也大都集中在积极方面,而对它的消极影响关注的不多。这样就不利于我们全面而具体的认识和亲这政策。和亲政策是古代统治者采取的种政治联姻手段和和平政策,虽然其主观上是为了维护统治阶级的利益,但是我们也不能因此而去否认它的历史必然性和进步性,更不能去否认它对于维持民族友好关。
7、决民族争端。宋朝不和亲现象及其原因的探讨。我国的民族融合是经过多种渠道完成的,它大致上可以通过战争和亲劫掠贸易册封等方式来加快少数民族的封建化进程,从而促进民族融合。在众多处理民族关系的政策中,独和亲政策最为瞩目,虽然后世对他褒贬不,但是大数人对它还是持种赞赏的态度。学术界对和亲政策的研究也大都集中在积极方面,而对它的消极影响关注的不多。这样就不利于我们全面而具体的认识和亲这政策。和亲政策是古代统治者采取的种政治联姻手段和和平政策,虽然其主观上是为了维护统治阶级的利益,但是我们也不能因此而去否认它的历史必然性和进步性,更不能去否认它对于维持民族友好关系促进各民族生产发展边疆安定促进民族融合乃至中华民族多元体格局的形成中的重大意义。参考文献崔明德中国古代和亲通史北京人民出版社。
8、,班固汉书北京北京中华书局,阎明恕中国古代和亲史贵州贵州民族出版社,曹国宁解读和亲的政治智慧甘肃高校学报,刘莉略论汉唐和亲的特点与影响深圳职业技术学院学报,廖太健略论西汉对匈奴的和亲政策兰州大学学报,尹伟先中国西北少数民族通史北京民族出版社,林恩显中国古代和亲的类型及评价民族出版社,江南浅析唐代和亲政策今日南国,届本科毕业设计思想政治教育宋朝不和亲现象及其原因的探讨摘要在我国古代历史上,和亲政策为各民族之间的融合和多民族国家的形成作出了重要贡献。但并不是所有的朝代都积极采用了和亲政策,如历史上的两晋两宋和明代,特别是两宋时期,形成了个没有成功和亲事件的特殊时期。到底是什么样的原因和亲的要求。正如史书记载,契丹不复求婚,专欲增币。迫于辽的军事压力,宋朝拒绝割地后只能通过增加岁。
9、可使荣辱哉辽在自己的割地要求被宋朝拒绝后又提出新的要求,吾主闻公荣辱之言,意甚感悟。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主,而令宗室及后宫诈称公主,彼亦知,不肯贵近,无益也。高帝曰善。欲遣长公主。吕后日夜泣,曰妾唯太子女,奈何弃之匈奴！刘敬极言和匈奴和亲的种种好处,建议汉高祖让自己女儿鲁国公主和匈奴主和亲,从根本上解决汉与匈奴的关系。但是,吕后却坚持在民族大义面前选择保全自己女儿,坚决不把女儿弃之匈奴。那么,北宋的统治者见证了和亲对外嫁女子的迫害,特别是唐玄宗时期的惨痛教训,在对历史上的和亲事件进行反思后,会不会像吕后样反对牺牲皇室宗女的权益和幸福来求得民族关系的改善呢在北宋与辽国谈判时,辽主提出和亲要求,宋仁宗和部分大臣并不十分反对和亲。王振共曾向。
10、讯第,继承权,宋朝女子即使出嫁也有继承父家财产的权利。虽然女性地位有所提高,但是在统治阶级的利益下,她们的地位也没有达到平等水平,宋朝还是个男性占主导地位的社会。显然,从统治者出于对女子的怜惜的角度并不能找到宋朝拒绝与其他少数民族和亲的原因。宋朝与其他民族政权没有和亲的原因张正明先生认为,决定和亲发生与否的是两个软性条件,第个软性的历史条件是政治分裂状态,第个软性的历史条件是没有强烈的此贵彼贱的民族偏见。两宋时期正处于政治分裂的情形,民族政权并立是这个时期的重要特征。北宋与辽和西夏长期并立,南宋与金的长期对峙,这已经符合了张正明先生所说的两个软性条件之,但是为什么宋朝还是没有与外族和亲呢强烈的中原正统思想程朱理学的催化造成了宋朝君臣的民族偏见从汉武帝采纳了董仲舒提出的罢黜百。
11、的特殊时期。到底是什么样的原因造成了这样个特殊时期呢是宋朝统治者不忍牺牲外嫁女子的权益,是宋朝在思想上根深蒂固的中原正统思想和强烈的文化优越感的制约,是宋朝拥有的雄厚的经济实力,还是少数民族政权对于和亲的态度并不十分坚持呢关键字和亲两宋民族偏见经济实力少数民族政权广义上的和亲是指中国古代两个不同民族政权,尤其是中原王朝和边疆少数民族之间处理民族关系的种重要方式。崔明德在中国古代和亲通史中解释说和亲是两个不同民族政权或同种族的两个不同政权的首领出于为我所用的目的而进行的政治联婚。纵观中国历史,通过和亲来结束两个对立民族的战争状态,转而建立起和平友好亲睦的民族关系形态的现象经常发生。早在先秦就出现了和亲之名,但是名副其实的和亲则始于西汉。班固在汉书的第十卷写到,和亲之论,发于刘。
12、币的方式来拒绝辽的和亲要求。同样的,在面对西夏的求亲之举时,宋也找借口拒绝了。西夏毅宗以两岁的幼龄继承王位,他的母亲没藏太后以及没藏家族把握朝政。西夏面对宋辽吐蕃方面的压力,国事上困难重重。特别是在辽和吐蕃两个政权之间和亲之后,对西夏造成了更大的军事威胁。迫于这种形势,西夏也开始考虑与这些民族政权之间进行和亲来壮大自己的实力。西夏开始先请婚于契丹,但是契丹主以没藏家族反复无常为理由拒绝了西夏的和亲要求。宋仁宗嘉祐年月,毅宗听说辽与吐蕃想联合来夺取河西走廊后,便想联合宋朝壮大自己的力量来对抗辽与吐蕃的威胁。续资治通鉴第百十卷记载,夏国主谅祚上表求太宗御制诗草隶书石本,欲建书阁宝藏之,且进马十匹,求经唐史册府元龟及本朝正至朝贺仪。诏赐经,还其马。谅祚又求尚主,诏答以昔尝赐姓,不。
参考资料：
1、该PPT不包含附件（如视频、讲稿)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
党课：幸福美好生活要靠艰苦奋斗来创造PPT 编号111182804