表了浪漫主义在中国现当代文学发展中的两个类型。

是维特型，是普罗米修斯型。

维特型浪漫主义，是指那种消极的感伤的表中的主人公名字代表了浪漫主义在中国现当代文学发展中的两个类型。

是维特型，是普罗米修斯型。

维特型浪漫主义，是指那种消极的感伤的表现自我情绪及心理的浪漫主义，整个色调是忧郁的，如维特的烦恼，卢梭的哀诉，具体到中国现代文学中典型的便是郁达夫作品，弥漫全书的是种零余者感伤情绪，当时风行的自传体小说除郁达夫的作品外如义是文学主潮，它占据着绝大多数的文学席位，但也有例外的存在。

比如在世纪年代初，那时正是我国的经济困难时期，而郭小川的诗歌如林区唱甘蔗林青纱帐等，用丰富的历史想象表达着种英雄主义乐观精神和澎湃的饱满的革命热情，如把火样，温暖并激励着人们战胜困难渡过难关。

这些诗歌浪漫情绪的流露，是真实而不做作的空泛的。

不像文革被称为红色经典作品，还有些表现了高度的文学与政治热情的新诗歌，如胡风的时间开始了何其芳的我们最伟大的节日等，都充满了种革命胜利后的浪漫主义精神，表达出了种豪迈激越乐观向上的艺术风格。

以红色经典为例，它实现了那带有特定时代印记的史诗观念和创作追求，构成了具有特定时代色彩的宏大叙事和精品意识，这可谓是红色经典创社会艺术论文浪漫主义与现当代文学现历史的红旗谱创业史红岩青春之歌等被称为红色经典作品，还有些表现了高度的文学与政治热情的新诗歌，如胡风的时间开始了何其芳的我们最伟大的节日等，都充满了种革命胜利后的浪漫主义精神，表达出了种豪迈激越乐观向上的艺术风格。

以红色经典为例，它实现了那带有特定时代印记的史诗观念和创作追求，构成了具有特定时代色彩的宏大的是阶级的群体化情绪，追求的是阶级的翻身及解放。

是为个人，是为群体，这是者的根本不同点。

从继承与发展方面看，蒋光慈的诗集哀中国，小说少年漂泊者冲出云围的月亮咆哮了的土地等，还有殷夫的红色鼓动诗及蒲风的政治抒情诗等，其表现出来的激昂飞越的情绪反抗叛逆的精神乐观向上的理想和主观抒情的格调，我们可以从中看到他们对抒情的格调，我们可以从中看到他们对于郭沫若浪漫主义精神的承袭，它们的感伤缠绵情调，实际上与郁达夫的感伤浪漫主义小说也有着种精神上的沟通，只不过是增加了些革命理想主义的亮色和革命英雄主义的豪气而已。

至年，中华人民共和国成立，包括领导人作家在内的人们都沉浸在胜利之后的狂喜及兴奋之中，这时期出现的作品，如力图再主潮，它占据着绝大多数的文学席位，但也有例外的存在。

比如在世纪年代初，那时正是我国的经济困难时期，而郭小川的诗歌如林区唱甘蔗林青纱帐等，用丰富的历史想象表达着种英雄主义乐观精神和澎湃的饱满的革命热情，如把火样，温暖并激励着人们战胜困难渡过难关。

这些诗歌浪漫情绪的流露，是真实而不做作的空泛的。

不像文革作品那样塑造的人物都是热情勇猛的，崇尚暴风雨或洪流般的力量。

如约翰克里斯多夫拜伦，在中国现代文学中的最典型代表便是郭沫若的创作了。

郭沫若是继鲁迅之后中国新文化战线上又面光辉的旗臶，他的诗集女神，有着鲜明的浪漫主义色彩，虽辞气浮露笔无藏锋且过分张扬，但却以其狂飙突进的恢弘气势与反叛传统的时代精神，以其放纵个性的自我表，这实为浪漫主义思潮发展至黑暗之旅中的点亮光。

革命浪漫主义革命浪漫主义与自我浪漫主义相比，总的看都是主情的，都是情绪的表达，理想的追求，主观色彩都很强烈，但不同的是自我浪漫主义表达的是自我情绪，追求的是启蒙的实现及个性的解放，而革命浪漫主义是反个人主义的，它放弃了主体的个性化原则，转而提倡主体的群体性，抒发他还提倡自我表现，郁达夫提出自我便是切，切都是自我。

他们推崇情感想像灵感，这使他们的理论主张带有明显的浪漫主义色彩。

也因此，在新文坛上，这股浪漫主义思潮是悄然兴起的。

两个西方文学作品中的主人公名字代表了浪漫主义在中国现当代文学发展中的两个类型。

是维特型，是普罗米修斯型。

维特型浪漫主义，是指那种消极的感伤的表图再现历史的红旗谱创业史红岩青春之歌等被称为红色经典作品，还有些表现了高度的文学与政治热情的新诗歌，如胡风的时间开始了何其芳的我们最伟大的节日等，都充满了种革命胜利后的浪漫主义精神，表达出了种豪迈激越乐观向上的艺术风格。

以红色经典为例，它实现了那带有特定时代印记的史诗观念和创作追求，构成了具有特定时代色彩的作者王海艳单位河北大学。

作者王海艳单位河北大学社会艺术论文浪漫主义与现当代文学。

革命浪漫主义革命浪漫主义与自我浪漫主义相比，总的看都是主情的，都是情绪的表达，理想的追求，主观色彩都很强烈，但不同的是自我浪漫主义表达的是自我情绪，追求的是启蒙的实现及个性的解放，而革命浪漫主义是反个人主义的，它放弃了主体的于郭沫若浪漫主义精神的承袭，它们的感伤缠绵情调，实际上与郁达夫的感伤浪漫主义小说也有着种精神上的沟通，只不过是增加了些革命理想主义的亮色和革命英雄主义的豪气而已。

至年，中华人民共和国成立，包括领导人作家在内的人们都沉浸在胜利之后的狂喜及兴奋之中，这时期出现的作品，如力图再现历史的红旗谱创业史红岩青春之歌等，这实为浪漫主义思潮发展至黑暗之旅中的点亮光。

革命浪漫主义革命浪漫主义与自我浪漫主义相比，总的看都是主情的，都是情绪的表达，理想的追求，主观色彩都很强烈，但不同的是自我浪漫主义表达的是自我情绪，追求的是启蒙的实现及个性的解放，而革命浪漫主义是反个人主义的，它放弃了主体的个性化原则，转而提倡主体的群体性，抒发现历史的红旗谱创业史红岩青春之歌等被称为红色经典作品，还有些表现了高度的文学与政治热情的新诗歌，如胡风的时间开始了何其芳的我们最伟大的节日等，都充满了种革命胜利后的浪漫主义精神，表达出了种豪迈激越乐观向上的艺术风格。

以红色经典为例，它实现了那带有特定时代印记的史诗观念和创作追求，构成了具有特定时代色彩的宏大化原则，转而提倡主体的群体性，抒发的是阶级的群体化情绪，追求的是阶级的翻身及解放。

是为个人，是为群体，这是者的根本不同点。

从继承与发展方面看，蒋光慈的诗集哀中国，小说少年漂泊者冲出云围的月亮咆哮了的土地等，还有殷夫的红色鼓动诗及蒲风的政治抒情诗等，其表现出来的激昂飞越的情绪反抗叛逆的精神乐观向上的理想和主观社会艺术论文浪漫主义与现当代文学宏大叙事和精品意识，这可谓是红色经典创作者留给文坛后来者的有价值的精神遗产。

但在人物塑造方面，人物形象却都被简化为种元对立的关系模式，即正方穷人好人革命者正面形象反方富人坏人反革命反面形象。

人物特征也必定是敌方愚蠢怯懦奸诈勾心斗角等，我方机智勇敢诚实万众心等，这显示出些从革命浪漫主义向浪漫主义过渡的征现历史的红旗谱创业史红岩青春之歌等被称为红色经典作品，还有些表现了高度的文学与政治热情的新诗歌，如胡风的时间开始了何其芳的我们最伟大的节日等，都充满了种革命胜利后的浪漫主义精神，表达出了种豪迈激越乐观向上的艺术风格。

以红色经典为例，它实现了那带有特定时代印记的史诗观念和创作追求，构成了具有特定时代色彩的宏大主观抒情的格调，我们可以从中看到他们对于郭沫若浪漫主义精神的承袭，它们的感伤缠绵情调，实际上与郁达夫的感伤浪漫主义小说也有着种精神上的沟通，只不过是增加了些革命理想主义的亮色和革命英雄主义的豪气而已。

至年，中华人民共和国成立，包括领导人作家在内的人们都沉浸在胜利之后的狂喜及兴奋之中，这时期出现的作品，如力有着鲜明的浪漫主义色彩，虽辞气浮露笔无藏锋且过分张扬，但却以其狂飙突进的恢弘气势与反叛传统的时代精神，以其放纵个性的自我表现和丰富充沛的艺术激情，点燃了青年代个性解放的狂热情绪，是典型的积极浪漫主义的表现。

总之，在浪漫主义思潮发展的过程中，从自我浪漫主义到革命浪漫主义的转变，是个从文学革命时期到革命文学时期个性化原则，转而提倡主体的群体性，抒发的是阶级的群体化情绪，追求的是阶级的翻身及解放。

是为个人，是为群体，这是者的根本不同点。

从继承与发展方面看，蒋光慈的诗集哀中国，小说少年漂泊者冲出云围的月亮咆哮了的土地等，还有殷夫的红色鼓动诗及蒲风的政治抒情诗等，其表现出来的激昂飞越的情绪反抗叛逆的精神乐观向上的理想和，这实为浪漫主义思潮发展至黑暗之旅中的点亮光。

革命浪漫主义革命浪漫主义与自我浪漫主义相比，总的看都是主情的，都是情绪的表达，理想的追求，主观色彩都很强烈，但不同的是自我浪漫主义表达的是自我情绪，追求的是启蒙的实现及个性的解放，而革命浪漫主义是反个人主义的，它放弃了主体的个性化原则，转而提倡主体的群体性，抒发叙事和精品意识，这可谓是红色经典创作者留给文坛后来者的有价值的精神遗产。

但在人物塑造方面，人物形象却都被简化为种元对立的关系模式，即正方穷人好人革命者正面形象反方富人坏人反革命反面形象。

人物特征也必定是敌方愚蠢怯懦奸诈勾心斗角等，我方机智勇敢诚实万众心等，这显示出些从革命浪漫主义向浪漫主义过渡的征兆。

抒情的格调，我们可以从中看到他们对于郭沫若浪漫主义精神的承袭，它们的感伤缠绵情调，实际上与郁达夫的感伤浪漫主义小说也有着种精神上的沟通，只不过是增加了些革命理想主义的亮色和革命英雄主义的豪气而已。

至年，中华人民共和国成立，包括领导人作家在内的人们都沉浸在胜利之后的狂喜及兴奋之中，这时期出现的作品，如力图再表现自我情绪及心理的浪漫主义，整个色调是忧郁的，如维特的烦恼，卢梭的哀诉，具体到中国现代文学中典型的便是郁达夫作品，弥漫全书的是种零余者感伤情绪，当时风行的自传体小说除郁达夫的作品外如张资平郭沫若黄庐隐等的小说都带有这种消极浪漫主义的抒情色彩。

普罗米修斯型浪漫主义则正好相反，它指的是种积极乐观的浪漫主义，所的变换，更是个从自我情感表现到群体力量讴歌，从低吟个人爱情到高喊阶级革命的转变。

革命浪漫主义革命浪漫主义与自我浪漫主义相比，总的看都是主情的，