现实社会的崇高理想,把自己在现实社会中无法做到的事情让孙悟空在幻想的艺术世界里来完不但艺高人胆大,而且还具有良好的团队合作精神和优秀的协调能力。孙悟空体现了明代人民的愿望和要求,代表了反压迫的正义力量,也是作者自身社会思想的寄托,表达了作者通过自身才能改造现实社会的崇高理想,把自己在现实社会中无法做到的事情让孙悟空在幻想的艺术世界里来完成。孙悟空对妖魔鬼怪的抗映了明代农民起义的反抗精神,笔者对此却不敢苟同。孙悟空大闹龙宫是为了取得趁手的兵器,换句话说是为了取得适合他才能的武器装备。即使孙悟空不取这金箍棒,它放在龙宫中也是块废铁。更何况孙悟空和龙王是邻居关系而不是被统治和统治之间的关系,怎么能说是反映了农民起义的反抗精神呢在生死关系上游记以前回为界,大体上分为两个部分,前回着重写孙悟空与神佛的矛盾斗争,从第回起着重写孙悟空保护唐僧勇斗妖魔鬼怪的取经故事。在前回孙悟空是个勇于反抗的英雄形象,他出世那时就曾目运金光,射冲斗牛,后来经过泛海学艺,习得惊天本领,大闹龙宫地府后引起了天界的注意,玉帝才在太白金星的劝导下社会艺术论文西游记反映的社会理想作者理想寄托的世界梦中的桃花源,而且在世界中孙悟空作者的化身得到了保护唐僧取经的重用,但在传统的道教诸神系统中,孙悟空虽经自己的努力争取得了有官无禄的齐天大圣的高位,却仍不被重用,只是在害怕他生事的情况下,才让他做了个小小的土地做的事情看管蟠桃园。在作品中也并不缺少以第主人公的反抗精神,笔者对此却不敢苟同。孙悟空大闹龙宫是为了取得趁手的兵器,换句话说是为了取得适合他才能的武器装备。即使孙悟空不取这金箍棒,它放在龙宫中也是块废铁。更何况孙悟空和龙王是邻居关系而不是被统治和统治之间的关系,怎么能说是反映了农民起义的反抗精神呢在生死关系上孙悟空和阎王虽有过如来的手掌心。孙悟空保唐僧的终极目的就是求取可以超脱苦恼,解释灾衍解救唐朝百姓于水火之中的真经。而且作者的化身孙悟空最后还被封为斗战胜佛这些都可以看出作品是在宣扬。那么作品为什么要宣扬呢我们知道小说描写的西天极乐世界是在个遥远的国度,唐僧师徒走了十年,这样的国度实际上大体上分为两个部分,前回着重写孙悟空与神佛的矛盾斗争,从第回起着重写孙悟空保护唐僧勇斗妖魔鬼怪的取经故事。在前回孙悟空是个勇于反抗的英雄形象,他出世那时就曾目运金光,射冲斗牛,后来经过泛海学艺,习得惊天本领,大闹龙宫地府后引起了天界的注意,玉帝才在太白金星的劝导下招他上天为官。从行径受到了神佛的纵容为何佛法无边的我佛如来不去用行山压住这些妖魔鬼怪甚至许多神佛还和大多数妖魔怪有着千丝万缕的联系,暗中为他们撑腰。这隐晦曲折地反映出当时统治阶级的腐败,他们上下勾结,互相包庇,残害人民,这体现出作者对当时社会政治现状的不满,要求对现实社会中普遍存在的腐败行为中我们可以知道孙悟空是个英雄,但他首先是个有才能的人。他凭借敢于冒险的精神,发现了水帘洞,为众猴造福,才被推举为猴王。他凭借广大的神通,大闹龙宫,取得如意金箍棒大闹冥府,勾除了猴类的生死单大闹天宫,打得曜星闭门闭户,大天王无影无踪第回。有人认为前回孙悟空的形象反映了明代农民起孙悟空具有非凡的本领,他不但艺高人胆大,而且还具有良好的团队合作精神和优秀的协调能力。孙悟空体现了明代人民的愿望和要求,代表了反压迫的正义力量,也是作者自身社会思想的寄托,表达了作者通过自身才能改造现实社会的崇高理想,把自己在现实社会中无法做到的事情让孙悟空在幻想的艺术世界里来完疏救杨爵的主事周天佐御史浦宏也被打死。这些由崇道带来的黑暗现实,吴承恩当是耳熟能详的,这应当是作品批判道教的个现实原因。从上面的分析中可以知道,尊佛抑道实际上也是作者寄托理想,批判现实世界的种艺术手法。结论尽管西游记在思想内容方面存在定的局限性,如宣扬宗教活动,赞颂因果报应等宿命处处都是。如孙悟空让戒把清像扔进厕所那里面秽气畜人,想必是个谷轮回之所,你把他们逆在那里去吧。第回孙悟空在取经路上斗争的对象有不少是被昏君崇信的妖怪所变的道士乌鸡国的道士算尽机关篡夺王位车迟国的道士权势熏天,意谋国柄比丘国的道士要用千百十个小儿心肝做药引子。但这些图谋不轨的道被统治和统治的关系,但长生不老的权利是任何神佛都有的,为什么拥有不低于神佛神通的孙悟空却不能享有这权利呢孙悟空和玉帝倒是有被统治和统治的上下级关系,孙悟空大闹天宫的原因是玉帝轻贤,没有尊重他这个天生圣人社会艺术论文西游记反映的社会理想。西游记反映的社会理想惟才是用的治国理想中我们可以知道孙悟空是个英雄,但他首先是个有才能的人。他凭借敢于冒险的精神,发现了水帘洞,为众猴造福,才被推举为猴王。他凭借广大的神通,大闹龙宫,取得如意金箍棒大闹冥府,勾除了猴类的生死单大闹天宫,打得曜星闭门闭户,大天王无影无踪第回。有人认为前回孙悟空的形象反映了明代农民起作者理想寄托的世界梦中的桃花源,而且在世界中孙悟空作者的化身得到了保护唐僧取经的重用,但在传统的道教诸神系统中,孙悟空虽经自己的努力争取得了有官无禄的齐天大圣的高位,却仍不被重用,只是在害怕他生事的情况下,才让他做了个小小的土地做的事情看管蟠桃园。在作品中也并不缺少以第主人公意味。实际上这也是作者寄托理想,批判现实的种社会思想。尊佛抑道的宗教理想西游记是以宗教内容为题材的小说,里面描写佛道两教的内容很多,从中我们可以看到作者对待佛道两教的态度截然不同宣扬,贬抑道教。在小说中诸神的神通比道教诸神的神通大得多,对太上老君孙悟空可以盗丹砸炉,但却逃社会艺术论文西游记反映的社会理想思想,但是对孙悟空这人见人爱形象的塑造,也表现了作者所要积极追求的社会思想社会艺术论文西游记反映的社会理想。为此作品特意安排了个人间国度,写了许多作恶多端的道士,其中没有个是好道士。这些描写影射了道士的妖言惑政,带有明显的规劝意味。实际上这也是作者寄托理想,批判现实的种社会思作者理想寄托的世界梦中的桃花源,而且在世界中孙悟空作者的化身得到了保护唐僧取经的重用,但在传统的道教诸神系统中,孙悟空虽经自己的努力争取得了有官无禄的齐天大圣的高位,却仍不被重用,只是在害怕他生事的情况下,才让他做了个小小的土地做的事情看管蟠桃园。在作品中也并不缺少以第主人公祷,服丹药,求长生。伙奸佞之臣凭道术取媚于上,如严嵩就是因善写青词而受到重用,长期把握朝政,胡作非为。更甚者道士邵元节曾被擢为礼部尚书,道士陶仲文被擢为少保礼部尚书。嘉靖十年,太仆卿杨最上疏劝世宗停止迷救信活动,被打死在狱中,第年监察御史事杨爵上疏批评世宗崇道也被打死狱中,就连上佛法无边的我佛如来不去用行山压住这些妖魔鬼怪甚至许多神佛还和大多数妖魔怪有着千丝万缕的联系,暗中为他们撑腰。这隐晦曲折地反映出当时统治阶级的腐败,他们上下勾结,互相包庇,残害人民,这体现出作者对当时社会政治现状的不满,要求对现实社会中普遍存在的腐败行为进行整治,达到政治清明的目士的行为显得愚蠢而可笑,其结果当然是被孙悟空翦除。这也象征着披着道教的外衣,从事罪恶勾当的邪恶势力的图谋是不可能得逞的,必然被代表正义的力量所打败。西游记的贬道是有其现实意义的,吴承恩生活时代的两位最高统治者明武宗和明世宗都是佞道的皇帝,他们迷信道士,深居宫中,长期不理朝政,日夜中我们可以知道孙悟空是个英雄,但他首先是个有才能的人。他凭借敢于冒险的精神,发现了水帘洞,为众猴造福,才被推举为猴王。他凭借广大的神通,大闹龙宫,取得如意金箍棒大闹冥府,勾除了猴类的生死单大闹天宫,打得曜星闭门闭户,大天王无影无踪第回。有人认为前回孙悟空的形象反映了明代农民起孙悟空为口吻的讽刺的内容。如孙悟空讽刺观音菩萨道反使精邪摹害,语言不的,该她世无夫,第回孙悟空讽刺佛祖是妖怪的外甥,还讽刺他袒护阿南伽叶两位索要贿赂的传经人。应该说这些讽刺内容和小说批判现实社会的主题是致的,不过对的批判和对的宣扬相比是处于次要地位的。西游记中贬道的描过如来的手掌心。孙悟空保唐僧的终极目的就是求取可以超脱苦恼,解释灾衍解救唐朝百姓于水火之中的真经。而且作者的化身孙悟空最后还被封为斗战胜佛这些都可以看出作品是在宣扬。那么作品为什么要宣扬呢我们知道小说描写的西天极乐世界是在个遥远的国度,唐僧师徒走了十年,这样的国度实际上完成。孙悟空对妖魔鬼怪的抗争也投影式地反映出明代人民对社会邪恶势力的反抗斗争。作者把恶劣的行为和品质赋予了这些动植物幻化而来妖魔鬼怪,他们嗜杀成性,抢劫掠夺,霸占方,淫荡无耻,玩弄阴谋,他们是危害社会的明代恶势力的象征。那么为何上天不去惩罚这些妖魔鬼怪呢并且有的妖魔鬼怪他们的罪。西游记在揭露现实的腐朽政治黑暗的同时,还对道教进行了嘲讽,对道士行了抨击。作者的这种讽刺和抨击具有鲜明的现实针对性明代皇帝极好道教,他们迷信道士,长期不理朝政。为此作品特意安排了个人间国度,写了许多作恶多端的道士,其中没有个是好道士。这些描写影射了道士的妖言惑政,带有明显的规劝社会艺术论文西游记反映的社会理想作者理想寄托的世界梦中的桃花源,而且在世界中孙悟空作者的化身得到了保护唐僧取经的重用,但在传统的道教诸神系统中,孙悟空虽经自己的努力争取得了有官无禄的齐天大圣的高位,却仍不被重用,只是在害怕他生事的情况下,才让他做了个小小的土地做的事情看管蟠桃园。在作品中也并不缺少以第主人公也投影式地反映出明代人民对社会邪恶势力的反抗斗争。作者把恶劣的行为和品质赋予了这些动植物幻化而来妖魔鬼怪,他们嗜杀成性,抢劫掠夺,霸占方,淫荡无耻,玩弄阴谋,他们是危害社会的明代恶势力的象征。那么为何上天不去惩罚这些妖魔鬼怪呢并且有的妖魔鬼怪他们的罪恶行径受到了神佛的纵容为何过如来的手掌心。孙悟空保唐僧的终极目的就是求取可以超脱苦恼