1、象征着富贵吉祥,和各种花卉起组合寓意着花开富贵。新丰县大岭村较为常见牡丹题材,其祠堂入口檐下就以牡丹为题材,取其富贵吉祥之意。除莲花牡丹外,花草纹因其形态自由,能自由组合,在民居装饰中也比较常见,尤其是些统民居装饰类型种类繁多,有木雕石雕砖雕灰塑彩绘等等,这些丰富的装饰工艺使得其传统民居在质朴中透露出其民居主人对美的追求。但是其装饰受经济条件以及工艺技术的影响,相较于装饰的富丽堂皇金碧辉煌的潮汕地区还是从整体上反映出其质朴的特性。其装饰大多集中在对人们而言最重要的祠堂,将村落的财力人力物力都集中在对祠堂的装饰上,故而其祠堂的装饰最为精美。为吉祥物,预示着福气,并将倒飞的蝙蝠寓意为福到了等,在新丰县尤其以潭石村将蝙蝠作为装饰题材为多,多用于门当梁架和隔扇门隔心。
2、村落的考察中可以看出,尽管其装饰工艺种类繁多,但并非每种工艺都运用的多而成熟。其中以木雕装饰工艺运用最为广泛,雕刻最为精美,技术最为成熟。石雕工艺与之相比显得略为不足,而砖雕灰塑彩绘等工艺在新丰县传统民居中更为少见,仅仅在少数的窗花民居建筑脊式樯檐的檐口等地梁架雀替中。另外,还有葡萄,因其果实累累的特性常代表着丰收,也代表着多子多孙,菊花象征着坚贞不屈的精神,故也常常作为装饰题材出现在民居装饰中。传统民居装饰艺术论文。传统民居装饰艺术论文粤北新丰县传统民居装饰产生的背景新丰县位于广东省中部偏北地区,东南与河源县接壤,东北与连平县毗邻,南连从化龙门两县,北接翁源县,西靠英德县,西南与佛冈县相邻生活的愿望。植物题材运用较为广泛,或单独出现,或与其他植物动物以组合。
3、出于对经济的考虑只会在重点的部分进行装饰。对其工艺上,通过对新丰县部分传统村落的考察中可以看出,尽管其装饰工艺种类繁多,但并非每种工艺都运用的多而成熟。其中以木雕装饰工艺运用最为广泛,雕刻最为精美,技术最为成熟。石雕工艺与之相比显得略为不足,而砖雕灰塑彩绘等工艺在新丰县传统民居中更为少见,仅仅在少数的窗花民居建筑脊式樯檐的檐口等地。新丰县处在山地,土地资源丰富,全县总面积平方千米,素有山半水半分田之称。县内崇山峻岭地势高耸,山脉间纵横交错。受山脉走向地理位臵及地形的影响,该地水系发达日照充足降雨量充沛,矿产水能林业等自然资源丰富,其中以林业资源最为丰富。南齐武帝永明元年年,臵新丰县时,就因其物产丰富,故称此地为新丰。丰富的矿产林业树木等物产资源为新丰县民居建。
4、实累累的特性常代表着丰收,也代表着多子多孙,菊花象征着坚贞不屈的精神,故也常常作为装饰题材出现在民居装饰中。传统民居装饰艺术论文。传统民居装饰艺术论文粤北新丰县传统民居装饰产生的背景新丰县位于广东省中部偏北地区,东南与河源县接壤,东北与连平县毗邻,南连从化龙门两县,北接翁源县,西靠英德县,西南与佛冈县相邻济能力的制约也使其民居装饰显示出质朴的特性。,对植物有了种新的认识,认为其在生活中还可以起到装饰的作用。同时借助这些植物的同音谐音,甚至是植物本身的特质来表现种吉祥的象征符号,多被人们用来反映对美好生活的愿望。植物题材运用较为广泛,或单独出现,或与其他植物动物以组合的形式出现。植物题材中,莲花牡丹,包括梅兰竹菊等都是常见的装饰题材,都被的谐音,将其作为吉祥物。
5、进行装饰。对其工艺上,通过对新丰县部分传统村落的考察中可以看出,尽管其装饰工艺种类繁多,但并非每种工艺都运用的多而成熟。其中以木雕装饰工艺运用最为广泛,雕刻刻有巍阕敦恩波晏海清河临瑞第,琼林呈翠色琪花玉树映华门,寓意该地人才辈出。石裙板和门枕石大多没有进行雕刻,或者是以线刻或浅浮雕雕刻以简单的云纹瓜果龙凤纹。石制窗花般以几何纹万字铜钱等题材为装饰内容,潭石村栋十井楼阁的窗户部分是用大青石打凿的,最为精美的为通雕工艺雕刻的龙盘虎踞图案。除此之外,因防御的需要客家围楼围屋立面上般会设臵有石枪眼,传统民居装饰艺术论文梁架雀替中。另外,还有葡萄,因其果实累累的特性常代表着丰收,也代表着多子多孙,菊花象征着坚贞不屈的精神,故也常常作为装饰题材出现在民居装饰中。传统民居。
6、的形式出现。植物题材中,莲花牡丹,包括梅兰竹菊等都是常见的装饰题材,都被人们赋予了特定的意义。莲花,亦被称为荷花,因其出淤泥不染的特质,被誉为花中君子,常常被用来形容品格高尚的君子。常常被单独使用,或与莲蓬起表达早生贵子的美好祝愿,或与松鹤起表达连年贺寿,平安长寿的愿望。传统民居装饰艺术论文征着富贵吉祥,和各种花卉起组合寓意着花开富贵。新丰县大岭村较为常见牡丹题材,其祠堂入口檐下就以牡丹为题材,取其富贵吉祥之意。除莲花牡丹外,花草纹因其形态自由,能自由组合,在民居装饰中也比较常见,尤其是些梁架雀替中。另外,还有葡萄,因其果实累累的特性常代表着丰收,也代表着多子多孙,菊花象征着坚贞不屈的精神,故也常常作为装饰题材出现在民居装饰梁架雀替中。另外,还有葡萄,因其果。
7、的周。另外,传说中龙生子之的鸱吻,据说其能躲避火灾。在粤北地区人们大多喜欢在屋脊雀替上安臵两个相对的鸱吻,以期望不要发生火灾。但在新丰县,其还被作为厅堂梁架上以及外檐梁架上的造型。其中以潭石村栋十井最为精细,其祠堂厅堂不过大多出于对经济的考虑只会在重点的部分进行装饰。对其工艺上,通过对新丰县部分传统村落的考察中可以看出,尽管其装饰工艺种类繁多,但并非每种工艺都运用的多而成熟。其中以木雕装饰工艺运用最为广泛,雕刻最为精美,技术最为成熟。石雕工艺与之相比显得略为不足,而砖雕灰塑彩绘等工艺在新丰县传统民居中更为少见,仅仅在少数的窗花民居建筑脊式樯檐的檐口等地,自然灾害严重,而人们又不能靠自身的力量解决时,人们就会把动物的形象神话。通过生活中对动物的观察,将其变成种。
8、符号,来表达自己对生活的种美好愿望。在新丰县民居装饰中,麒麟龙凤鹤蝙蝠鸱吻等都是常见的装饰纹样,麒麟,自古以来就被誉为祥瑞之兽,传说中,只有在天下太平,政通人和时才会出现麒麟。而龙在中国古代,人们将皇帝称为真龙天子,龙代表着权利和尊人们赋予了特定的意义。莲花,亦被称为荷花,因其出淤泥不染的特质,被誉为花中君子,常常被用来形容品格高尚的君子。常常被单独使用,或与莲蓬起表达早生贵子的美好祝愿,或与松鹤起表达连年贺寿,平安长寿的愿望。在新丰县民居装饰中常常将莲花与莲蓬松鹤起组合,多以木雕的方式雕刻在人们视线容易触及的地方,如隔扇门视线中心的中绦环板。牡丹,被誉为百花之王象提供了便利的条件,满足了其就地取材的经济原则。据新丰县志所记载,新丰县最早在新石器时代就有人类。
9、纹样,麒麟,自古以来就被誉为祥瑞之兽,传说中,只有在天下太平,政通人和时才会出现麒麟。而龙在中国古代,人们将皇帝称为真龙天子,龙代表着权利和尊居装饰艺术论文。,自然灾害严重,而人们又不能靠自身的力量解决时,人们就会把动物的形象神话。通过生活中对动物的观察,将其变成种符号,来表达自己对生活的种美好愿望。在新丰县民居装饰中,麒麟龙凤鹤蝙蝠鸱吻等都是常见的装饰纹样,麒麟,自古以来就被誉为祥瑞之兽,传说中,只有在天下太平,政通人和时才会出现麒麟。而龙在中国古代,人们将皇帝称为真龙天子,区还是从整体上反映出其质朴的特性。其装饰大多集中在对人们而言最重要的祠堂,将村落的财力人力物力都集中在对祠堂的装饰上,故而其祠堂的装饰最为精美。不过大多出于对经济的考虑只会在重点的部分。
10、装饰艺术论文。传统民居装饰艺术论文粤北新丰县传统民居装饰产生的背景新丰县位于广东省中部偏北地区,东南与河源县接壤,东北与连平县毗邻,南连从化龙门两县,北接翁源县,西靠英德县,西南与佛冈县相邻方有运用,其中以大岭村为多。丰县传统民居中的石雕工艺相比于其木雕工艺还显得不够成熟。但是因石材质地坚硬耐磨,而且能起到防潮防水的作用,所以在些有受力防潮要求的部位还是会被使用。其石雕工艺主要用于石柱础,另外还用于石柱石裙板门枕石石枪眼孔石制窗花上。工艺上有阴刻线刻浮雕透雕等。而圆雕因工艺难度高,在其石雕装饰中并未发现。石柱础能增加柱子的承新丰县民居装饰中常常将莲花与莲蓬松鹤起组合,多以木雕的方式雕刻在人们视线容易触及的地方,如隔扇门视线中心的中绦环板。牡丹,被誉为百花之王。
11、,预示着福气,并将倒飞的蝙蝠寓意为福到了等,在新丰县尤其以潭石村将蝙蝠作为装饰题材为多,多用于门当梁架和隔扇门隔心的周。另外,传说中龙生子之的鸱吻,据说其能躲避火灾。在粤北地区人们大多喜欢在屋脊雀替上安臵两个相对的鸱吻,以期望不要发生火灾。但在新丰县,其还被作为厅堂梁架上以及外檐梁架上的造型。其中以潭石村栋十井最为精与外来文化之间的交流,加之又处于湘楚文化广府文化和客家文化的交汇地带,多元文化在此长期的相互影响融合,而形成了既有特色又有中原韵味的民居建筑装饰风格。另外,该地山势险峻,再加上灾害性天气频繁发生,如低温阴雨风霜雪冰雹水灾旱灾等等,造成该地区人口发展相对缓慢,经济发展相对落后,使其成为个相对密闭稳定的空间,保持了较明显的山地农耕文化特征。经不过大多。
12、活于此,而且历朝历代均有人陆陆续续迁居建村于此,从部分村落族谱中发现,其先民中大多数是在明清时期从江西福建等地迁徙而来。如新丰县寨下村大岭村先民都大约于清朝时由江西迁入此地开基。当地特殊的地理环境气候生产生活习惯和外来人口的迁入,促进了当地文化载力和避免木柱子受地面湿气侵蚀,因此在石柱和木柱底部般会采用坚硬耐磨的石柱础,其石柱础的样式主要有鼓式方式花瓶式等,其中以鼓式为最多,除了其稳定性外,也因其鼓还具有胜利喜庆和避邪的象征意义。在工艺方面,通常用线刻浮雕的表现方式,并没有雕刻细致的图案,显示出其质朴面。除了石柱础外,其部分村落石柱上多用阴刻雕刻对联,如潭石村栋十井祠堂入口处就不过大多出于对经济的考虑只会在重点的部分进行装饰。对其工艺上,通过对新丰县部分传统。
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