1、跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，因此他看到了个欲望无穷沽名钓誉巧取豪夺的泥浊世界，世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，世人都说神仙好，只有金银忘不了，他所唱的好了歌，正是荒诞歌。甄士隐为好了歌作了注解。他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的解构。原来，这个金玉其外的人群舞台，演的但是是幕幕荒诞戏剧乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。红楼梦红楼梦读书心得字左右五篇整理版.在则是个士人没有没有灵魂主体性的深刻杯具。总之，红楼梦的内在结构，是杯具与荒诞剧兼备的双重结构。也能够说，红楼梦的伟大，是大杯具与大喜剧融合为同时呈现出双重意蕴的伟大。百年来的红楼梦研究只重其杯具性，忽略其荒诞性，这天正需要我们做补充。王国维说红楼梦是哲学的，指的不。
2、很强的权势欲。这如此美丽的女子，有着多种性格她孤傲清高，大观园里别的姐妹都在热热闹闹地说笑时，黛玉总是个人躲在角落里，不愿意去搭理别人她多愁善感，见到花落无人问津暗自落泪，并认真地把花埋葬好，甚至以花比喻自己的身世凄凉她才华横溢，众人对诗黛玉总是从容不迫，挥笔写便是佳作她率直敏感，得知自己是最后收在今天都屡见不鲜之深，可真谓看遍两遍不少，读十遍遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。其次，这也是部悲剧，我细读些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的水浒。
3、红楼梦是哲学的，指的不是红楼梦的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由红楼梦的主人公贾宝玉林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说红楼梦的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会梦后，也对他们的恋情感到可惜，然而我却还是不为他们没在起而感到惋惜。林黛玉只适合养在深闺中保护起来，如只容易受伤的金丝雀，没了主人的保护和爱惜便不能久活。而贾宝玉正好就是哪位不能带给她幸福的主人，贾宝玉这个人，说傻不傻，但也不是太过聪慧，他只是直都在随心所欲的活在世界上，他的存在和这个社会格格不入，这种格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表现了作者的意识和当代社会的阴影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的生，不能拥有美满的结局。要。
4、的悲剧，这也是初清的悲剧。但若黛玉陈守妇道，命运可能会更加的坎坷，她做出了反封建的决定，就不顾切地去追求自己的理想，尽管没有成功，但这种勇气是可嘉的。合上书本，我的脑海里仍然浮现出个坚毅善良，神仙似的黛玉，她的故事让我忍不住落泪。红楼梦就像部历他透过贾宝玉作芙蓉女儿诔礼赞晴雯说其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色，这赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。芙蓉女儿诔出现于红楼梦的第十回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着期望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。红楼梦的哲学意味正是。
5、已无多大意义。无奈之中，捧起那石头硬啃起来，倒别有番胭脂味。下有几条真天真知拙笨拙见，以供茶余饭后消遣。红楼梦读书心得字左右五篇整理版。首先，我觉得这本书并不只是单单本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药园林建筑书画诗词烹调服饰花草古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是她痴情天真，和宝玉两情相悦幻想起追求自由，直到宝钗结婚才看清命运，含泪而死她不慕荣利，不受社会条规的拘束，追求自由，反对封建黛玉的悲剧命运反映了明末清初时期，社会上的封建习气对妇女的摧残。黛玉向往自由恋爱，可偏偏在封建的婚姻制度下是不允许的。父母之命。
6、红楼都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士教程中所描述的般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宫花的就边哭边骂，认为自己被人看轻她痴情天真，和宝玉两情相悦幻想起追求自由，直到宝钗结婚才看清命运，含泪而死她不慕荣利，不受社会条规的拘束，追求自由，反对封建黛玉的悲剧命运反映了明末清初时期，社会上的封建习气对妇女的摧残。黛玉向往自由恋爱，可偏偏在封建的婚姻制度下是不允许的。父母之命如同媒妁之言，宝黛人虽情投意合，但门不当户不对的，注定是个悲剧，最后黛玉如同野花凋谢般无声地死去。这不仅是大观园。
7、红楼梦的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由红楼梦的主人公贾宝玉林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说红楼梦的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了群生命，群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有儿童的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心持续种最质朴最纯正的东西。红楼梦塑造林黛玉等群至真至美传记，让人感悟清朝上层人员的腐败无能，规章制度的死板拘束，平民百姓的悲惨生活。这个悲剧让我无比感慨，从黛玉的经历中，我悟出了许多。虽然生活中的波折起伏正如历史的兴衰是具有必然性的，有时候我们可能不能改变大局，但我们可以改变自己。只要拥有颗正直的心，不受黑暗势力的拘束，就算牺牲些东西，哪怕。
8、是生命也无所畏惧。因为你朝着自己的梦想前进，你就会觉得自己的生命十分精彩，活出了价值。若是任人摆布你的人生，你将会悔恨终生。而大观园及历史的兴衰也很好地向我们说明了荣华富贵只是暂时的，兴旺繁华也不会直延续下去。我们要积极向上，做好自己分内的事情，读书为增长见识，而并非谋求大官及钱财。如果像红楼梦中的贾政等贪官那样，将会亲手害了自己的生及家人。个人值得骄傲于它体现了种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的主角，但他并不是蛇蝎之人的主角。当他以生命个体的本然应对讼事时，头脑十分清醒，决定十分明快，但是，旦讼事进入社会关联结构网络之中，他便没有，并立即变成了结构的。
9、楼梦的第十回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着期望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。红楼梦的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不好落入巧取豪夺的深渊之中。人生只是到人间走遭的瞬间，最高的诗意应是质本洁来还洁去，如林黛玉晴雯鸳鸯尤姐等，回到宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是片身心的明净与明丽。红楼能，不是他的金银珠宝，更不是他的高官名利。这些身外之物会迷惑人心，造成悲剧!红楼梦是部历史巨著，值得我们细细品读。红楼梦读书心得字左右俗话说得好，男不看红楼，女不看西厢。其意白见。但碍于水浒国等从牙牙学语起就阅读，再读。
10、同媒妁之言，宝黛人虽情投意合，但门不当户不对的，注定是个悲剧，最后黛玉如同野花凋谢般无声地死去。这不仅是大观园的悲剧，这也是初清的悲剧。但若黛玉陈守妇道，命运可能会更加的坎坷，她做出了反封建的决定，就不顾切地去追求自己的理想，尽管没有成功，但这种勇气是可嘉的。合上书本，我的脑海里仍然浮现出个坚毅善良，神仙似的黛玉，她的故事让我忍不住落泪。红楼梦就像部历史传记，让人感悟清朝上层人员的腐败的。我不太喜爱红楼梦的结尾部分，正因太悲惨了。读了红楼梦，让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习红楼梦中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。这是我第次看红楼梦，有些地方还不是太懂，以后有时刻我会再好好阅读它，坚信会有更多的体会和感想。红楼梦塑造了。
11、人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不好落入巧取豪夺的深渊之中。人生只是到人间走遭的瞬间，最高的诗意应是质本洁来还洁去，如林黛玉晴雯鸳鸯尤姐等，回到宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是片身心的明净与明丽。红楼了徇私枉法，也因此变审判官为凶手的共谋。可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛蟠仗势，这个势，就是他背后的结构。贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞主角，表面上是喜剧，内在则是个士人没有没有灵魂主体性的深刻杯具。总之，红楼梦的内在结构，是杯具与荒诞剧兼备的双重结构。也能够说，红楼梦的伟大，是大杯具与大喜剧融合为同时呈现出双重意蕴的伟大。百年来的红楼梦研究只重其杯具性，忽略其荒诞性，这天正需要我们做补充。王国维。
12、质。他应对明目张胆的行为而发怒时，既有良心也有忠心忠于王法，但是良心与忠心的代价是必将毁掉他的刚刚起步的仕途前程。念之差，他选取了徇私枉法，也因此变审判官为凶手的共谋。可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛蟠仗势，这个势，就是他背后的结构。贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞主角，表面上是喜剧，就是红楼梦鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，目光射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她去就看出宁国府的大弊端，并提出整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成脂粉须眉齐却步，更无个是能人的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜追慕虚荣，具。
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