（定稿）（旅游）昌乐石祖林东夷文化主题旅游项目可行性投资立项报告76（最终定稿） ㊣ 精品文档 值得下载

定在海岱区域之内，它在自己的长期演进过程中，尤其在新石器时代中后期，始终和周边其他地区文化保持着频繁的接触和交流，并对各地文化产生着极其生动具体广泛而深刻的渗透和影响。

文化价值早期华夏民族的孕育以东部族群与西北族群的斗争融合为轴心。

西北族群以黄帝尧禹为代表，最高图腾是蟒蛇蛙鱼龟皆其同类，东部族群以颛顼祝融帝喾舜为代表，最高图腾是燕鸟，两种图腾的神化便演变出中华民族普遍崇奉的理想动物龙和凤。

在这历史性的民族融合与文化转型过程中，东夷颛顼帝喾舜系实代表了当时中原农耕文化的主体。

大致到尧舜禹的时代，部落大联盟向姓族王朝蜕变的机缘已逐步成熟，中国历史进入了由原始社会向文明社会过度的时期，同时也是华夏民族初步融合凝聚的时期，中国文明初兴的些重大特征，诸如国家政制结构的酝酿和形成，传统宗法建制的转换与重构，上古礼制的进化与茁长等等，无疑都是植根于农耕基础之上的，因此上古文化的主源多可追溯于东夷文化，尤其是体现中国文化主要特色的礼乐文化。

东夷族在漫长的岁月里创造了独具格的东夷文化传统。

在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出了实用精美的石器骨器玉器等生产工具和生活用品烧造出了薄如纸黑如漆音如镜的蛋壳陶编织出了布纹细密度高的纺织品发明了冶铜术原始历法和最古老的文字昌乐骨刻文字在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。

早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。

而自夏商以来，东夷文化已明显地分为鲁文化与齐文化两大支。

这两支文化本有着极相近的亲缘关系，但在历史源流发展道路和总体风格上又很有些不同。

鲁文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。

唐代著名思想家韩愈在他的原道文中疏理儒家的传授关系说，是舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤沂特色餐饮品牌形成沂河滨河观光休闲带上游憩新亮点。

目前该项目已开工建设。

综上所述，周边地区业已开发开展了东夷文化的相关项目和活动，而景区要赢得发展必须要找到突破口。

目前根据初步资料可知，青州做东夷文化园的力度较大，但是主要为就文化做文化，如简单的展示等，且借文化的名义做了景区的配套，并未深度挖掘其可参与体验的内涵，而东夷文化艺术节主要是以会展演等方式为主，对游客的吸引仅限于看演出等，没有更深刻的体验活动临沂做的小皇山东夷文化园借助山水等较好的环境资源来做休闲餐饮，其定位为东夷文化美食基地，且小皇山文化较多，主打凤凰城概念，东夷文化只是其中部分，也没有深度发掘结合这些优质资源，打造天然生态令人乐不思蜀的旅游美食，形成融于自然，贴近传统农业的清新氛围，塑造出项目特有的金字招牌，实现项目寻魂，形成独特吸引力。

二内部条件分析区位条件项目包括崇阳山姑母山和朝阳山。

崇阳山位于昌乐县营丘镇孝妇河以南公里处，其东北方向为姑母山，其西南方向为朝阳山。

项目地块东侧直通乡镇公路，南边是省道，往东连接国道，临近潍坊坊子区，到达昌乐县及潍坊市较为便利，同时公路直达景区，景区可达性强，便于未来开发后游客的进入。

二资源条件崇阳山海拔米，山不在高，有仙则名，经专家考证，山上存有约东夷时期的原始生殖崇拜石祖林，及原始祭祀活动的祭台。

山上绿植环绕，微风怡人，站在山顶可将周边景致尽收眼底山势舒缓，没有突兀嶙峋之锐气，视觉曲线柔和，令人身心放松。

山顶处为原始祭台遗迹，祭台西北方向为石祖林。

山上原有崇山庙，传统的农历四月初八九月初九是固定的崇山庙香火会日，由于历史原因庙宇被拆除，但仍有很多当地人前往烧香祈福。

目前，镇政府已经对崇阳山保护起来，并初步进行了恢复性绿化工作。

姑母山海拔米，与崇阳山比邻相望，视线开阔，山下有农田若干。

历史上曾被日本侵略军占据修建碉堡炮楼。

山势平缓，其中还有山洞可探秘，适合开展游戏等活动。

朝阳山为郁郁葱葱的树林覆盖，遍野绿色，自然生态，周边有天然泉水资源，取之不竭，山形圆润，空间尺度及其良好的环境氛围很适合开展旅游度假活动，是避暑休闲颐养身心的度假好去处。

第三部分项目开发价值分析及构想开发价值分析昌乐石祖林作为东夷新石器时间标志性文化遗存其旅游的发将具有五大价值历史价值东夷为我囯古代对对东部各民族的统称。

最为著名的部落首领有羲和帝俊太昊蚩尤少昊大舜伯益等。

在长期的历史进化进程中东夷部落与中原部落起演变形成了华夏民族。

世纪中国史前考古学的重大成就之，是确立了以山东为中心的海岱文化区，这文化区是中国文