试论北宋忠节观建设的成效（论文原稿）㊣精品文档值得下载

人的表现颇受非议，特别是张邦昌楚政权的建立，直被作为当时士大夫无耻的例证。

那么，北宋忠节观建设的成效到底如何本文试图从楚政权建立瓦解和南宋政权建立的过程人手，对此加以考察。

试论北宋忠节观建设的成效论文原稿。

侍御史胡舜陟上书张邦昌说，今大金已反其国，而君臣之大义，安可日而废陛下之虽在天有数，焉可以城而决废立哉写完议状，秦桧即称疾致仕。

上状第天月十日，他便被金人取赴军前。

摘要北宋建立后，十分注重忠节建设，金人入侵北宋灭亡的靖康之变则是对其成效的次集中检验。

尽管许多士人在这过程中的表现颇受时人和后人的指责，但恰恰是从张邦昌这个所谓的叛臣在被逼登基前后的内心挣扎和外在表现上，可以看到北宋忠节建设的成效士大夫对楚政权不合作不认可的态度和对宋室的拥戴扶持，也构成鲜明对比宋王室在仅存庶子废后的情况下仍能迅速重建南宋王朝并维持百十余年统治，忠节观念的建设是不可忽视的重要因素。

关键词北宋忠节观张邦昌南宋建立中图分类号文献标识码文章编号收稿日期为避免重蹈唐末代军阀混战割据王朝更迭频繁的覆辙，北宋建立伊始，宋朝君主就开始致力于忠节建设，希图以国。

张叔夜在得知金人欲立异姓的消息后，对孙傅说，今日之事，有死而已，当粘罕逼其供状，张叔夜坚拒日累世荷国厚恩，誓与国家俱存亡，实不愿立异姓。

迫之数日，终不从，惟请死而已。

金人皆义之。

后跟随帝北迁，途中不食粟，只饮汤。

驻扎白沟，驭者说过界河矣，叔夜乃矍然起，仰天大呼，遂不复语，第天即死去。

后谥其忠文。

为尽快建立傀儡政权，积极为金人效力的范琼王时雍等人处放话，假称金人许推择赵氏贤者，将百官骗至秘书省，人刚到齐，即闭省门，环以兵，这才说明推举张邦昌事。

但是，即使在这种紧张气氛下，也仍有人敢于提出异议，建炎以来系年要录记云有太学生对曰等所见，意殆不然。

琼虑军民视效，即抗声折之。

时雍恐百官不肯书，乃先自书以率之。

百官亦随以书，于是文武数百人以大卷相受，若州县胥吏书卯历者，略无留滞。

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即位后，百官人贺，太学博士孙逢独坚卧不屈，同僚强起之，仍不从，在听到张邦昌不追究此事，以群臣皆至上报金人后，孙逢又说是必将肆赦迁官，以重污我，我其可俟，发病而死。

判都水监陈求道也称疾不朝张邦昌，呕血累日，开封尹亲以邦昌之命召之，仍不能屈。

房州文学傅亮在金人南侵时募兵勤王，被授假通直郎为统制官，当张邦昌派使臣召傅亮时，他说圣北狩，大元帅康王未还，城中遣使为谁并欲斩来使。

虹县武尉徐端益，在张邦昌手书到虹县，县令以下，迎拜宣读如常式时，独不屈膝而走。

江淮发运副使向子薤乃神宗向皇后再从侄，靖康元年即响应钦宗号召起兵勤王。

张邦昌即位后，派人持敕书问候时在庐州的母亲和妻子，子趣得知消息后，立即传令将途经毫州的使者扣留，以俟王命。

张邦昌为此派外甥刘达持自己的亲笔信去毫州面见向子趣，民等。

必欲灭宋而易姓，桧敢尽死以辨其理，非特忠其主也，且明两朝之利害耳，且宋之于中国，号令统，辟地数万里，覆载之内，疆域为大，子孙繁衍，充轫海，德泽加于百姓，前古未有，兴亡之命，虽在天有数，焉可以城而决废立哉写完议状，秦桧即称疾致仕。

上状第天月十日，他便被金人取赴军前。

在赵构的力量绝对无法与金人对抗的情况下，张邦昌的表现，说明北宋的忠节宣扬已产生了相当大的影响。

楚政权建立中的群臣反应在张邦昌楚政权建立过程中，从群臣的反应也可看出北宋忠节建设的成效。

靖康年月，当金人逼命北宋臣民拥立异姓消息传出后，些宋臣坚决反对，并誓死尽忠。

如同知枢密院事孙傅大恸日吾惟知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。

坚持随太子赴金营，别人劝阻，孙傅日我宋之大臣，且太子傅也，当死从。

后孙傅死于金国。

张叔符合天地之定理，才能使社会和谐稳定。

在宋代君主和士大夫的共同努力下，忠节在宋代社会的影响日渐扩大，成为臣民恪守的道德准则以及评骘大臣的绝对标准，些官员，如范仲淹欧阳修司马光等人，也在政治生活中积极践履改造这些忠节观念。

然而，在金人入侵北宋灭亡的过程中，北宋忠节文化建设的成效受到了考验，在此过程中，许多士人的表现颇受非议，特别是张邦昌楚政权的建立，直被作为当时士大夫无耻的例证。

那么，北宋忠节观建设的成效到底如何本文试图从楚政权建立瓦解和南宋政权建立的过程人手，对此加以考察。

但是，即使在这种紧张气氛下，也仍有人敢于提出异议，建炎摘要北宋建立后，十分注重忠节建设，金人入侵北宋灭亡的靖康之变则是对其成效的次集中检验。

关键词北宋忠节观张邦昌南宋建立中图分类号文献标识码文章编号收稿日期为避免重蹈唐末代军阀混战割据王朝更迭频繁的覆辙，北宋建立伊始，宋朝君主就开始致力于忠节建设，希图以此巩固王朝统治。

作为开国之君，宋太祖虽因篡周建宋而在宣扬忠节时不无尴尬，但他在统全国的过程中，臣民是否以死尽忠为标准，北宋的忠节建设显然不是成功的，但是任何场忠节建设运动，都不可能出现人人以死尽忠的成效，这在此前此后的历史上从未出现过，更何况对何谓尽忠，时人也存在着不同看法。

历史地考察种现象，应该看它与此前的朝代相比是前进还是后退是深化还是减弱，所以，探讨北宋忠节观重构的成效应着重在其与唐末代忠节观的区别上。

从这个角度来看，当时的变化不可谓不大，主要表现为代时期权臣争抢帝位与张邦昌被推为皇帝后几欲求死的反差后周孤儿寡母政权被篡与赵宋庶子废后起而复辟的反差代时期天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶的观念与北宋末宋固弱也，人心已戴世之仁元帅固强也，而人心未洽大金之政宋王朝政权得以重建，和当时人们的民族认同有密切关系，但张邦昌楚政权为何得不到这种认同这恐怕也只能以人思宋观建设的成效论文原稿。

侍御史胡舜陟上书张邦昌说，今大金已反其国，而君臣之大义，安可日而废陛下之高明洞达，释然去位，宜不为难，第恐奸言荧惑聪听，谓大金为可恃，谓天位不可失，谓自古有亡必有兴，此皆小人轻虑浅谋，但顾目前之利，海岂有夫不心怀赵氏者，要求张邦昌正其名位，请元佑皇后垂帘听政于内，陛下以太宰治事于外，特遣大臣往迎康王。

吕好问则警告张邦昌相公宜早遣使推戴康王，城内便是功臣，若先为城外推戴策立，城内便是叛臣，为功臣为叛臣，只在此举，岂可少缓耶马伸也具书请张邦昌迎奉康王，银台司见其上书中不称臣，辞不受，马伸叱责道吾今日不爱死，正为此耳，尔欲吾称臣邪即缴申尚书省以示邦昌，书中曰相公服事累朝，为宋辅臣，比不幸迫于强敌，使当伪号，变出非常，相公此时岂以义为可犯，君为可忘，初顾义，且坚避久之，百官有进言于邦昌相公宜从权，他日为伊尹为王莽，皆在相公。

邦昌乃勉从之曰邦昌以族保此城人，又欲引刀绳自裁。

或曰相公城外不死，今欲死，涂炭城耶遂已。

耿南仲中兴记的记载虽有所不同，但言张邦昌求死不从却是致的。

此外，金人于张邦昌即位后晓谕诸路的榜文中，也提到张邦昌在听到推立他的消息后，勃然奋怒日国虽破，在臣子之分，岂容闻此由以先有防备，不获自绝，然而闭目掩耳，背立偃塞终不为听。

但骂文武百僚，曰以诸公畏于兵威，臵我于贼乱之罪宁甘心死于此，不复活矣，彼以耻后世篡夺之名也。

从上述记载看，张邦昌在北宋灭亡之际，并无叛宋之心，是在金人屠戮的威逼和百官从权的劝诱下，被推逼登基的。

懦弱的张邦昌虽不敢不从，但对因此而背负篡逆之名则耿耿于怀。

在此后的过程中，他直试图为自己洗的成效，这在此前此后的历史上从未出现过，更何况对何谓尽忠，时人也存在着不同看法。

因此，张邦昌楚政权的存废和南宋的建立，堪称是对北宋试论北宋忠节观建设的成效论文原稿德，天眷赵宗也即人们对故国和故主的忠节观念来解释了。

因此，张邦昌楚政权的存废和南宋的建立，堪称是对北宋重构忠节观成效的次集中检验。

通过考察这个过程，我们可以发现，北宋百余年的忠节建设，固然没有出现人人以死尽忠的局面，但是，乱臣不敢有篡逆之心，臣民人人企望王师，这不能不说是忠节建设所取得的成效。

毕竟，北宋忠节建设是以唐末代为起点的。