传播，揭人隐私。

有的窃取他人邮件机密情报，使用他人的信息及资源浏览传播色情和暴力信息。

由于大学生正处在身心发展的关键时期，他们对于情感有着极其强烈的欲求，但由于自身经济自身形用很小的代价在互联网上制造足够大的混乱。

所以，如果缺少必要的道德约束和自主的道德意识，网民的行为很可能会处于种自由化的失控状态网络和现实的分离。

在网上人成为了种虚拟实在体，真实的人面对着虚拟的社会，人们可以逃避来自群体的压力，容易造成虚假自我和道德意识弱化。

摘要网络在给大学生的生活学习带来便利的同时，也产生了很多道德问题。

由于网络社会中难以形成道德他律，网民的道德行为主要靠个人的道德自律来维系。

道德自律精神是解决网络道德失范的最佳手段之。

笔者认为要从确立大学生网络道德主体地位，调整和充实高校德育内容，加强网络法制教育，规范大学生网络道德行为，利用网络技术手段引导大用他人的信息及资源浏览传播色情和暴力信息。

由于大学生正处在身心发展的关键时期，他们对于情感有着极其强烈的欲求，但由于自身经济自身形象条件的不足，加上自控能力较弱，有的学生时常浏览色情和暴力信息，寻求刺激和感官满足上网成瘾。

以上这些问题也仅仅局限于个体的道德意识和道德素质。

从长远来看，如果我们的社会对网络道德规范问题处臵不当，势必会影响青少年的道德行为和道德判断，进而导致青少年犯罪，从而引起整个社会种程度上的道德滑坡。

网络社会中道德问题的成因分析网络社会交往的特殊性对人们的道德价值观念道德生活方式产生了很大的影响。

目前，在网络社会的发展中出现的道德问题，笔者认为论大学生网络道德自律的培养论文原稿之。

笔者认为要从确立大学生网络道德主体地位，调整和充实高校德育内容，加强网络法制教育，规范大学生网络道德行为，利用网络技术手段引导大学生网络道德自律，进行慎独教育，等方面，来培养大学生网络道德自律精神。

关键词网络道德他律道德自律培养中图分类号文献标志码文章编号网络社会作为人类社会种特殊存在方式，在改变人类发展方式和社会结构的同时，必然也要求与之相适应的文化价值观念，我们称之为网络道德观念。

这种价值观念应基于对现实社会关系的理解和把握。

由于网络社会运行规律的独特性，建立有效的控制机制相当不容易，其发展必然带来许多问题，其中网络道德问题尤为突出。

高校德育工作要利用娴熟的技术，在网上制造和传播网络病毒，蓄意破坏他人网络终端系统的资源和信息。

对网络安全和网络运行秩序等构成了严重的威胁，给社会生活造成了重大破坏黑客骚扰破坏。

些电脑知识十分专业的学生，非法入侵偷阅篡改或窃取他人机密数据资料，而且也严重地扰乱了网络社会中的正常社会生活秩序，已成为网络空间中个严重的社会问题。

利用网络弄虚作假。

有的大学生直接从网上下载作业，有的在网络上购买学士硕士论文。

上述现象说明，网络社会是种身份不确定的交往环境和群体氛围，具有隐秘性，虚实难辨是非难断。

人们匿名交往匿名发布消息，随意伪装自己，随意编造故事，这就削弱了人的道德责任感和自律意识，网络就要增强人们的道德自律，这种道德自律是个体自我约束自我提升的过程，它是以慎独为特征的种道德境界。

如果网民不能对自己的行为进行自律，那么任何台联网的计算机都可能成为人们发布有害信息或制造犯罪的工具，网络社会就不可能建成个健康文明的社会。

因此，道德自律精神是解决网络不良信息传播，约束网上不良行为，规范网络秩序的最佳手段之，是网络社会正常的伦理关系得以维系的重要保障。

爱因斯坦曾指出，科学是种强有力的工具。

怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。

为了避免网络技术给人类带来的负面作用，人们必须借助道德理性的力量，依靠道德自律来趋利避害，规约道德自律是网络社会道德调控的重要条件如果说传统社会道德主要是种依赖性的道德，那么网络社会中人们建立起来的应该是种自主自律型的新型道德。

马克思曾说过道德的基础是人们精神的自律，他认为道德自律就是道德主体借助于对自然和社会规律的认识，自愿地认同社会道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。

他认为道德的最高境界和最终归宿是道德主体的自律，缺乏自律的道德不是真正意义上的道德。

律符合网络社会的道德特征和要求由于网络社会的自由性开放性虚拟性和非人性化等特点，使得网络社会的道德调控有着不同于传统社会道德调控的特殊性。

传统社会道德调控的实会中，人们总是生活在定的社会和文化规范包括风俗习惯，法律和组织规则等中，现实社会的道德他律是建立在规范和权威的基础上，其规则对个体具有普遍的强制性的约束力。

当个体触及社会的规范及他人的利益时，他必须承担相应的社会压力和自我良心带来的拷问，也就是必须考虑到道德成本问题，在实施行为的过程中，他将会进行理性的道德判断，考察行为将带来的压力自己能否承受，然后才决定是否实施行为，这就要求他对大多数的信息进行分析。

然而在网络社会中，个体在很大程度上避免了与现实社会的直接对话，责任之外的其他人很难对不道德的行为采取相应的道德措施。

此时道德行为的维护也仅仅表现为行为者本身的道德感。

的缺失，个体在网络社会的行为很少会被人评价，即使有评价，其道德约束力和现实压力也是极其有限的。

所以，道德他律在网络社会很难形成。

大多数人在这种缺少评价和制约的环境中，会表现出与自己性格和现实身份不致的行为。

综上所述，网络道德自律的弱化和道德他律难以形成最主要和关键的因素是网络中缺少行为的引导和监督机制，网络中的个体不需要对自己的言行负责，再加上网民在现实中的自主道德意识存在问题，网络环境在此起到了种推波助澜的作用。

因此，网络的道德建设还有很长的路要走。

要想在外在监督与控制机制失效的情况下也能使人们遵守道德规范，恪守道德准则，目前的突破口在于培养大学生自觉的网络道德意网络社会正常的伦理关系得以维系的重要保障。

爱因斯坦曾指出，科学是种强有力的工具。

怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。

为了避免网络技术给人类带来的负面作用，人们必须借助道德理性的力量，依靠道德自律来趋利避害，规约网络技术的研究与应用方向，使之造福于人类。

网络高科技的发展要求，研究使用它的人必须具有较高的道德素质。

只有当研究使用网络的每个个体都能自觉承担维护网络健康发展的责任时，网络社会才能可持续发展。

论大学生网络道德自律的培养论文原稿。

但在现实社会中，人们总是生活在定的社会和文化规范包括风俗习惯，法律和组织规则等中，现实社会的自主行动。

他认为道德的最高境界和最终归宿是道德主体的自律，缺乏自律的道德不是真正意义上的道德。

律符合网络社会的道德特征和要求由于网络社会的自由性开放性虚拟性和非人性化等特点，使得网络社会的道德调控有着不同于传统社会道德调控的特殊性。

传统社会道德调控的实施，是要有强有力的社会舆论监督，是要有每个社会成员良好的自律精神。

然而，类似于传统熟人社会中道德他律的种种外力，在网络社会中却在相当程度上失去了作用。

由于网络行为具有数字化或虚拟化的特点，我们看到的听到的形象文字和声音变成了数字的终端显现，甚至人也是以个符号的身份在活动，彼此不再熟悉，使人们觉得网络是个布满机器的无人论大学生网络道德自律的培养论文原稿在这种情况下，行为者可以随意解释其行为来为自己辨护。

网络社会正面临着道德评价体系的缺失，个体在网络社会的行为很少会被人评价，即使有评价，其道德约束力和现实压力也是极其有限的。

所以，道德他律在网络社会很难形成。

大多数人在这种缺少评价和制约的环境中，会表现出与自己性格和现实身份不致的行为。

综上所述，网络道德自律的弱化和道德他律难以形成最主要和关键的因素是网络中缺少行为的引导和监督机制，网络中的个体不需要对自己的言行负责，再加上网民在现实中的自主道德意识存在问题，网络环境在此起到了种推波助澜的作用。

因此，网络的道德建设还有很长的路要走。

论大学生网络道德自律的培养论文原稿以技术为基础没有人干预的网络世界中，网络社会对道德主体性的要求提高。

但网络社会的符号化和非人性化的特点，使大学生很容易淡化主体意识，丧失主体道德人格，表现出对他人不负责任为所欲为的特征。

而主体性的丧失会导致人感情麻木正义感和道德感缺失。

因此，高校道德教育应突出以人为本的教育理念，确立大学生网络道德主体地位，充分理解大学生的合理选择，唤起他们的主体意识，使其能够把握自己的真实道德需要，明确自己的道德权利与义务，自觉遵守网络道德规范，维护网络社会秩序，真正摆脱网络道德原则与规范的外在性，内化为自我完善的追求，做个网络道德人。

这是培育大学生道德自律性的前提条件。

但在现实社重大破坏黑客骚扰破坏。

些电脑知识十分专业的学生，非法入侵偷阅篡改或窃取他人机密数据资料，而且也严重地扰乱了网络社会中的正常社会生活秩序，已成为网络空间中个严重的社会问题。

利用网络弄虚作假。

有的大学生直接从网上下载作业，有的在网络上购买学士硕士论文。

上述现象说明，网络社会是种身份不确定的交往环境和群体氛围，具有隐秘性，虚实难辨是非难断。

人们匿名交往匿名发布消息，随意伪装自己，随意编造故事，这就削弱了人的道德责任感和自律意识，网络道德失范难免发生。

这不仅毒害了学生的身心健康，而且使道德失范趋势日渐加剧。

在网络社会里，由于信息含量大，各种文化价值理念交织纷纭，各种论断莫道德意志和道德责任，在于提高个体的道德自律性。

要增强大学生道德行为的自我控制力，需通过现实社会与网络社会的种种教育手段，不断增强大