武谚的文化特征及保护新举措（武术文化论文）㊣精品文档值得下载

其他谚语文化的交流，达到文化的共生共存，建立和而不同文化交流体系。

推动武谚文化的发展，不仅要继承现有的文化资源习与运用的武术技法上，还体现在个人的武术思维之中，如和为贵，义当先胜不足喜，败亦无妨艺高人胆大，胆大艺更高欲速则不达，功到自然成等。

武谚中蕴含的哲理思想要求练武之人既要修身又要修心，由于武术哲理思想的存在，武术文化才有了发展的动力和生命的灵魂。

同样，武谚文化的保护离不开对武术哲理性文化的研究，武谚中哲理性思想丰富和延展了武术的魅力，增添了武术的时代价值。

自然地域性武谚的自然地域性是武谚与地理空间关系的具体化。

武术是中华民族长期历史发展过程中不同地域间文化交流与民族融汇的产物，在起源与发展过程中具有明显的地器的发明，冷兵器逐渐退出历史舞台，剑不再是杀敌自卫的武器，而成为文明社会下的剑术运动。

武谚见证了武术的发展历史，因此，我们要站在历史唯物主义的角度去审视它，提炼出它现有的文化价值。

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智慧哲理性武术运动不是种简单的身体运动，而是在哲理指导下的有目的有意识的复杂运动。

中国武术蕴含着深厚的传统文化内涵和哲理思维，这些哲理使武术的发展富有魅力，在武谚中也有体现。

攻讲踢打摔拿通变，守求顶顺化闪齐备，攻与守在定条件下是相互转换的，进时擦地皮，退时先提膝，此句强调了进退时武术技武谚的文化特征及保护新举措武术文化论文性习练思维。

积土成山，积水成渊，积艺成才，苦练成功，学习武术是个艰苦的过程，有了量的积累，才会产生质的飞跃，经过千锤百炼从量变到质变。

武术中蕴含众多哲理意味的词语，如进退内外长短攻守刚柔等，像柔中有刚攻不破，刚中有柔力无边，武术中的刚与柔在定条件下相互转化，拳师们在过招中能做到刚柔并济，并能熟练运用武术哲理性思维。

武术的哲理性思维不仅体现在练习与运用的武术技法上，还体现在个人的武术思维之中，如和为贵，义当先胜不足喜，败亦无妨艺高人胆大，胆大艺更高欲速则不达，功到自然成等。

武谚中蕴含的哲理思想要求练武之人既烈，需要的场地小，故有拳打卧牛之地的说法而黄河流域及其以北地区的武术架式大，以腿法见长，多进退跳跃，需要的场地也较大，也就有拳打方之说。

东西部经济差距较大，东部沿海地区需要抵御外敌的入侵，枪的威力较棍则更加显著，而早期诞生的优秀枪法则多流行于东部地区西部地区经济落后，棍等兵器会显得更加经济实用。

武术中不同门派与拳种在形成之初都有自己流行的区域，如北崇少林，南尊武当，少林与武当是中华武学的两大门派，同时也是武术在地域上的两种表现形式。

拳种与门派是武术自然地域性的外在表现，而内在的思想观念则是武术自然地域的武术文化资源进行挖掘，让隐性的武术文化走进人们的视线中。

保持文化自信，依托大文化，发展武文化着力文化自强，少年强，则国强，推动武谚文化进校园加深文化包容，既要以我为主，为我所用，又要海纳百川，博采众长坚定文化自觉，依靠人民群众的力量保护武谚文化的根。

当前中国武术文化迎来了大好的发展机遇，充分利用天时地利人和的优势，保护传播武谚文化，提升中国文化的国际竞争力，弘扬民族精神，建设体育强国和文化强国，塑造和平发展的大国形象。

参考文献王岩文化软实力的构成要素与发展模式研究上海上海师范大学，张国祚文化强国在真正了解先辈的文化思想后，需认真反思，用科学的态度对待武谚文化的保护，取其精华，去其糟粕，公平合理地选择武谚文化，推动中国武谚文化和世界其他谚语文化的交流，达到文化的共生共存，建立和而不同文化交流体系。

推动武谚文化的发展，不仅要继承现有的文化资源，还要在前人的基础上进行文化创新，创新为武谚文化的传播提供驱动力，强化武术文化的活力，增强竞争实力，通过创新实现中国文化的伟大复兴。

实践是检验真理性的唯标准，武谚文化的保护需要主观意识与客观存在相结合，充分依靠人民群众的力量，武谚枝的保护关系到武术根的命运。

中国色的基本原则，重点传播中国传统文化，做到以我为主，为我所用，武谚文化走向国际，需提升中国文化的竞争力，拓宽传播渠道，做好语言的翻译工作，充分运用新兴媒体，借助孔子学院汉语桥中国文化年等平台多渠道传播武谚文化。

武谚文化属于武术文化，它既是民族的，又是世界的，因而推动武术的申遗工作对于保护武谚具有重要意义，申遗能够更好地保护武术子系统，推动文化的可持续发展，为文化的国际化传播提供能量。

海纳百川，博采众长，武谚文化保护需要借鉴其他民族优秀文化成果来发展自己，开阔其国际视野，拓宽跨文化传播的思路。

今天在工业发达的化内涵。

在新的发展形势下，武谚的保护将是武术文化保护的个重要途径。

鉴于此，本文在大量汇集武谚的基础上，分析武谚的文化特征，提出了武谚文化保护的新举措，为武谚文化的传承与传播提供理论依据。

武谚的文化特征分析道德伦理性中国是个十分注重道德伦理的国家，儒家思想中的纲常，道家思想中的贵和有度，以及佛家思想中的众生平等，这些思想贯穿中国社会发展的始终，潜移默化地影响着其他领域。

武谚正是以儒家伦理为观念架构而形成的道德价值观和行为道德抉择，而武术中所追求的仁义礼智信正是伦理文化的集中体现。

武谚的伦理道德观雏形生发于人民族的智慧。

基于此，在对武谚文化的保护中首先要充分认识到本民族武谚存在的整体轮廓，尊重地域武谚的发展史。

关键词文化保护文化特征武术文化武术谚语自世纪年代，约瑟夫奈明确提出了软实力概念，文化软实力理论引起了广泛的关注。

我国政府和文化学界也高度重视文化软实力，从把加强我国的文化软实力明确写入党的十大报告，到文化强国与文化自信等理论的阐释，文化保护越来越具体深刻。

文化是人类创造的切物质财富与精神财富的总和，加强对文化的保护是文化可持续发展的重要途径。

当前我国臵身于世界文化多元化浪潮中，保护我国的文化对维护世界文化包容性的基础，武谚文化要走出去需要有包容他国文化的心态，借鉴优秀文化的传播方式，坚持重点展现中国特色的基本原则，重点传播中国传统文化，做到以我为主，为我所用，武谚文化走向国际，需提升中国文化的竞争力，拓宽传播渠道，做好语言的翻译工作，充分运用新兴媒体，借助孔子学院汉语桥中国文化年等平台多渠道传播武谚文化。

海纳百川，博采众长，武谚武谚的文化特征及保护新举措武术文化论文方社会，中国传统文化对人们的吸引力非但未减弱而且日益增强。

武谚文化作为民族传统文化需要更进步，保护与传播武谚文化需持有颗包容的心，立足传统，推陈出新，保留中国传统文化的底色，不失其本色，又要不断创新，增加其亮色，凸显出特色，准确把握武谚文化的现实价值。

文化自觉依靠人民群众的力量保护武谚文化的根文化自觉是费孝通先生提出的，其意蕴包含个方面文化自觉是种认识反思选择交流创新。

不同地域的武谚出场存在差别，凝结着不同民族的智慧。

基于此，在对武谚文化的保护中首先要充分认识到本民族武谚存在的整体轮廓，尊重地域武谚的发展的先行行为准则，进步强调了德的重要性。

习武不仅要提高礼德修养，还需培养人的意志品质和自律意识，如拳不离手，曲不离口冬练，夏练伏日练日功，日不练十日松学拳不认真，功夫不上身功夫凭苦练，奥妙赖深思等。

内在修炼礼德有定准则，外在尊敬师长也有定要求，如徒弟技艺高，莫忘师傅劳尊师好似长流水尊师友，明拳理，莫逞能等。

文化包容既要以我为主，为我所用，又要海纳百川，博采众长中国是个多民族国家，民族文化的多元性和交融性奠定了文化包容性的基础，武谚文化要走出去需要有包容他国文化的心态，借鉴优秀文化的传播方式，坚持重点展现中国的教育价值，是武术文化自觉的重要体现。

通过武术教育，培养德才兼备的创新型武术人才，实现从技理单型到技理综合型转变。

文化自觉要对中华文化充满信心，保护武谚文化，发展武术文化，反馈中华文化。

结语武谚作为武术的记忆，是凝结的武术文化精髓。

保护与传承武谚文化应对现有的武术文化资源进行挖掘，让隐性的武术文化走进人们的视线中。