好‛。

沈从文为何如此前恭后倨我们知道沈从文最初的写作非常困难，生长于极其偏僻的汉苗杂处的小山城中，受到的教育文化层次皆很低落，还有过危险的从军经历，目睹了无数次的杀人砍头场景，亲身体会到社会底层人们的生活。

他说自己是‚后期作家‛，虽‚缺席‛于‚‛运动的发生，幸运的是，在通往文学之路的中途，得到了郁达夫的无偿帮助，结识了徐志摩陈通伯等批‚‛人人格魅力。

沈从文用并不急躁的笔调，缓缓铺陈了幅山水田园牧歌。

在‚清水出芙蓉，天然去雕饰‛的美景中，长养出的少年与少女，清新可爱邂逅的故事，婉转缠绵，浸润着别样的美感。

这些使得在其中显露出的人性之美更加深刻与立体。

边城中的人物形色各异，而人人和谐相处，这也是为何茶峒被称为‚世外桃源‛的缘由，更蕴含着作者的人生态度与政治抱负。

翠翠与傩送恋爱时，两人直都很含蓄，翠翠生长于自然美的环境中，她害羞的天性和纯真体现了淳朴的人性美。

另外，边城中的其他人物，身上都有着各自的人性闪光点。

勤劳苦干的爷爷，数十年如日地在渡口以撑船为生，在女儿因爱情的追随而去世后，他也不怨天尤人，而是将翠翠养好。

天保知道弟弟喜欢翠翠，虽然心里很难过，但仍然选择放手，并无龃龉，诸如此类无不显示出其中之人性美。

在边城中，无论是人事物，都涌动着股生命活力，跳出文本，这背后也他的背后还有个世界，这是沈从文的独特之处。

沈从文的小说大致可分为两种类型，写湘西人伦风情，写城市的繁华与堕落。

‚凡写乡村，都很美好凡写都市，都很糟糕。

‛他歌颂湘西文化，批判都市文化，以乡村为对照批判都市，形成独特的张力叙事。

如丈夫边城贵生等小说。

‚沈从文的生中有两条河，条就是汪曾祺所说的，他家乡的那条河，流过他全部的作品。

‛他以乡下人的人性美和善来批判都市人的人性丑和恶，在谈到边城的创作初衷时，他说‚我要表现的本是种人生的形式，种优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式。

‛湘西是沈从文魂牵梦萦的故乡，也是他创作力量的来源，沈从文凭借湘西这瓣花香，创造了灵根自植的机会。

关于湘西想象的故土情结，原始生民的崇拜，以及野蛮而生气淋漓的乡风民俗，构成了沈从文心中精彩的‚我城‛。

相对于‚事功‛的现实，湘西的当下是‚有情‛的。

剪不断理还乱的探究沈从文对五四精神的理解与发展文学作品论文对其有意见，而是沈从文对文学有着自己独到的感受和见解。

‚你们多知道要作品有思想，有血，有泪且要求个作品的具体表现东西到故事发展上，人物言语上，甚至于本书的封面上，目录上。

你们要的事多容易办，可是我不能给你们这个。

我存心放弃你们，在那书的序言上就写得清清楚楚。

我的作品没有这样也没有那样。

你们所要的思想，我本人就完全不懂你说的是什么意义。

‛在年前后，文学运动又有了新变化，商业政治的融入，文学的各种‚思想‛随时代而变。

沈从文的思想是从自己的生命体验与现实的摩擦中生长出来的，用约定俗成的眼光去看待他的创作，认为其作品‚没有思想‛，结果自然南辕北辙。

对此沈从文自然无可奈何，‚提起时代，真是言难尽。

这个名词本来似乎十分空虚，然而却使青年人感到种顺我者生逆我者灭的魔力。

这个名词是作家制造出来的，般作者仍被这个名称所迷惑，所恐吓‛。

探究沈从文对代，作为后起作家，沈从文也深受‚‛精神影响。

沈从文文学观念的形成离不开‚‛文学的影响，也与他自身独特的生活经历和生命体验有关。

年，沈从文调到报馆工作，认识了个洗礼于‚‛运动的进步工人。

这个印刷工人拥有许多新书和新杂志，在他的引荐下，沈从文接触了许多新杂志，对社会人生都有了新的见解，新智慧新思想充斥于他的脑中，‚为时不久，我便被这些大小书本征服了。

我对于新书投了降，不再看花间集，不再写曹娥碑，却喜欢看新潮改造了‛。

‚‛新文化运动的影响巨大，年，隅于湘西的沈从文，也想要读书，决定去北京闯荡番。

他在从文自传的最后节个转机中表述到‚我记下了许多新人物的名字，我崇拜他们，写得那么好。

‛可话锋转，‚可是我完全想不到我原来知道比他们更多，过些日子我并且比他们写得更好‛。

沈从文为何如此前恭后倨我们知道沈从文最初的写作非常困难，生长于极其偏僻的汉的真正的自由与合理的民主，希望它明日对国家有个更大的贡献，‛和人谈到他印象中的人，‚即从事政治，也有所为有所不为，永远不失定向，决不用纵横捭阖权谲诡祟自见。

民主与自由不徒是个名词，还是个坚定不移作人对事原则。

‛对沈从文而言，他的‚‛情怀没有佶屈聱牙，只关乎他的‚‛精神。

，在年的艺术杂谈中，沈从文再次说到，作文学革新运动其人者，并未作出什么成绩就成了伟人权威元勋，压制着像他这样的后来者，‚因为老牌子的存在作喽啰的却永是个喽啰‛。

沈从文文学观念初步形成于年。

在现代中国文学的小感想文中沈从文充分地表述了自己的文学思想，书中谈到了‚‛巨匠们鲁迅茅盾老舍叶绍钧，以及女性作家丁玲淦女士冯沅君的文学创作。

沈从文呼吁作者用‚自己的言语‛，来讲述中国人的生活，写出具有强有力的民族意识的文学可所谓的北伐成功之后，文学与‚商业‛和‚政治‛结缘沈从文的浪漫抒情看似是对启蒙主义的反驳，而其所追求的独立自由又是与‚‛精神相致的。

我们无法把沈从文笔下的乡村世界和都市世界分开，只有全面地去审视，才能深刻认识沈从文对‚‛精神的继承与深化。

沈从文对‚‛精神的再阐释在上个世纪十年代，沈从文开始频频谈论‚‛和‚‛精神，这在救亡压倒启蒙的时代，显得十分地不合时宜。

发表于年的白话文问题将‚‛精神的特质归结于个方面第，认同悸动多变的‚‛文学革命，肯定其意识闳域，‚语体文‛的书写引起共鸣，也彰显了其作用促进了民族解放和社会改造第，内战和青年死亡的主要原因在于误用和滥用工具第是‚‛初期作家的天真和勇气，这是文人应有的第是蔡元培倡导和推动的‚学术自由‛。

以上点是沈从文所确立的‚‛精神内涵。

行行复行行，沈从文念念不忘‚‛，不遗余力甚至不合时宜地为其‚鼓与呼‛，十年文运的重建等文章反复为‚‛的儿子牛儿也娶了童养媳，‚这天，萧萧抱了自己新生的毛毛，在屋前榆树篱笆间看热闹。

同十年前抱丈夫个样子‛。

童养媳的命运在不断轮回，在片热闹中无声地传达出命运的悲凉。

在柏子中，水手柏子在工作之余找了个妓女，每次看她都会带各种女人物品送给她，仿佛就是他唯的意中人，他从不想这个女人与别的男人怎样，他觉得他每次与女人的会面很美好，他很满足这样的状况，生活充满力量。

不在乎自己的女人与别的男人发生关系，这是怎样的世界在丈夫中也是如此，写个丈夫，靠自己的女人卖淫养活家里，同意自己的妻子卖淫，这样的人也叫丈夫，即使是诗情画意的边城也是如此，结尾非常经典‚这个人也许永远不回来了，也许明天回来，‛忧伤于是变成期盼，神秘的人，至亲的人，‚明天‛就来的乌托邦。

美好中带着凄凉。

沈从文观察到存在于生命中的珍贵法则同情和怜悯。

于是我们看到，沈从文的小说沿着这样的叙事话语人性生命尊严的建魅。

沈从文自创作以来，便与‚启蒙‛‚革命‛的主流文学不同，祛除了‚‛启蒙神话，与此同时，他以有情的眼光去阐述抒情的现实，他的湘西抒写下，没有宏大的叙事，没有激情澎湃的革命血劲，只得清如水的文字白描。

但沈从文对人性的愚昧家国的动乱，真的是无动于衷吗湘西世界里的男男女女，虽普通，却又有着不普通的人生经历。

就以沈从文对砍头情景的描写为例，在小说如我的教育黔小景新与旧黄昏，散文传记从文自传湘西等都涉及了大规模的砍头描写，处处都有血腥场面的出现，可沈从文写来却处惊不变，在他温柔抒情的笔下，寥寥数语，却有多少对人世劫噩的大悲悯积蕴其中，写出了沈从文个人对生命人性的个人化叙事话语。

沈从文对‚‛的言说如此不厌其烦地重复，这与他追求‚‛精神和各种现实遭遇有关联。

但无论如何，都表明了沈从文与‚‛精神的内在联系。

他以厚重的人年，沈先生纪念和人进步裎露他的‚‛情怀。

纪念重提‚天真‛与‚勇敢‛的‚‛精神，重申文学应与政治商业分开，需与学校教育学术结合，‚争取应有的真正的自由与合理的民主，希望它明日对国家有个更大的贡献，‛和人谈到他印象中的人，‚即从事政治，也有所为有所不为，永远不失定向，决不用纵横捭阖权谲诡祟自见。

民主与自由不徒是个名词，还是个坚定不移作人对事原则。

‛对沈从文而言，他的‚‛情怀没有佶屈聱牙，只关乎他的‚‛精神。

然而，沈从文笔下的田园世界看似浪漫美丽，但细细审视就能发现他对民间的审美观照并不是味地沉迷在田园牧歌的赞美中，在诗意描写湘西底层人物时却时时透出种悲哀与无奈。

如萧萧的开头以种轻快的笔调写乡下人接媳妇的场景，平静地叙述萧萧的童养媳之路，结尾写到萧萧的儿子牛儿也娶了童养媳，‚这天，萧萧抱了自己新生的毛毛，在屋前榆树篱笆间看热闹。

同十年前与海派进行了长期的文学争论，沈从文反对将文学与商业挂钩，主张文学应该远离政治。

在文学创作实践中，他以个人的审美艺术形式表达自己的文学观念。

沈从文的浪漫抒情看似是对启蒙主义的反驳，而其所追求的独立自由又是与‚‛精神相致的。

我们无法把沈从文笔下的乡村世界和都市世界分开，只有全面地去审视，才能深刻认识沈从文对‚‛精神的继承与深化。

沈从文对‚‛精神的再阐释在上个世纪十年代，沈从文开始频频谈论‚‛和‚‛精神，这在救亡压倒启蒙的时代，显得十分地不合时宜。

发表于年的白话文问题将‚‛精神的特质归结于个方面第，认同悸动多变的‚‛文学革命，肯定其意识闳域，‚语体文‛的书写引起共鸣，也彰显了其作用促进了民族解放和社会改造第，内战和青年死亡的主要原因在于误用和滥用工具第是‚‛初期作家的天真和勇气，这是文人应有的第是蔡元培倡导和推动的‚学术自由‛探究沈从文对五四精神的理解与